Mesías

La vida de Jesús hasta los 12 años

PER002 Jesús el Mesías, el Verbo encarnado, y Juan el Bautista, el Precursor
El artículo explora cómo el Evangelio de Juan afirma que Jesús es el Verbo encarnado y Dios, con Juan el Bautista como Precursor. El apóstol Juan pretende demostrar que Jesús, tanto Mesías rey como figura divina, satisface las expectativas mesiánicas judías.

Juan 1.1-18 (Reina-Valera 1909) :
EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.Este era en el principio con Dios.Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fué hecho.En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.Y la luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron.Fué un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por él.No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.Aquél era la luz verdadera, que alumbra á todo hombre que viene á este mundo.En el mundo estaba, y el mundo fué hecho por él; y el mundo no le conoció.A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre:Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios.Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.Juan dió testimonio de él, y clamó diciendo: Este es del que yo decía: El que viene tras mí, es antes de mí: porque es primero que yo.Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia por gracia.Porque la ley por Moisés fué dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fué hecha.A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró.
Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org

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PER008 La alabanza de Zacarías con motivo del nacimiento de su hijo Juan
El artículo explora la alabanza que Zacarías, inspirado por el Espíritu Santo, pronuncia al nacer Juan, y anticipa el papel de Juan como precursor de Jesús, el Mesías. Estos acontecimientos, que tienen lugar en Ein Karem, revelan el plan divino que Zacarías y María ven realizarse.

San Lucas 1.67-80 (Reina-Valera 1909) :
Y Zacarías su padre fué lleno de Espíritu Santo, y profetizó, diciendo:Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y hecho redención á su pueblo,Y nos alzó un cuerno de salvación en la casa de David su siervo,Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio:Salvación de nuestros enemigos, y de mano de todos los que nos aborrecieron;Para hacer misericordia con nuestros padres, y acordándose de su santo pacto;Del juramento que juró á Abraham nuestro padre, que nos había de dar,Que sin temor librados de nuestros enemigos, le serviríamosEn santidad y en justicia delante de él, todos los días nuestros.Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; porque irás ante la faz del Señor, para aparejar sus caminos;Dando conocimiento de salud á su pueblo, para remisión de sus pecados,Por las entrañas de misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó de lo alto el Oriente,Para dar luz á los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz.Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu: y estuvo en los desiertos hasta el día que se mostró á Israel.
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PER015 La visita de los pastores
Relatado exclusivamente por Lucas (Lc 2,8-20), este episodio describe la visita de los pastores de Belén al niño Jesús, guiados por una luminosa aparición angélica la noche del 13 de octubre -2 a. C. Únicos testigos de esta revelación celestial, dejan sus rebaños para contemplar al Mesías. Su visita reconforta a María y José, lejos de sus familias. En un primer acto de evangelización, los pastores regresan glorificando a Dios y testificando lo que han visto.

San Lucas 2.8-20 (Reina-Valera 1909) :
Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan á Dios, y decían:Gloria en las alturas á Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.Y aconteció que como los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores dijeron los unos á los otros: Pasemos pues hasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha manifestado.Y vinieron apriesa, y hallaron á María, y á José, y al niño acostado en el pesebre.Y viéndolo, hicieron notorio lo que les había sido dicho del niño.Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.Mas María guardaba todas estas cosas, confiriéndolas en su corazón.Y se volvieron los pastores glorificando y alabando á Dios de todas las cosas que habían oído y visto, como les había sido dicho.
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PER018 El encuentro con Simeón
El encuentro de la Sagrada Familia con Simeón en el Templo de Jerusalén, según el Evangelio de Lucas, refuerza la conciencia de María y José sobre la misión divina de Jesús.

San Lucas 2.25-35 (Reina-Valera 1909) :
Y he aquí, había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él.Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.Y vino por Espíritu al templo. Y cuando metieron al niño Jesús sus padres en el templo, para hacer por él conforme á la costumbre de la ley,Entonces él le tomó en sus brazos, y bendijo á Dios, y dijo:Ahora despides, Señor, á tu siervo, conforme á tu palabra, en paz;Porque han visto mis ojos tu salvación,La cual has aparejado en presencia de todos los pueblos;Luz para ser revelada á los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él.Y los bendijo Simeón, y dijo á su madre María: He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal á la que será contradicho;Y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.
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PER019 El encuentro con Ana
El artículo explora el encuentro entre la profetisa Ana y Jesús en el Templo, destacando su reconocimiento del Mesías y el impacto espiritual de su testimonio en los visitantes, en relación con las expectativas mesiánicas judías.

San Lucas 2.36-38 (Reina-Valera 1909) :
Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Phanuel, de la tribu de Aser; la cual había venido en grande edad, y había vivido con su marido siete años desde su virginidad;Y era viuda de hasta ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.Y ésta, sobreviniendo en la misma hora, juntamente confesaba al Señor, y hablaba de él á todos los que esperaban la redención en Jerusalem.
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Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia

CHR004 La fecha exacta del decreto
El estudio explora la cronología de la vida de Jesús a través de la profecía de Daniel. Identifica el decreto de Artajerjes como un punto de partida clave y aborda las dificultades relacionadas con la precisión de las fechas antiguas, poniendo de relieve el año 458 a. C. El artículo sostiene que esta investigación se funda en una voluntad divina, orquestada por Dios.

Esdras 7.8 (Reina-Valera 1909) :
Y llegó á Jerusalem en el mes quinto, el año séptimo del rey.
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El ministerio de Juan el Bautista

PER029 El ministerio de Juan el Bautista
El artículo examina el papel de Juan el Bautista en la preparación de la venida de Jesús. Presente en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, Juan bautiza y predica en el desierto de Judea. Considerado precursor de Cristo, nunca afirmó ser el Mesías. Sus enseñanzas prepararon al pueblo para recibir a Jesús, el Mesías real.

San Mateo 3.1-12 (Reina-Valera 1909) :
Y EN aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,Y diciendo: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.Porque éste es aquel del cual fué dicho por el profeta Isaías, que dijo: Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor, enderezad sus veredas.Y tenía Juan su vestido de pelos de camellos, y una cinta de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre.Entonces salía á él Jerusalem, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán;Y eran bautizados de él en el Jordán, confesando sus pecados.Y viendo él muchos de los Fariseos y de los Saduceos, que venían á su bautismo, decíales: Generación de víboras, ¿quién os ha enseñado á huir de la ira que vendrá?Haced pues frutos dignos de arrepentimiento,Y no penséis decir dentro de vosotros: A Abraham tenemos por padre: porque yo os digo, que puede Dios despertar hijos á Abraham aun de estas piedras.Ahora, ya también la segur está puesta á la raíz de los árboles; y todo árbol que no hace buen fruto, es cortado y echado en el fuego.Yo á la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; mas el que viene tras mí, más poderoso es que yo; los zapatos del cual yo no soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego.Su aventador en su mano está, y aventará su era: y allegará su trigo en el alfolí, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
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PER030 El bautismo de Jesús, el Mesías
El artículo detalla el bautismo de Jesús por Juan el Bautista, un acontecimiento significativo que marca el comienzo del ministerio mesiánico de Jesús. Celebrado en Betania al otro lado del Jordán, este bautismo expresa la continuidad entre las obras de Juan y Jesús, simbolizando su misión espiritual. La Trinidad se manifiesta durante este acto, lo que subraya su importancia teológica y su ejemplo para las generaciones futuras.

San Lucas 3.21-23 (Reina-Valera 1909) :
Y aconteció que, como todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fué bautizado; y orando, el cielo se abrió,Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y fué hecha una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.Y el mismo Jesús comenzaba á ser como de treinta años, hijo de José, como se creía; que fué hijo de Elí,
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PER032 La delegación llegada de Jerusalén
El artículo explora el encuentro entre Juan el Bautista y los representantes del Sanedrín en Betania, destacando la notoriedad de Juan y las expectativas mesiánicas de las autoridades. Juan es interrogado sobre su papel mesiánico sin haber realizado milagros, lo que pone de relieve las expectativas de los fariseos respecto a un mesías real y sacerdotal. El análisis concilia los relatos evangélicos divergentes.

Juan 1.28 (Reina-Valera 1909) :
Estas cosas acontecieron en Betábara, de la otra parte del Jordán, donde Juan bautizaba.
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PER034 El encuentro con Felipe
PER034 relata el encuentro de Jesús con Felipe, narrado únicamente por Juan (Jn 1,43-46), en Betania al otro lado del Jordán, el 6 de octubre del año 29. Felipe, antiguo discípulo de Juan el Bautista como Andrés, Juan y Simón Pedro, se convierte en el cuarto discípulo de Jesús. El artículo explora la transición natural de estos discípulos hacia el Mesías, mientras Juan el Bautista se entiende como precursor y no como un maestro rival.

Juan 1.43-46 (Reina-Valera 1909) :
El siguiente día quiso Jesús ir á Galilea, y halla á Felipe, al cual dijo: Sígueme.Y era Felipe de Bethsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.Felipe halló á Natanael, y dícele: Hemos hallado á aquel de quien escribió Moisés en la ley, y los profetas: á Jesús, el hijo de José, de Nazaret.Y díjole Natanael: ¿De Nazaret puede haber algo de bueno? Dícele Felipe: Ven y ve.
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El comienzo del ministerio en Galilea

PER051 El cumplimiento de la profecía de Isaías
Mateo 4,13-16 relata el regreso de Jesús a Cafarnaún y lo interpreta como cumplimiento de la profecía de Isaías sobre la luz que brilla en Zabulón y Neftalí. Mateo, único evangelista que establece esta relación, demuestra que Jesús es el Mesías anunciado. Juan retomará el tema de la luz en su prólogo. El episodio se fecha en febrero-marzo del año 31.

Isaías 9.1 (Reina-Valera 1909) :
AUNQUE no será esta oscuridad tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez á la tierra de Zabulón, y á la tierra de Nephtalí; y después cuando agravaron por la vía de la mar, de esa parte del Jordán, en Galilea de las gentes.
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De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

PER071 El Mesías Jesús afirma su igualdad con el Padre
El artículo analiza la proclamación de Jesús de su igualdad con Dios a partir de la curación de un inválido, y destaca la repercusión de sus afirmaciones teológicas en Jerusalén durante la Pascua.

Juan 5.17-30 (Reina-Valera 1909) :
Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro.Entonces, por tanto, más procuraban los Judíos matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también á su Padre llamaba Dios, haciéndose igual á Dios.Respondió entonces Jesús, y díjoles: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada de sí mismo, sino lo que viere hacer al Padre: porque todo lo que él hace, esto también hace el Hijo juntamente.Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que éstas le mostrará, de suerte que vosotros os maravilléis.Porque como el Padre levanta los muertos, y les da vida, así también el Hijo á los que quiere da vida.Porque el Padre á nadie juzga, mas todo el juicio dió al Hijo;Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendrá á condenación, mas pasó de muerte á vida.De cierto, de cierto os digo: Vendrá hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios: y los que oyeren vivirán.Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así dió también al Hijo que tuviese vida en sí mismo:Y también le dió poder de hacer juicio, en cuanto es el Hijo del hombre.No os maravilléis de esto; porque vendrá hora, cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;Y los que hicieron bien, saldrán á resurrección de vida; mas los que hicieron mal, á resurrección de condenación.No puedo yo de mí mismo hacer nada: como oigo, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi voluntad, mas la voluntad del que me envió, del Padre.
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PER072 Testimonios que confirman el del Mesías Jesús
El artículo examina los testimonios que confirman que Jesús es el Mesías, especialmente los de Juan el Bautista y los milagros divinos, según el relato de Juan. La escena tiene lugar en Jerusalén después de la Pascua de marzo del año 31. Jesús critica a las autoridades religiosas que no lo reconocen y presenta a Moisés como precursor. Algunos, como Nicodemo, se convertirán.

Juan 8.1-11 (Reina-Valera 1909) :
Y JESÚS se fué al monte de las Olivas.Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino á él: y sentado él, los enseñaba.Entonces los escribas y los Fariseos le traen una mujer tomada en adulterio; y poniéndola en medio,Dícenle: Maestro, esta mujer ha sido tomada en el mismo hecho, adulterando;Y en la ley Moisés nos mandó apedrear á las tales: tú pues, ¿qué dices?Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Empero Jesús, inclinado hacia abajo, escribía en tierra con el dedo.Y como perseverasen preguntándole, enderezóse, y díjoles: El que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la piedra el primero.Y volviéndose á inclinar hacia abajo, escribía en tierra.Oyendo, pues, ellos, redargüidos de la conciencia, salíanse uno á uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros: y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.Y enderezándose Jesús, y no viendo á nadie más que á la mujer, díjole: ¿Mujer, dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado?Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques más.
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PER116 La relación personal del discípulo con su Señor
La perícopa 116 explora la relación personal entre el discípulo y su Señor a partir de Mateo 11.25-30 y Lucas 10.21-24. Tras condenar a las ciudades incrédulas, Jesús se alegra de que los humildes comprendan su palabra allí donde los sabios fracasan. Afirma su filiación divina e invita a todos los cansados a acudir a él, prometiendo descanso y mansedumbre bajo su yugo compartido, en contraposición a las cargas impuestas por los fariseos.

San Lucas 10.21-24 (Reina-Valera 1909) :
En aquella misma hora Jesús se alegró en espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, que escondiste estas cosas á los sabios y entendidos, y las has revelado á los pequeños: así, Padre, porque así te agradó.Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie sabe quién sea el Hijo sino el Padre; ni quién sea el Padre, sino el Hijo, y á quien el Hijo lo quisiere revelar.Y vuelto particularmente á los discípulos, dijo: Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis:Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y oir lo que oís, y no lo oyeron.
Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org

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PER133 Parábola y advertencia sobre el regreso del Mesías Jesús
El artículo examina una parábola sobre el regreso del Mesías Jesús y destaca la preparación y la vigilancia de los discípulos. A través de Lucas, Mateo y Marcos, explora la necesidad de una vida orientada espiritualmente ante la incertidumbre del momento del regreso del Mesías.

San Mateo 24.36-44 (Reina-Valera 1909) :
Empero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo.Mas como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre.Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día que Noé entró en el arca,Y no conocieron hasta que vino el diluvio y llevó á todos, así será también la venida del Hijo del hombre.Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado:Dos mujeres moliendo á un molinillo; la una será tomada, y la otra será dejada.Velad pues, porque no sabéis á qué hora ha de venir vuestro Señor.Esto empero sabed, que si el padre de la familia supiese á cuál vela el ladrón había de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.Por tanto, también vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del hombre ha de venir á la hora que no pensáis.
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PER136 El Mesías Jesús, motivo de divisiones
El artículo examina cómo las enseñanzas de Jesús crean divisiones, según los Evangelios. El mensaje central es que seguir a Jesús puede conducir a conflictos personales y espirituales, pero ofrece una oportunidad única de salvación.

San Mateo 10.34-39 (Reina-Valera 1909) :
No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada.Porque he venido para hacer disensión del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre, y de la nuera contra su suegra.Y los enemigos del hombre serán los de su casa.El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama hijo ó hija más que á mí, no es digno de mí.Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de mí, no es digno de mí.El que hallare su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí, la hallará.
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PER137 La verdadera familia del Mesías Jesús
Este artículo explora cómo Jesús redefine el concepto de familia, centrando su discurso en la importancia del vínculo espiritual frente a los lazos de sangre, como ilustran sus palabras en Mateo, Marcos y Lucas.

San Mateo 10.37-39 (Reina-Valera 1909) :
El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama hijo ó hija más que á mí, no es digno de mí.Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de mí, no es digno de mí.El que hallare su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí, la hallará.
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PER151 El Mesías Jesús apacigua la tempestad
Tras una intensa jornada de enseñanza, Jesús cruza el lago de Tiberíades con sus discípulos. Estalla una violenta tempestad que amenaza con hundir la barca. Despertado por los discípulos presas del pánico, Jesús ordena a los elementos que callen y enseguida se instala una gran calma. Este episodio, relatado por Mateo, Marcos y Lucas, revela la autoridad divina de Jesús sobre la naturaleza y enseña la importancia de una fe inquebrantable incluso en medio de las pruebas.

San Mateo 8.23-27 (Reina-Valera 1909) :
Y entrando él en el barco, sus discípulos le siguieron.Y he aquí, fué hecho en la mar un gran movimiento, que el barco se cubría de las ondas; mas él dormía.Y llegándose sus discípulos, le despertaron, diciendo: Señor, sálvanos, que perecemos.Y él les dice: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió á los vientos y á la mar; y fué grande bonanza.Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y la mar le obedecen?
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PER160 La compasión del Mesías Jesús por la multitud
La perícopa 160 analiza Mateo 9.36-38, donde Jesús, en Cafarnaún, se conmueve profundamente de compasión por la multitud, «desamparada y dispersa como ovejas que no tienen pastor». El término griego «splagchnizomai» expresa una compasión visceral que mueve a Jesús a enseñar, sanar y alimentar, en contraste con la indiferencia de los jefes religiosos. Esta compasión se convierte en un modelo para los discípulos.

San Mateo 9.36 (Reina-Valera 1909) :
Y viendo las gentes, tuvo compasión de ellas; porque estaban derramadas y esparcidas como ovejas que no tienen pastor.
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Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

PER176 Pedro reconoce a Jesús como el Mesías
La perícopa 176 relata la confesión de Pedro, que reconoce a Jesús como el Mesías, narrada únicamente por Juan (6.62-71). Tras la marcha masiva de discípulos, Jesús interroga a los Doce sobre su compromiso. Pedro responde con una notable proclamación de fe. El artículo explora la tensión entre la soberanía divina y la libertad humana, y concluye con la mención de Judas Iscariote, que recuerda que nada escapa a la mirada de Dios.

Juan 6.65 (Reina-Valera 1909) :
Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir á mí, si no le fuere dado del Padre.
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PER177 Obra del Mesías Jesús en Galilea
El artículo explora la decisión estratégica de Jesús de llevar a cabo su ministerio en Galilea para evitar la hostilidad en Judea. Juan subraya la intención de las autoridades religiosas de matar a Jesús, mientras que los Evangelios sinópticos mencionan esta amenaza de manera implícita.

Juan 7.1 (Reina-Valera 1909) :
Y PASADAS estas cosas andaba Jesús en Galilea: que no quería andar en Judea, porque los Judíos procuraban matarle.
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PER188 Segunda declaración de Pedro
El artículo aborda la segunda declaración de Pedro, que reconoce a Jesús como el Mesías. Examina los relatos bíblicos que sitúan este acontecimiento en Cesarea de Filipo, destacando la dificultad del público judío para aceptar la filiación divina. Jesús pide a sus discípulos que no declaren abiertamente su mesianidad.

San Mateo 16.13-16 (Reina-Valera 1909) :
Y viniendo Jesús á las partes de Cesarea de Filipo, preguntó á sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, Jeremías, ó alguno de los profetas.El les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy?Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
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PER189 Elogio de Pedro por el Mesías Jesús
El artículo destaca la importancia del reconocimiento de Jesús como el Mesías por parte de Pedro, ocurrido en Cesarea de Filipo, y la expresión de esta verdad divinamente inspirada, y no de una revelación humana, a partir del texto de Mateo 16:17-20.

San Mateo 16.17-20 (Reina-Valera 1909) :
Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos.Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.Y á ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.Entonces mandó á sus discípulos que á nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.
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PER190 Jesús, el Mesías, anuncia sus futuros sufrimientos, reacción de Pedro
Jesús anuncia sus sufrimientos inminentes en Cesarea de Filipo. Pedro, al rechazar esta idea, ilustra la incomprensión de los discípulos sobre la misión espiritual del Mesías. El anuncio de Jesús reorienta el objetivo hacia el Reino de Dios, anticipando la crucifixión.

San Mateo 16.21-23 (Reina-Valera 1909) :
Desde aquel tiempo comenzó Jesús á declarar á sus discípulos que le convenía ir á Jerusalem, y padecer mucho de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.Y Pedro, tomándolo aparte, comenzó á reprenderle, diciendo: Señor, ten compasión de ti: en ninguna manera esto te acontezca.Entonces él, volviéndose, dijo á Pedro: Quítate de delante de mí, Satanás; me eres escándalo; porque no entiendes lo que es de Dios sino lo que es de los hombres.
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PER207 El desacuerdo del Maestro con sus hermanos
Juan 7.3-9 relata la tensión entre Jesús y sus hermanos antes de la fiesta de Sucot (octubre del año 32 d. C.). Sin comprender la misión mesiánica, ellos lo animan a manifestarse públicamente en Jerusalén. Jesús opta por la prudencia, consciente de los riesgos de ser arrestado. María permanece al margen. Este episodio, exclusivo de Juan, ilustra la incomprensión familiar ante la naturaleza divina de Jesús, pues la conversión de sus hermanos solo se produce después de la resurrección.

Hechos 1.14 (Reina-Valera 1909) :
Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
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PER212 Los judíos buscan al Mesías Jesús
La perícopa 212 relata, según Juan 7.11-13 únicamente, la búsqueda de Jesús por parte de los judíos durante la fiesta en Jerusalén en octubre del año 32 d. C. Ilustra la división del pueblo ante el Mesías: unos lo reconocen, otros buscan eliminarlo. El miedo a las autoridades religiosas frena las conversiones públicas, revelando la tensión política y espiritual de la época.

Juan 7.12 (Reina-Valera 1909) :
Y había grande murmullo de él entre la gente: porque unos decían: Bueno es; y otros decían: No, antes engaña á las gentes.
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PER216 La apreciación contradictoria del pueblo
En el último día de la fiesta de Sucot en Jerusalén (octubre del año 32), Jesús proclama ser fuente de agua viva. La multitud se divide: unos lo reconocen como el Mesías, otros rechazan lo evidente. Los guardias enviados para arrestarlo desobedecen, impresionados por sus palabras. Nicodemo defiende un juicio justo, mientras que los fariseos presentan argumentos frágiles. La oposición de las autoridades religiosas se vuelve fanática, y la muerte de Jesús pasa a ser su único objetivo.

Juan 7.46 (Reina-Valera 1909) :
Los ministriles respondieron: Nunca ha hablado hombre así como este hombre.
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PER228 El juicio de los religiosos y los reproches del Mesías Jesús
Durante una comida en casa de un fariseo en Jerusalén (finales del 32), Jesús pronuncia severos reproches contra los fariseos y los doctores de la ley. Lucas 11.38-54, el único evangelio que relata este episodio, describe un ambiente hostil en el que las autoridades religiosas buscan pruebas para condenar a Jesús. Sus palabras cortantes son en realidad un llamado a la conversión, ignorado por hombres cegados por el orgullo.

San Lucas 11.53 (Reina-Valera 1909) :
Y diciéndoles estas cosas, los escribas y los Fariseos comenzaron á apretarle en gran manera, y á provocarle á que hablase de muchas cosas;
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PER259 Preguntas de los religiosos sobre la condición mesiánica de Jesús
El artículo analiza la interacción entre Jesús y los religiosos sobre su mesianidad. A pesar de sus intenciones acusatorias, Jesús afirma ser el Mesías, y sus obras así lo atestiguan. Promete seguridad y vida eterna a sus discípulos, subrayando su unidad con el Padre.

Juan 10.26-27 (Reina-Valera 1909) :
Mas vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen;
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PER270 Curaciones de ciegos cerca de Jericó
El artículo trata de las curaciones de ciegos realizadas por Jesús cerca de Jericó. Situado en el contexto de los Evangelios sinópticos, explora la interpretación cronológica y teológica de estos acontecimientos, destacando el reconocimiento de Jesús como el Mesías y su camino hacia Jerusalén en el año 33 d. C.

San Mateo 20.29-34 (Reina-Valera 1909) :
Entonces saliendo ellos de Jericó, le seguía gran compañía.Y he aquí dos ciegos sentados junto al camino, como oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros.Y la gente les reñía para que callasen; mas ellos clamaban más, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros.Y parándose Jesús, los llamó, y dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros?Ellos le dicen: Señor, que sean abiertos nuestros ojos.Entonces Jesús, teniendo misericordia de ellos, les tocó los ojos, y luego sus ojos recibieron la vista; y le siguieron.
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La última semana antes del arresto

PER280 Entrada triunfal en Jerusalén
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, el 27 de marzo del año 33, realizada conforme a la profecía de Zacarías, es una declaración mesiánica de paz. Este acontecimiento, descrito en los cuatro Evangelios, presenta a Jesús no como un conquistador, sino como el Príncipe de paz. En respuesta, la multitud lo aclama, confirmando su condición de Mesías.

Marcos 11.4-11 (Reina-Valera 1909) :
Y fueron, y hallaron el pollino atado á la puerta fuera, entre dos caminos; y le desataron.Y unos de los que estaban allí, les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino?Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado: y los dejaron.Y trajeron el pollino á Jesús, y echaron sobre él sus vestidos, y se sentó sobre él.Y muchos tendían sus vestidos por el camino, y otros cortaban hojas de los árboles, y las tendían por el camino.Y los que iban delante, y los que iban detrás, daban voces diciendo: ¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor.Bendito el reino de nuestro padre David que viene: ¡Hosanna en las alturas!Y entró Jesús en Jerusalem, y en el templo: y habiendo mirado alrededor todas las cosas, y siendo ya tarde, salióse á Bethania con los doce.
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PER285 Curación de ciegos y cojos
Después de la purificación del Templo, Jesús sana a ciegos y cojos en el atrio, el lunes 28 de marzo del año 33. Solo Mateo relata este episodio. La multitud y los niños lo aclaman como Hijo de David, mientras que los sumos sacerdotes y los escribas, cada vez más hostiles, se indignan ante estas manifestaciones mesiánicas. Este episodio ilustra el contraste entre la fe del pueblo sencillo y el rechazo de las autoridades religiosas.

Marcos 11.15-18 (Reina-Valera 1909) :
Vienen, pues, á Jerusalem; y entrando Jesús en el templo, comenzó á echar fuera á los que vendían y compraban en el templo; y trastornó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas;Y no consentía que alguien llevase vaso por el templo.Y les enseñaba diciendo: ¿No está escrito que mi casa, casa de oración será llamada por todas las gentes? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.Y lo oyeron los escribas y los príncipes de los sacerdotes, y procuraban cómo le matarían; porque le tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba maravillado de su doctrina.
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PER289 La autoridad del Mesías Jesús puesta en entredicho
En el Templo de Jerusalén, los jefes religiosos cuestionan públicamente la autoridad de Jesús. Con una hábil contrapregunta sobre el bautismo de Juan, los reduce al silencio y pone al descubierto su mala fe. Este episodio sinóptico (Mt 21.23-27; Mr 11.27-33; Lc 20.1-8) ilustra la creciente oposición de las autoridades al Mesías durante su última semana antes del arresto.

Juan 7.46 (Reina-Valera 1909) :
Los ministriles respondieron: Nunca ha hablado hombre así como este hombre.
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PER307 El juicio de las naciones
El artículo analiza el juicio de las naciones en Mateo 25:31-46, donde el Hijo del Hombre separa las ovejas de los cabritos según sus acciones. Pone el acento en la responsabilidad y la justicia divina, y llama a acciones concretas de amor.

Romanos 2.6-8 (Reina-Valera 1909) :
El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;
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El último día hasta la crucifixión

PER333 Las palabras del Mesías Jesús a la multitud durante el arresto
Este artículo examina el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, destacando su serenidad y su voluntad de cumplir el plan divino. Mediante sus palabras, pone de manifiesto las contradicciones de las autoridades religiosas y subraya su dominio de la situación, revelando su misión redentora por amor a la humanidad.

San Mateo 26.55 (Reina-Valera 1909) :
En aquella hora dijo Jesús á las gentes: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.
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PER357 La muerte del Mesías Jesús
La perícopa PER357 analiza la muerte de Jesús en la cruz en el Gólgota, el viernes 1 de abril del año 33, hacia las 15 h, a partir de los cuatro relatos evangélicos. Mateo y Marcos son muy cercanos; Lucas relata las últimas palabras de Jesús y la reacción del centurión; Juan, testigo directo, precisa los acontecimientos posteriores a la muerte y su cumplimiento profético. El artículo incluye una cronología precisa de los tres días y tres noches según el calendario judío.

San Lucas 23.47 (Reina-Valera 1909) :
Y como el centurión vió lo que había acontecido, dió gloria á Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo.
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Cronología

CHR001 El profeta Daniel
El artículo examina la figura del profeta Daniel en una serie de estudios cronológicos sobre la vida de Jesús. Se centra en la profecía de las setenta semanas de Daniel y analiza sus implicaciones históricas e interpretativas, a la vez que explora el contexto del reinado del rey Josías.

2 Reyes 22.18-20 (Reina-Valera 1909) :
Mas al rey de Judá que os ha enviado para que preguntaseis á Jehová, diréis así: Así ha dicho Jehová el Dios de Israel: Por cuanto oíste las palabras del libro,Y tu corazón se enterneció, y te humillaste delante de Jehová, cuando oíste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrían á ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice Jehová.Por tanto, he aquí yo te recogeré con tus padres, y tú serás recogido á tu sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.
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Curaciones

MIR014 Curación del endemoniado ciego y mudo
L'article explore un miracle de Jésus relaté dans Matthieu 12:22-23 et Luc 11:14-15, où il guérit un homme possédé par un démon. La foule s'émerveille et se demande si Jésus est le Fils de David, le Messie attendu. Comparé à Luc, Matthieu met en avant la reconnaissance messianique par la foule tandis que Luc rapporte des accusations de collusion avec Beelzéboul.

San Lucas 11.14-15 (Reina-Valera 1909) :
Y estaba él lanzando un demonio, el cual era mudo: y aconteció que salido fuera el demonio, el mudo habló, y las gentes se maravillaron.Mas algunos de ellos decían: En Beelzebub, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.
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Las contradicciones

CTD012 ¿El descubrimiento de Pedro?
L'article CTD012 répond à une prétendue contradiction entre Jean 1.41 et Matthieu 16.17 sur la découverte par Pierre de l'identité messianique de Jésus. Ces deux passages décrivent en réalité deux étapes complémentaires : une première annonce humaine faite par André, puis une révélation divine intérieure confirmée par Jésus lui-même. La foi de Pierre est un cheminement progressif, non un événement unique.

San Mateo 16.13-17 (Reina-Valera 1909) :
Y viniendo Jesús á las partes de Cesarea de Filipo, preguntó á sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, Jeremías, ó alguno de los profetas.El les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy?Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos.
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CTD018 ¿Las dudas de Juan el Bautista?
L'article explore la prétendue contradiction entre les évangiles de Jean et Matthieu concernant la reconnaissance par Jean le Baptiste de Jésus comme le Messie. Il conclut qu'il ne s'agit pas d'une contradiction, mais d'une évolution de compréhension face à des attentes messianiques non comblées.

Isaías 61.1 (Reina-Valera 1909) :
EL espíritu del Señor Jehová es sobre mí, porque me ungió Jehová; hame enviado á predicar buenas nuevas á los abatidos, á vendar á los quebrantados de corazón, á publicar libertad á los cautivos, y á los presos abertura de la cárcel;
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Ministerio de Pedro

ADA010 Nuevo discurso de Pierre
L'article explore le deuxième grand discours de Pierre, donnant suite à la Pentecôte. Pierre, accompagné de Jean, prêche en Jérusalem après la guérison d'un homme boiteux, soulignant la christologie, la repentance et les prophéties du Messie. Le discours impacte la communauté mais rencontre l'opposition des autorités religieuses.

Hechos 2.14-40 (Reina-Valera 1909) :
Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oid mis palabras.Porque éstos no están borrachos, como vosotros pensáis, siendo la hora tercia del día;Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel:Y será en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; y vuestros mancebos verán visiones, y vuestros viejos soñarán sueños:Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo:El sol se volverá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto;Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí: porque está á mi diestra, no seré conmovido.Por lo cual mi corazón se alegró, y gozóse mi lengua; y aun mi carne descansará en esperanza;Que no dejarás mi alma en el infierno, ni darás á tu Santo que vea corrupción.Hicísteme notorios los caminos de la vida; me henchirás de gozo con tu presencia.Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fué sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta del día de hoy.Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono;Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió corrupción.A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.Porque David no subió á los cielos; empero él dice: Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra,Hasta que ponga á tus enemigos por estrado de tus pies.Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que á éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.
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Palabra de un Amigo

PDA004 La gran elección de nuestras vidas
El artículo explora la decisión crucial de seguir a Jesús a pesar de las dificultades. Pedro elige el camino del compromiso profundo con Jesús, privilegiando los valores eternos sobre las bendiciones materiales inmediatas, a diferencia de otros que abandonan. Subrayando la importancia de elegir el camino estrecho que lleva a la vida eterna, el artículo nos invita a dar prioridad a Dios para tener éxito en nuestra vida espiritual y alcanzar la verdadera salvación.

San Mateo 16.26 (Reina-Valera 1909) :
Porque ¿de qué aprovecha al hombre, si granjeare todo el mundo, y perdiere su alma? O ¿qué recompensa dará el hombre por su alma?
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PDA008 ¿Quién es Jesús?
El artículo se pregunta por la identidad de Jesús según las distintas creencias. Invita a ir más allá del conocimiento intelectual y a vivir una relación personal y transformadora con él, como el mesías y Señor de los cristianos.

San Mateo 16.13 (Reina-Valera 1909) :
Y viniendo Jesús á las partes de Cesarea de Filipo, preguntó á sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?
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Complementos

ANN004 La fecha de nacimiento de Jesús el Mesías
L'article propose une date de naissance pour Jésus basée sur une analyse des prophéties de Daniel et de l'histoire. La crucifixion aurait eu lieu…
ANN008 El Evangelio de Mateo
L’Évangile selon Matthieu est l’œuvre de l’apôtre, ancien collecteur d’impôts de Capernaüm, désigné par les Douze pour consigner leur témoignage collectif. Il veut montrer…
ANN010 Las dos genealogías del Mesías Jesús
L'article discute des généalogies de Jésus dans Matthieu et Luc, essentielles pour établir son identité messianique. Matthieu souligne l'héritage royal de Joseph, tandis que…
ANN039 Los decepcionados del Mesías Jesús
L'article discute Comment Jésus a déçu certains de ses disciples à cause de leurs attentes du Messie comme un libérateur politique plutôt qu'un sauveur…
ANN072 Los milagros realizados por Jesús, el Mesías
L'article examine les miracles de Jésus dans les Évangiles, leur signification, leur réception et la question de leur authenticité. Il confronte la perspective historique…
ANN081 El cumplimiento de las profecías
L'article examine comment les prophéties de l'Ancien Testament trouvent leur accomplissement dans la vie de Jésus, en identifiant 24 points marqués par des événements…
ANN088 Las dos unciones de Jesús, el Mesías
L'article analyse les onctions du Messie Jésus dans les Évangiles, illustrant le contraste des valeurs entre Jésus et Simon le pharisien. Il souligne le…

La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 5 études

Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance 1 étude

Le ministère de Jean le baptiste 4 études

Le début du ministère en Galilée 1 étude

De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 8 études

De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 11 études

La dernière semaine avant l'arrestation 4 études

La dernière journée jusqu'à la crucifixion 2 études

Chronologie 1 étude

Guérisons 1 étude

Les contradictions 2 études

Ministère de Pierre 1 étude

Parole d'un Ami 2 études

La vida de Jesús hasta los 12 años

Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia

El ministerio de Juan el Bautista

El comienzo del ministerio en Galilea

De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

La última semana antes del arresto

El último día hasta la crucifixión

Cronología

Curaciones

Las contradicciones

Ministerio de Pedro

Palabra de un Amigo