Le ministère de Jean le baptiste 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 4 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 8 études
- 6La tercera fiesta de la Pascua
- 7La multiplicación de los panes para las 5000 personas
- 8La reacción de la multitud
- 9El Mesías Jesús y Pedro caminan sobre las aguas
- 10Regreso a Betsaida
La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
Guérisons 1 étude
Miracles 2 études
El ministerio de Juan el Bautista
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PER037
Un paso por Cafarnaún
Después de las bodas de Caná, Jesús, el Mesías, visita Cafarnaún con su familia hacia el 1 de diciembre del año 29. Solo Juan relata este episodio (Juan 2,12). Allí se reúne con sus discípulos Pedro, Andrés, Santiago y Juan, y entabla amistad con Zebedeo y Salomé. Esta ciudad será más adelante el centro de su ministerio en Galilea. Después de este paso, vuelve a Nazaret antes de reunirse con Juan el Bautista en Enón.
Juan 1.44 (Reina-Valera 1909) :Y era Felipe de Bethsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER115
Jesús, el Mesías, reprende a varias ciudades
Jesús reprende a las ciudades de Corazín, Betsaida y Cafarnaún por su falta de conversión a pesar de los numerosos milagros realizados en ellas. Las compara desfavorablemente con las ciudades paganas de Tiro, Sidón e incluso Sodoma, afirmando que estas se habrían arrepentido. Este pasaje subraya la responsabilidad proporcional a la revelación recibida y las consecuencias eternas del rechazo del Evangelio.
Marcos 8.22-26 (Reina-Valera 1909) :Y vino á Bethsaida; y le traen un ciego, y le ruegan que le tocase.Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, y poniéndole las manos encima, le preguntó si veía algo.Y él mirando, dijo: Veo los hombres, pues veo que andan como árboles.Luego le puso otra vez las manos sobre sus ojos, y le hizo que mirase; y fué restablecido, y vió de lejos y claramente á todos.Y envióle á su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni lo digas á nadie en la aldea.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER116
La relación personal del discípulo con su Señor
La perícopa 116 explora la relación personal entre el discípulo y su Señor a partir de Mateo 11.25-30 y Lucas 10.21-24. Tras condenar a las ciudades incrédulas, Jesús se alegra de que los humildes comprendan su palabra allí donde los sabios fracasan. Afirma su filiación divina e invita a todos los cansados a acudir a él, prometiendo descanso y mansedumbre bajo su yugo compartido, en contraposición a las cargas impuestas por los fariseos.
San Mateo 11.25-30 (Reina-Valera 1909) :En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las hayas revelado á los niños.Así, Padre, pues que así agradó en tus ojos.Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoció al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoció alguno, sino el Hijo, y aquel á quien el Hijo lo quisiere revelar.Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar.Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER166
El regreso de los apóstoles
Tras su misión de evangelización en Galilea, los apóstoles regresan junto a Jesús y le rinden cuentas de su actividad. Marcos subraya su agotamiento y la necesidad de descanso en un lugar desierto, mientras que Lucas precisa que el retiro se efectúa hacia Betsaida. Esta perícopa pone de relieve la compasión de Jesús hacia sus discípulos, la importancia del descanso en el ministerio y la práctica de rendir cuentas apostólicamente. El acontecimiento tiene lugar en Galilea en marzo del año 32.
San Lucas 9.10 (Reina-Valera 1909) :Y vueltos los apóstoles, le contaron todas las cosas que habían hecho. Y tomándolos, se retiró aparte á un lugar desierto de la ciudad que se llama Bethsaida.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER167
El Mesías Jesús se aparta con sus discípulos
PER167 describe el retiro de Jesús y sus discípulos hacia Betsaida para descansar después de una intensa misión de evangelización en Galilea, justo antes de la Pascua de abril del año 32. El análisis sinóptico de Mateo 14,13-14, Marcos 6,31-32, Lucas 9,10-11 y Juan 6,1-4 muestra convergencias y matices: el deseo de aislamiento, la multitud que los sigue, las curaciones y la enseñanza. Este episodio precede directamente a la multiplicación de los panes.
San Lucas 9.10-11 (Reina-Valera 1909) :Y vueltos los apóstoles, le contaron todas las cosas que habían hecho. Y tomándolos, se retiró aparte á un lugar desierto de la ciudad que se llama Bethsaida.Y como lo entendieron las gentes, le siguieron; y él las recibió, y les hablaba del reino de Dios, y sanaba á los que tenían necesidad de cura.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER168
La tercera fiesta de la Pascua
La perícopa PER168 señala la tercera fiesta de la Pascua del ministerio del Mesías Jesús, fechada el lunes 12 de abril del año 32 d. C. y mencionada únicamente por Juan (Jn 6,4). Situados en Galilea, cerca de Betsaida, Jesús y sus discípulos no parecen subir a Jerusalén, dada la intensidad de su actividad. Esta mención sirve de referencia cronológica en la sinopsis y anuncia los acontecimientos venideros hasta la fiesta de los Tabernáculos, en octubre del año 32 d. C.
Juan 6.4 (Reina-Valera 1909) :Y estaba cerca la Pascua, la fiesta de los Judíos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER169
La multiplicación de los panes para las 5000 personas
La multiplicación de los panes para 5000 hombres es un milagro atestiguado por los cuatro evangelistas, situado cerca de Betsaida en abril del año 32. Con solo cinco panes y dos peces, Jesús alimenta a una inmensa multitud, lo que ilustra su poder divino y su compasión de pastor, y prefigura la Eucaristía. Las doce cestas sobrantes simbolizan la abundancia del Reino de Dios.
Juan 6.1-14 (Reina-Valera 1909) :PASADAS estas cosas, fuése Jesús de la otra parte de la mar de Galilea, que es de Tiberias.Y seguíale grande multitud, porque veían sus señales que hacía en los enfermos.Y subió Jesús á un monte, y se sentó allí con sus discípulos.Y estaba cerca la Pascua, la fiesta de los Judíos.Y como alzó Jesús los ojos, y vió que había venido á él grande multitud, dice á Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?Mas esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer.Respondióle Felipe: Doscientos denarios de pan no les bastarán, para que cada uno de ellos tome un poco.Dícele uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro:Un muchacho está aquí que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; ¿mas qué es esto entre tantos?Entonces Jesús dijo: Haced recostar la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar: y recostáronse como número de cinco mil varones.Y tomó Jesús aquellos panes, y habiendo dado gracias, repartió á los discípulos, y los discípulos á los que estaban recostados: asimismo de los peces, cuanto querían.Y como fueron saciados, dijo á sus discípulos: Recoged los pedazos que han quedado, porque no se pierda nada.Cogieron pues, é hinchieron doce cestas de pedazos de los cinco panes de cebada, que sobraron á los que habían comido.Aquellos hombres entonces, como vieron la señal que Jesús había hecho, decían: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER170
La reacción de la multitud
Tras la multiplicación de los panes, la multitud reconoce a Jesús como el profeta anunciado por Moisés y quiere coronarlo rey. Solo Juan relata este episodio. Jesús se retira al monte, rechazando una realeza política. Este pasaje revela la tensión entre las expectativas mesiánicas populares y la misión espiritual del Mesías, que se niega a ajustarse a las esperanzas nacionalistas de su época.
Deuteronomio 18.15 (Reina-Valera 1909) :Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios: á él oiréis:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER171
El Mesías Jesús y Pedro caminan sobre las aguas
La perícopa 171 analiza el milagro de Jesús caminando sobre las aguas del lago de Genesaret (abril del año 32), incluido el episodio de Pedro. Una comparación rigurosa de los relatos de Mateo 14.22-32, Marcos 6.45-52 y Juan 6.16-21 pone de relieve coincidencias y diferencias, y revela el poder divino del Mesías y la tensión entre fe y duda en los discípulos.
Salmos 77.20 (Reina-Valera 1909) :Condujiste á tu pueblo como ovejas, por mano de Moisés y de Aarón.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER185
Regreso a Betsaida
Este artículo examina el regreso de Jesús a Betsaida tras los enfrentamientos con los fariseos y destaca su intención de privilegiar la fe frente a las discusiones estériles.
San Lucas 9.5 (Reina-Valera 1909) :Y todos los que no os recibieren, saliéndoos de aquella ciudad, aun el polvo sacudid de vuestros pies en testimonio contra ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER186
Enseñanza a los discípulos sobre la influencia de los fariseos
Jesús advierte a sus apóstoles contra la influencia perniciosa de los fariseos, simbolizada por la «levadura». Mateo y Marcos relatan esta enseñanza durante una travesía hacia Betsaida, en la que a los discípulos les falta pan. Jesús les reprocha su falta de fe y los invita a captar el alcance espiritual de sus palabras, más allá de las preocupaciones materiales.
San Mateo 16.5-12 (Reina-Valera 1909) :Y viniendo sus discípulos de la otra parte del lago, se habían olvidado de tomar pan.Y Jesús les dijo: Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos.Y ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no tomamos pan.Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tomasteis pan?¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántos cestos alzasteis?¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas espuertas tomasteis?¿Cómo es que no entendéis que no por el pan os dije, que os guardaseis de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos?Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura de pan, sino de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER187
El ciego de Betsaida
El artículo explora el milagro único de la curación del ciego de Betsaida por Jesús, relatado solo en el Evangelio de Marcos. Esta curación progresiva en dos etapas simboliza el crecimiento espiritual y la comprensión gradual de los discípulos.
Juan 9.1-7 (Reina-Valera 1909) :Y PASANDO Jesús, vió un hombre ciego desde su nacimiento.Y preguntáronle sus discípulos, diciendo: Rabbí, ¿quién pecó, éste ó sus padres, para que naciese ciego?Respondió Jesús: Ni éste pecó, ni sus padres: mas para que las obras de Dios se manifiesten en él.Conviéneme obrar las obras del que me envió, entre tanto que el día dura: la noche viene, cuando nadie puede obrar.Entre tanto que estuviere en el mundo, luz soy del mundo.Esto dicho, escupió en tierra, é hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo sobre los ojos del ciego,Y díjole: Ve, lávate en el estanque de Siloé (que significa, si lo interpretares, Enviado). Y fué entonces, y lavóse, y volvió viendo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER220
El Mesías Jesús envía a 70 discípulos
Jesús envía a setenta discípulos en misión de evangelización (Lucas 10.1-16), un acontecimiento único en los evangelios. Desde Betania, al otro lado del Jordán, hacia noviembre del año 32, extiende su misión más allá de los Doce. Las instrucciones recuerdan las dadas a los apóstoles, con un alcance más universal. Jesús advierte del riesgo del rechazo y condena la ceguera de las ciudades galileas de Corazín, Betsaida y Cafarnaún.
San Mateo 10.1-15 (Reina-Valera 1909) :ENTONCES llamando á sus doce discípulos, les dió potestad contra los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda dolencia.Y los nombres de los doce apóstoles son estos: el primero, Simón, que es dicho Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo;Simón el Cananita y Judas Iscariote, que también le entregó.A estos doce envió Jesús, á los cuales dió mandamiento, diciendo: Por el camino de los Gentiles no iréis, y en ciudad de Samaritanos no entréis;Mas id antes á las ovejas perdidas de la casa de Israel.Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia.No aprestéis oro, ni plata, ni cobre en vuestras bolsas;Ni alforja para el camino, ni dos ropas de vestir, ni zapatos, ni bordón; porque el obrero digno es de su alimento.Mas en cualquier ciudad, ó aldea donde entrareis, investigad quién sea en ella digno, y reposad allí hasta que salgáis.Y entrando en la casa, saludadla.Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá á vosotros.Y cualquiera que no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa ó ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies.De cierto os digo, que el castigo será más tolerable á la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra en el día del juicio, que á aquella ciudad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER293
Las preguntas de los extranjeros al Mesías Jesús
Episodio exclusivo de Juan (Juan 12.20-50), situado el martes santo en el atrio de los gentiles. Unos griegos piden ver a Jesús, lo que desencadena el anuncio de la hora de su glorificación. Mediante la imagen del grano de trigo, Jesús revela que su muerte es fuente de vida universal. La cruz se presenta como una elevación gloriosa que atrae a todos los hombres hacia él y abre la salvación a todas las naciones.
Juan 8.20 (Reina-Valera 1909) :Estas palabras habló Jesús en el lugar de las limosnas, enseñando en el templo: y nadie le prendió; porque aun no había venido su hora.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Curaciones
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MIR028
Curación del ciego de Betsaida
Jésus guérit un aveugle à Bethsaïda dans un processus en deux étapes, symbolisant la progression de la foi. L'utilisation de la salive et du toucher physique souligne l'implication directe de Jésus. Le récit met en lumière la compassion de Jésus et offre un symbole profond de la croissance spirituelle.
Marcos 8.22-26 (Reina-Valera 1909) :Y vino á Bethsaida; y le traen un ciego, y le ruegan que le tocase.Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, y poniéndole las manos encima, le preguntó si veía algo.Y él mirando, dijo: Veo los hombres, pues veo que andan como árboles.Luego le puso otra vez las manos sobre sus ojos, y le hizo que mirase; y fué restablecido, y vió de lejos y claramente á todos.Y envióle á su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni lo digas á nadie en la aldea.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Milagros
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MIR022
Multiplicación de los panes y los peces
La Multiplication des pains et des poissons est un miracle rapporté dans les Évangiles où Jésus nourrit une foule de milliers avec juste cinq pains et deux poissons. Cette histoire symbolise la compassion et la puissance divine de Jésus, tout en soulignant l'importance de la foi et de la reconnaissance de son véritable rôle spirituel.
San Mateo 14.13-21 (Reina-Valera 1909) :Y oyéndolo Jesús, se apartó de allí en un barco á un lugar descierto, apartado: y cuando las gentes lo oyeron, le siguieron á pie de las ciudades.Y saliendo Jesús, vió un gran gentío, y tuvo compasión de ellos, y sanó á los que de ellos había enfermos.Y cuando fué la tarde del día, se llegaron á él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y el tiempo es ya pasado: despide las gentes, para que se vayan por las aldeas, y compren para sí de comer.Y Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse: dadles vosotros de comer.Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces.Y él les dijo: Traédmelos acá.Y mandando á las gentes recostarse sobre la hierba, tomando los cinco panes y los dos peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dió los panes á los discípulos, y los discípulos á las gentes.Y comieron todos, y se hartaron; y alzaron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin las mujeres y los niños.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR023
Camina sobre el agua
L'article analyse comment les évangiles décrivent Jésus marchant sur l'eau, soulignant sa divinité et la foi des disciples. Matthieu inclut l'épisode de Pierre marchant aussi sur l'eau, tandis que Marc et Jean décrivent l'émerveillement des disciples. L'événement illustre le pouvoir de Jésus sur la nature et la nécessité de croire en lui.
Juan 6.16-21 (Reina-Valera 1909) :Y como se hizo tarde, descendieron sus discípulos á la mar;Y entrando en un barco, venían de la otra parte de la mar hacia Capernaum. Y era ya oscuro, y Jesús no había venido á ellos.Y levantábase la mar con un gran viento que soplaba.Y como hubieron navegado como veinticinco ó treinta estadios, ven á Jesús que andaba sobre la mar, y se acercaba al barco: y tuvieron miedo.Mas él les dijo: Yo soy; no tengáis miedo.Ellos entonces gustaron recibirle en el barco: y luego el barco llegó á la tierra donde iban.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN047
Origen de los 12 apóstoles
L'annexe ANN047 étudie l'origine des douze apôtres à partir des quatre listes canoniques (Matthieu, Marc, Luc, Actes). Elle analyse les convergences et divergences entre…
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ANN111
El destino de los discípulos después de la multiplicación de los panes
L'article explore les récits divergents des Évangiles concernant la destination des disciples après la multiplication des pains, en analysant les perspectives de Matthieu, Marc…
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ANN113
La multiplicación de los panes
Cet article analyse les récits évangéliques de la multiplication des pains, où Jésus nourrit des milliers de personnes avec peu de nourriture. Les différences…