PER287

العودة مرة أخرى إلى بيت عنيا

يصف PER287 عودة يسوع وتلاميذه إلى بيت عنيا بعد يوم في هيكل أورشليم، يوم الاثنين 28 مارس سنة 33م. وتلقي هذه الحادثة، التي يشهد لها أساسًا مرقس 11.19، الضوء على روتين الجماعة الليلي حول مرثا ومريم ولعازر. ويتناول المقال الضيافة الموزعة، ودور النساء، والذهاب والإياب اليومي بين بيت عنيا وأورشليم، وعدم فهم التلاميذ لإعلانات الآلام.

11 دقيقة بيت عنيا يسوع تلاميذ الأسبوع الأخير الآلام 15 آية 3 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 11.19 (ترجمة فان دايك)

وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ، خَرَجَ إِلَى خَارِجِ ٱلْمَدِينَةِ.

لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

السنة 33

المكان: الطريق من قرية بيت عنيا، على بُعد ساعتين مشيًا من أورشليم

التاريخ: الاثنين 28 مارس سنة 33م، مساءً

المنهج: نواصل مع مرقس

ملاحظة حول طريقة العرض: متى ولوقا يذكران هذا الحدث أيضًا

خريطة أورشليم ومنطقتها
مخطط أعمدة الاثنين

بعد يوم في هيكل أورشليم، يعود المسيح يسوع وتلاميذه ليقضوا الليل في بيت عنيا.

التعليقات

Chaque soir, Le Messie Jésus et ses disciples retournaient à Béthanie pour y passer la nuit, accueillis dans le village de Marthe, Marie et Lazare (Lazare ayant été ramené à la vie par le Messie Jésus). Le récit de la résurrection de Lazare et de la fréquentation de Béthanie par le Messie Jésus se trouve en particulier en Jean (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.1-44). Les épisodes où le Messie Jésus visite la maison de et partage leur intimité sont rapportés en Luc (إِنْجِيلُ لُوقَا 10.38-42).

من المرجح أن مرثا ومريم ولعازر لم يكونوا قادرين وحدهم على إيواء الجماعة كلها. فالأناجيل تُظهر أن المسيح يسوع كان يسافر مع حاشية كبيرة (تلاميذ، وأحيانًا أقارب أو أشخاص مرتبطون بهم)، ولذلك يُرجَّح أن بعضهم كان يخيّم خارج القرية، غالبًا في خيام، بينما كان سكان آخرون يقدمون الضيافة. وهذا الحضور الموزع بين البيوت والمخيمات يتفق مع أوصاف الجماعات المتنقلة والحجّ في الوسط اليهودي في القرن الأول. وكانت نساء الجماعة، ولا سيما اللواتي وصلتنا أسماؤهن، يتولين غالبًا شؤون التموين والوجبات والعناية، كما تبيّنه الخدمة المقدمة للمسيح يسوع وللتلاميذ (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.1-8).

كان قرب بيت عنيا من أورشليم (على بعد كيلومترات قليلة شرقًا) يتيح الذهاب والإياب يوميًا: فكان المسيح يسوع ورسله يذهبون إلى الهيكل للتعليم والمشاركة في الخدمات، ثم يعودون إلى بيت عنيا مساءً. وتشهد روايات الدخول إلى أورشليم والأنشطة في الأسبوع السابق للآلام على هذه الانتقالات المتكررة (إِنْجِيلُ لُوقَا 19.28-44).

عندما اقترب عيد الفصح، من المرجح أن الجماعة كلها انتقلت للاحتفال به في أورشليم، اتباعًا لعادة الحجّ الفصحي التي أمرت بها الشريعة. وتوصف استعدادات الفصح والاحتفال به عند يسوع وخاصته في روايات العشاء الأخير والاستعدادات لمساء الفصح (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.7-13). ورغم الإعلانات المتكررة من المسيح يسوع عن آلامه وموته، لم يفهم التلاميذ فهمًا كاملًا مغزى الأحداث التي كانت على وشك أن تجري في هذا الفصح، وهو موضوع تناوله عدة إنجيليين حين يتنبأ المسيح يسوع بآلامه ويبقى تلاميذه عاجزين عن إدراك معناها (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.31، إِنْجِيلُ لُوقَا 18.34).

يمكننا أن نرسّخ هذه الملاحظات في الكتب المقدسة:

  • الإقامة والضيافة في بيت عنيا وقيامة لعازر: إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.1-44؛
  • La visite chez et leur service : إِنْجِيلُ لُوقَا 10.38-42 ;
  • المسحة وحضور النساء اللواتي يخدمن يسوع: إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.1-8؛
  • الدخول إلى أورشليم والذهاب والإياب بين بيت عنيا والمدينة: إِنْجِيلُ لُوقَا 19.28-44؛
  • استعدادات الفصح والعشاء الأخير: إِنْجِيلُ لُوقَا 22.7-13؛
  • عدم فهم التلاميذ لإعلانات الآلام: إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.31 إِنْجِيلُ لُوقَا 18.34.