La vida de Jesús hasta los 12 años 17 estudios
- 1Anuncio del nacimiento de Jesús el Mesías
- 2El primer sueño de José
- 3El primer censo de Cirenio
- 4El viaje a Belén
- 5El nacimiento de Jesús el Mesías.
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 1 estudio
Las contradicciones 3 estudios
Ministerio de Pedro 3 estudios
Notas históricas 3 estudios
La vida de Jesús hasta los 12 años
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PER004
Anuncio del nacimiento de Jesús el Mesías
El artículo trata del anuncio del nacimiento de Jesús por el ángel Gabriel a María en el Evangelio de Lucas, destacando su concepción por el Espíritu Santo. También explora los contextos proféticos y familiares relacionados con este acontecimiento fundamental del cristianismo.
San Lucas 1.26-38 (Reina-Valera 1909) :Y al sexto mes, el ángel Gabriel fué enviado de Dios á una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,A una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David: y el nombre de la virgen era María.Y entrando el ángel á donde estaba, dijo, ¡Salve, muy favorecida! el Señor es contigo: bendita tú entre las mujeres.Mas ella, cuando le vió, se turbó de sus palabras, y pensaba qué salutación fuese ésta.Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios.Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre JESUS.Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le dará el Señor Dios el trono de David su padre:Y reinará en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habrá fin.Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón.Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.Y he aquí, Elisabet tu parienta, también ella ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes á ella que es llamada la estéril:Porque ninguna cosa es imposible para Dios.Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase á mí conforme á tu palabra. Y el ángel partió de ella.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER010
El primer sueño de José
El artículo explora el sueño de José en el Evangelio de Mateo y muestra cómo sus visiones y decisiones influyen en la vida de María y en la percepción de Jesús. Al acoger a María, José legitima el nacimiento de Jesús, pese a los rumores maliciosos.
San Lucas 2.23 (Reina-Valera 1909) :(Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor),Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER011
El primer censo de Cirenio
Este artículo explora el controvertido episodio del censo de Quirinio, mencionado solo por Lucas, que habría tenido lugar en -2 a. C., sin pruebas tangibles disponibles. Lucas habría verificado sus fuentes contemporáneas, dando credibilidad a su relato, aunque la historicidad del acontecimiento sigue siendo debatida.
San Lucas 2.1-2 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ en aquellos días que salió edicto de parte de Augusto César, que toda la tierra fuese empadronada.Este empadronamiento primero fué hecho siendo Cirenio gobernador de la Siria.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER012
El viaje a Belén
José y María viajan de Nazaret a Belén para un censo, profetizado para coincidir con el nacimiento del Mesías. Pese al avanzado embarazo de María, recorren 137 km en un viaje previsto para la fiesta de los Tabernáculos. Lucas es el único autor bíblico que documenta este viaje. Tras el arduo trayecto, María se pone de parto, haciendo coincidir su llegada con las profecías.
San Lucas 2.3-5 (Reina-Valera 1909) :E iban todos para ser empadronados, cada uno á su ciudad.Y subió José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, á Judea, á la ciudad de David, que se llama Bethlehem, por cuanto era de la casa y familia de David;Para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba en cinta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER013
El nacimiento de Jesús el Mesías.
Este artículo analiza el nacimiento de Jesús en relación con textos bíblicos y elementos históricos, como la fiesta de Sucot y el gobierno de Herodes. Repasa los desafíos que afrontaron María y José durante su estancia en Belén y la importancia teológica del acontecimiento.
San Mateo 2.1-2 (Reina-Valera 1909) :Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del oriente á Jerusalem,Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER014
La genealogía o las genealogías
El artículo examina las genealogías de Jesús en Mateo y Lucas, que reflejan tanto su linaje real por José como su humanidad por María. Estos relatos complementarios destacan la dualidad divina y humana de Jesús y refuerzan su legitimidad mesiánica.
San Mateo 1.1-17 (Reina-Valera 1909) :LIBRO de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.Abraham engendró á Isaac: é Isaac engendró á Jacob: y Jacob engendró á Judas y á sus hermanos:Y Judas engendró de Thamar á Phares y á Zara: y Phares engendró á Esrom: y Esrom engendró á Aram:Y Aram engendró á Aminadab: y Aminadab engendró á Naassón: y Naassón engendró á Salmón:Y Salmón engendró de Rachâb á Booz, y Booz engendró de Ruth á Obed: y Obed engendró á Jessé:Y Jessé engendró al rey David: y el rey David engendró á Salomón de la que fué mujer de Urías:Y Salomón engendró á Roboam: y Roboam engendró á Abía: y Abía engendró á Asa:Y Asa engendró á Josaphat: y Josaphat engendró á Joram: y Joram engendró á Ozías:Y Ozías engendró á Joatam: y Joatam engendró á Achâz: y Achâz engendró á Ezechîas:Y Ezechîas engendró á Manasés: y Manasés engendró á Amón: y Amón engendró á Josías:Y Josías engendró á Jechônías y á sus hermanos, en la transmigración de Babilonia.Y después de la transmigración de Babilonia, Jechônías engendró á Salathiel: y Salathiel engendró á Zorobabel:Y Zorobabel engendró á Abiud: y Abiud engendró á Eliachîm: y Eliachîm engendró á Azor:Y Azor engendró á Sadoc: y Sadoc engendró á Achîm: y Achîm engendró á Eliud:Y Eliud engendró á Eleazar: y Eleazar engendró á Mathán: y Mathán engendró á Jacob:Y Jacob engendró á José, marido de María, de la cual nació Jesús, el cual es llamado el Cristo.De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones: y desde David hasta la transmigración de Babilonia, catorce generaciones: y desde la transmigración de Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER015
La visita de los pastores
Relatado exclusivamente por Lucas (Lc 2,8-20), este episodio describe la visita de los pastores de Belén al niño Jesús, guiados por una luminosa aparición angélica la noche del 13 de octubre -2 a. C. Únicos testigos de esta revelación celestial, dejan sus rebaños para contemplar al Mesías. Su visita reconforta a María y José, lejos de sus familias. En un primer acto de evangelización, los pastores regresan glorificando a Dios y testificando lo que han visto.
San Lucas 2.8-20 (Reina-Valera 1909) :Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan á Dios, y decían:Gloria en las alturas á Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.Y aconteció que como los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores dijeron los unos á los otros: Pasemos pues hasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha manifestado.Y vinieron apriesa, y hallaron á María, y á José, y al niño acostado en el pesebre.Y viéndolo, hicieron notorio lo que les había sido dicho del niño.Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.Mas María guardaba todas estas cosas, confiriéndolas en su corazón.Y se volvieron los pastores glorificando y alabando á Dios de todas las cosas que habían oído y visto, como les había sido dicho.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER016
La circuncisión del niño Jesús
Lucas 2.21 relata la circuncisión del niño Jesús, ocho días después de nacer en Belén. Conforme a la ley mosaica, José y María hacen circuncidar al niño y lo llaman Jesús, como anunció el ángel Gabriel. Este nombre hebreo (Yehoshua) significa «el Eterno es salvación». Solo Lucas relata el episodio, destacando la humanidad del Mesías y sus raíces en la tradición judía.
Levítico 12.3 (Reina-Valera 1909) :Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER017
La purificación de María
El artículo trata de la purificación de María tras nacer Jesús, un rito judío observado por José y María en el Templo de Jerusalén. Este acto de devoción y humildad, relatado en Lucas 2:22-24, muestra su fidelidad a la ley de Moisés pese a su modesta situación económica.
San Lucas 2.22-24 (Reina-Valera 1909) :Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme á la ley de Moisés, le trajeron á Jerusalem para presentarle al Señor,(Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor),Y para dar la ofrenda, conforme á lo que está dicho en la ley del Señor: un par de tórtolas, ó dos palominos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER018
El encuentro con Simeón
El encuentro de la Sagrada Familia con Simeón en el Templo de Jerusalén, según el Evangelio de Lucas, refuerza la conciencia de María y José sobre la misión divina de Jesús.
San Lucas 2.25-35 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él.Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.Y vino por Espíritu al templo. Y cuando metieron al niño Jesús sus padres en el templo, para hacer por él conforme á la costumbre de la ley,Entonces él le tomó en sus brazos, y bendijo á Dios, y dijo:Ahora despides, Señor, á tu siervo, conforme á tu palabra, en paz;Porque han visto mis ojos tu salvación,La cual has aparejado en presencia de todos los pueblos;Luz para ser revelada á los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él.Y los bendijo Simeón, y dijo á su madre María: He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal á la que será contradicho;Y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER019
El encuentro con Ana
El artículo explora el encuentro entre la profetisa Ana y Jesús en el Templo, destacando su reconocimiento del Mesías y el impacto espiritual de su testimonio en los visitantes, en relación con las expectativas mesiánicas judías.
San Lucas 2.36-38 (Reina-Valera 1909) :Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Phanuel, de la tribu de Aser; la cual había venido en grande edad, y había vivido con su marido siete años desde su virginidad;Y era viuda de hasta ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.Y ésta, sobreviniendo en la misma hora, juntamente confesaba al Señor, y hablaba de él á todos los que esperaban la redención en Jerusalem.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER022
El segundo sueño de José
El artículo trata del segundo sueño de José, relatado en Mateo (Mt 2,13-15), en el que un ángel le ordena huir a Egipto con María y Jesús. Este relato destaca la protección divina y el papel crucial de José. Examina las diferencias entre Mateo y Lucas, aportando perspectivas históricas y teológicas.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER023
La estancia en Egipto
El artículo explora la estancia de la Sagrada Familia en Egipto y destaca el episodio bíblico de su huida para escapar de Herodes. José, advertido en sueños, encabeza un viaje considerado difícil de unos 400-500 kilómetros. El análisis abarca aspectos prácticos, la contribución de los Magos y el contexto político del momento, aunque los detalles exactos de la estancia siguen siendo inciertos.
San Mateo 2.14-15 (Reina-Valera 1909) :Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER025
El tercer sueño de José
El artículo «PER025 - El tercer sueño de José» relata una revelación divina en Mateo 2,13-15. José recibe el mensaje de que puede regresar de Egipto a Israel después de la muerte de Herodes, poniendo de relieve las dinámicas familiares y políticas del regreso.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER026
El cuarto y último sueño de José
José recibe en sueños una instrucción divina que lo lleva a regresar a Nazaret con su familia en lugar de ir a Belén. Mateo señala que esta decisión cumple la profecía según la cual Jesús será llamado nazareno.
San Mateo 2.22-23 (Reina-Valera 1909) :Y oyendo que Archelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, temió ir allá: mas amonestado por revelación en sueños, se fué á las partes de Galilea.Y vino, y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumpliese lo que fué dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER027
El regreso a Nazaret
El artículo analiza el regreso de Jesús a Nazaret y contrasta los relatos de Mateo y Lucas, que reflejan sus distintos objetivos. Mateo, que se dirige a los judíos, menciona la estancia en Egipto para destacar una profecía, mientras que Lucas no habla de ella, pues se dirige más bien a un público no judío.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER028
El niño Jesús de 12 años en el Templo
Este artículo trata del episodio del Evangelio de Lucas en el que Jesús, a los doce años, enseña en el Templo. Destaca la coexistencia de su conocimiento divino y su vida humana, y explica su crecimiento espiritual y físico. Lucas y los Evangelios omiten sus años de adolescencia, una elección destinada a subrayar su trayectoria divina en una vida corriente.
San Lucas 2.41-52 (Reina-Valera 1909) :E iban sus padres todos los años á Jerusalem en la fiesta de la Pascua.Y cuando fué de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta.Y acabados los días, volviendo ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalem, sin saberlo José y su madre.Y pensando que estaba en la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos:Mas como no le hallasen, volvieron á Jerusalem buscándole.Y aconteció, que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, oyéndoles y preguntándoles.Y todos los que le oían, se pasmaban de su entendimiento y de sus respuestas.Y cuando le vieron, se maravillaron; y díjole su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con dolor.Entonces él les dice: ¿Qué hay? ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me conviene estar?Mas ellos no entendieron las palabras que les habló.Y descendió con ellos, y vino á Nazaret, y estaba sujeto á ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER137
La verdadera familia del Mesías Jesús
Este artículo explora cómo Jesús redefine el concepto de familia, centrando su discurso en la importancia del vínculo espiritual frente a los lazos de sangre, como ilustran sus palabras en Mateo, Marcos y Lucas.
San Mateo 7.21 (Reina-Valera 1909) :No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
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CTD002
¿Quién es el padre de José?
El artículo explora la aparente contradicción sobre el padre de José, el esposo de María, entre Mateo y Lucas. Propone que Mateo presenta el linaje de José y Lucas el de María, resolviendo así la divergencia. Esto muestra la coherencia y la complementariedad de los Evangelios.
San Lucas 3.23-38 (Reina-Valera 1909) :Y el mismo Jesús comenzaba á ser como de treinta años, hijo de José, como se creía; que fué hijo de Elí,Que fué de Mathat, que fué de Leví, que fué de Melchî, que fué de Janna, que fué de José,Que fué de Mattathías, que fué de Amós, que fué de Nahum, que fué de Esli,Que fué de Naggai, que fué de Maat, que fué de Mattathías, que fué de Semei, que fué de José, que fué de Judá,Que fué de Joanna, que fué de Rhesa, que fué de Zorobabel, que fué de Salathiel,Que fué de Neri, que fué de Melchî, que fué de Abdi, que fué de Cosam, que fué de Elmodam, que fué de Er,Que fué de Josué, que fué de Eliezer, que fué de Joreim, que fué de Mathat,Que fué de Leví, que fué de Simeón, que fué de Judá, que fué de José, que fué de Jonán, que fué de Eliachîm,Que fué de Melea, que fué de Mainán, que fué de Mattatha, que fué de Nathán,Que fué de David, que fué de Jessé, que fué de Obed, que fué de Booz, que fué de Salmón, que fué de Naassón,Que fué de Aminadab, que fué de Aram, que fué de Esrom, que fué de Phares,Que fué de Judá, que fué de Jacob, que fué de Isaac, que fué de Abraham, que fué de Thara, que fué de Nachôr,Que fué de Saruch, que fué de Ragau, que fué de Phalec, que fué de Heber,Que fué de Sala, que fué de Cainán, que fué de Arphaxad, que fué de Sem, que fué de Noé, que fué de Lamech,Que fué de Mathusala, que fué de Enoch, que fué de Jared, que fué de Maleleel,Que fué de Cainán, que fué de Enós, que fué de Seth, que fué de Adam, que fué de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD007
¿Número exacto de generaciones en Mateo?
El artículo examina el desfase aparente entre las trece y las catorce generaciones anunciadas en Mateo 1.17, resuelto por la inclusión de María en la genealogía. Esto refleja una intención teológica en la que el Mesías no es engendrado por un hombre sino concebido del Espíritu Santo, restableciendo así la coherencia de las Escrituras.
Juan 3.16-17 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Porque no envió Dios á su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD010
¿Heredaría Jesús el trono de David?
El artículo aclara una contradicción aparente sobre Jesús y el trono de David. Explica cómo las genealogías de Mateo y Lucas, aunque distintas, se complementan para asegurar que Jesús tiene una legitimidad a la vez legal y natural, sin vínculo con el linaje maldito de Joacim.
San Lucas 1.32 (Reina-Valera 1909) :Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le dará el Señor Dios el trono de David su padre:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
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ADA020
La liberación milagrosa de los apóstoles
Este artículo analiza la liberación milagrosa de los apóstoles (Hechos 5.19-21) en Jerusalén en la primavera del año 33. Arrestados por el sumo sacerdote y los saduceos, los apóstoles son librados de la cárcel por un ángel durante la noche. Lucas relata este milagro con sobriedad, subrayando su significado teológico y sus paralelos con el Antiguo Testamento. El ángel encomienda a los apóstoles liberados la misión de anunciar en el Templo «todas las palabras de esta vida», expresión que designa el mensaje de salvación en Jesucristo.
Daniel 6.21-22 (Reina-Valera 1909) :Entonces habló Daniel con el rey: oh rey, para siempre vive.El Dios mío envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen mal: porque delante de él se halló en mí justicia: y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho lo que no debiese.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA028
El discurso de Esteban ante el Sanedrín
Ante el Sanedrín en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C., Esteban pronuncia el discurso más largo de los Hechos. Al repasar la historia de Israel desde Abraham, muestra que los enviados de Dios siempre han sido rechazados, hasta culminar en el rechazo del Mesías. Lejos de defenderse, Esteban se convierte en el acusador de sus jueces, inscribiéndose en la línea de los profetas y de Cristo.
Hechos 7.25-28 (Reina-Valera 1909) :Pero él pensaba que sus hermanos entendían que Dios les había de dar salud por su mano; mas ellos no lo habían entendido.Y al día siguiente, riñendo ellos, se les mostró, y los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os injuriáis los unos á los otros?Entonces el que injuriaba á su prójimo, le rempujó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros?¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al Egipcio?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA032
El Evangelio en Samaria
Tras la muerte de Esteban, la persecución dispersa a los creyentes de Jerusalén, que anuncian el Evangelio dondequiera que van. Felipe se dirige a Samaria y predica allí con poder. Lucas muestra que esta dispersión cumple el programa misionero anunciado por Jesús en Hechos 1.8. Samaria, durante mucho tiempo separada de Israel, recibe por fin la Buena Noticia. Felipe, uno de los Siete, se convierte en el primer evangelista oficialmente designado del Nuevo Testamento.
Juan 4.35-38 (Reina-Valera 1909) :¿No decís vosotros: Aun hay cuatro meses hasta que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos, y mirad las regiones, porque ya están blancas para la siega.Y el que siega, recibe salario, y allega fruto para vida eterna; para que el que siembra también goce, y el que siega.Porque en esto es el dicho verdadero: Que uno es el que siembra, y otro es el que siega.Yo os he enviado á segar lo que vosotros no labrasteis: otros labraron, y vosotros habéis entrado en sus labores.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF006
¿Hablaba Jesús griego?
El artículo examina la probabilidad de que Jesús hablara griego. Aunque nació en Nazaret, una localidad aislada, los Evangelios relatan diálogos directos de Jesús con Pilato y con oficiales romanos sin mencionar a ningún intérprete. El autor sugiere que el trabajo de carpintero en Séforis, ciudad helenizada, y una posible enseñanza local explican este probable dominio del griego.
San Mateo 8.5 (Reina-Valera 1909) :Y entrando Jesús en Capernaum, vino á él un centurión, rogándole,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF032
El Pentateuco
El Pentateuco, compuesto por los cinco primeros libros de la Biblia, es esencial para las tradiciones judía y cristiana. Relata la creación y la liberación de los hebreos con Moisés, y contiene leyes y relatos fundacionales.
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INF042
La fuente elohísta
La fuente elohísta (E) es una de las cuatro fuentes hipotéticas de la Torá según la hipótesis documentaria. Se distingue por el uso del término Elohim para designar a Dios, una teología trascendente y el recurso a los sueños y visiones como modos de revelación divina. Fechada entre los siglos IX y VIII antes de nuestra era, procedería del reino del Norte de Israel. Su validez sigue siendo debatida entre los investigadores contemporáneos.
Génesis 20 (Reina-Valera 1909) :DE allí partió Abraham á la tierra del Mediodía, y asentó entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar.Y dijo Abraham de Sara su mujer: Mi hermana es. Y Abimelech, rey de Gerar, envió y tomó á Sara.Empero Dios vino á Abimelech en sueños de noche, y le dijo: He aquí muerto eres á causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido.Mas Abimelech no había llegado á ella, y dijo: Señor, ¿matarás también la gente justa?¿No me dijo él: Mi hermana es; y ella también dijo: Es mi hermano? Con sencillez de mi corazón, y con limpieza de mis manos he hecho esto.Y díjole Dios en sueños: Yo también sé que con integridad de tu corazón has hecho esto; y yo también te detuve de pecar contra mí, y así no te permití que la tocases.Ahora, pues, vuelve la mujer á su marido; porque es profeta, y orará por ti, y vivirás. Y si tú no la volvieres, sabe que de cierto morirás, con todo lo que fuere tuyo.Entonces Abimelech se levantó de mañana, y llamó á todos sus siervos, y dijo todas estas palabras en los oídos de ellos; y temieron los hombres en gran manera.Después llamó Abimelech á Abraham, y le dijo: ¿Qué nos has hecho? ¿y en qué pequé yo contra ti, que has atraído sobre mí y sobre mi reino tan gran pecado? lo que no debiste hacer has hecho conmigo.Y dijo más Abimelech á Abraham: ¿Qué viste para que hicieses esto?Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Cierto no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer.Y á la verdad también es mi hermana, hija de mi padre, mas no hija de mi madre, y toméla por mujer.Y fué que, cuando Dios me hizo salir errante de la casa de mi padre, yo le dije: Esta es la merced que tú me harás, que en todos los lugares donde llegáremos, digas de mí: Mi hermano es.Entonces Abimelech tomó ovejas y vacas, y siervos y siervas, y diólo á Abraham, y devolvióle á Sara su mujer.Y dijo Abimelech: He aquí mi tierra está delante de ti, habita donde bien te pareciere.Y á Sara dijo: He aquí he dado mil monedas de plata á tu hermano; mira que él te es por velo de ojos para todos los que están contigo, y para con todos: así fué reprendida.Entonces Abraham oró á Dios; y Dios sanó á Abimelech y á su mujer, y á sus siervas, y parieron.Porque había del todo cerrado Jehová toda matriz de la casa de Abimelech, á causa de Sara mujer de Abraham.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN010
Las dos genealogías del Mesías Jesús
El artículo trata de las genealogías de Jesús en Mateo y Lucas, esenciales para establecer su identidad mesiánica. Mateo subraya la herencia real de José, mientras que…
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ANN012
Los Magos de Oriente en Belén
El artículo trata del relato de los magos venidos de Oriente para rendir homenaje a Jesús, subrayando la historicidad del relato de Mateo y la resonancia…
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ANN016
El viaje a Egipto
El artículo analiza el viaje a Egipto de la Sagrada Familia según Mateo, y su ausencia en Lucas. Explora las implicaciones teológicas e históricas…
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ANN018
Los hermanos y hermanas de Jesús
El artículo explora la identidad de los hermanos y hermanas de Jesús, debate teológico influido por las interpretaciones católicas y protestantes. Examinando los Evangelios, pone…
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ANN040
María, la madre de Jesús
Este artículo trata de María, madre de Jesús, destacando su papel en los Evangelios y la evolución de su veneración a lo largo de la historia cristiana, a pesar…
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Los tiempos de desplazamiento
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