_20 تتم العودة إلى بيلاطس البنطي نحو الساعة الثامنة. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.6-19؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 27.15-30؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.13-25؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.39-40؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.1-16.
_21 الجمع المحتشد أمام قصر بيلاطس البنطي يطالب بالصلب. إِنْجِيلُ مَتَّى 27.22 ؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.11-15 ؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.23 ؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.15.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
يشعر بيلاطس أكثر فأكثر بأن قيافا والقادة الدينيين يتلاعبون به. وإذ هو متضايق، لا يستطيع مع ذلك أن يُظهر غضبه أمام الجمع، لكنه لم يقل كلمته الأخيرة بعد. وبمعرفته العادة التي كانت تتيح، في عيد الفصح، إطلاق سجين، يرى فيها فرصة للخروج من هذا المأزق (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.15).
في نظره، لا يمكن للجمع أن يفضّل بمنطق سليم إطلاق رجل مثل باراباس، المعروف بجرائمه، على إطلاق يسوع (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.7). وهكذا يظن أنه سينال إطلاق يسوع ويُنهي القضية سريعًا. ثم إن تدخّل زوجته، التي تحثّه على ألّا يكون له شأن بهذا البارّ، يزيد ترددّه (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.19).
فيبدو الخيار الذي عرضه بيلاطس حينئذٍ ردًّا بارعًا على الضغط الذي يمارسه أعضاء : من الذي يقبل أن يستبدل سجينًا يُعدّ تافهًا برجل خطير؟ ولثقته بالنتيجة، ما زال يظن أنه سيغلب.