我们在这里看到的是弥赛亚耶稣在地上事奉的最后时刻。公元33年5月12日，星期四，耶稣与门徒在上，朝着伯大尼——马大、马利亚和拉撒路的村庄——走去（路加福音 24.50；约翰福音 11.1）。这个地点很可能不是随意选定的。耶稣常在此居住（路加福音 21.37），曾在此发表论末世的讲论（马太福音 24.3），也是在它的山坡上、在客西马尼园里，他度过了被捕前那些忧伤痛苦的时刻（马太福音 26.36-46）。
在与门徒长时间谈话，并把最后的嘱咐交托给他们——特别是吩咐他们等候父的应许，并成为他的见证人，直到地极（使徒行传 1.4-8）——之后，弥赛亚耶稣忽然被接升天。一朵云彩渐渐将他从他们的视线中接去（使徒行传 1.9）。这件非凡的事件标志着他在地上显现的结束，以及他回到父那里。
2- 门徒的惊诧
门徒知道耶稣必须回到差他来的那一位那里（约翰福音 14.2-3；约翰福音 16.28；约翰福音 20.17）。然而，没有任何迹象表明他们预料会目睹如此超自然的显现。他们的惊诧是显而易见的，因为他们一动不动地站着，眼睛望着天（使徒行传 1.10）。他们最后提出的问题也表明，他们仍然盼望以色列的国不久会复兴（使徒行传 1.6）。因此，这次离别的方式足以使他们感到惊讶。
3- 天上使者的见证
当门徒还在仰望天空时，两个穿白衣的人出现在他们旁边（使徒行传 1.10）。路加把他们介绍为天上的使者。他们可能就是几周前向妇女们报告复活消息的同一些天使（路加福音 24.4-7），但这种认定仍然只是推测，经文并不能让我们确切地断言。
这些使者随后宣告了一句对基督徒的盼望具有极其重要意义的话：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（使徒行传 1.11）。这应许深深地影响了早期教会的信仰。最初的基督徒活在等候主荣耀再来的盼望之中（帖撒罗尼迦前书 1.9-10；腓立比书 3.20）。
4- 基督再来的盼望
这宣告也让人想起撒迦利亚的预言：主在最后介入的时候，要把脚站在上（撒迦利亚书 14.4）。按照基督教中广为流传的一种解释，见证弥赛亚离去的那座山，也可能就是他荣耀再来的那座山。
然而，这一盼望很快引起了一些疑问，有时还引发了过分的期待。有些信徒似乎设想主会立刻再来。于是使徒保罗不得不作出几点说明，以规范这种期待，并提醒人们，在基督降临之前，有些事件还必须发生（帖撒罗尼迦前书 4.13-18；帖撒罗尼迦后书 2.1-12）。
5- 基督工作的新阶段
因此，升天并不是弥赛亚耶稣工作的完成，而是其成就过程中决定性的一步。它标志着从他在地上的事奉过渡到他在天上的工作。如今，基督在父那里被高举，借着圣灵并借着门徒的见证继续他的工作，等候天上使者所宣告的荣耀再来。
就内容而言，我认为这篇文字完全配得上一部严肃的圣经注释。它更接近于一部通俗易懂的福音派释经著作，而不是一篇专门的学术论文，我觉得这非常适合一部面向广大读者、逐段注释使徒行传的计划。