_8 يتوقفون عند سفح ، في بستان جثسيماني. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32.
_9 يقضون ساعة في الصلاة، من الساعة 2 إلى الساعة 3. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.40.
_10 تصل الجماعة التي يقودها يهوذا الإسخريوطي. ما زلنا في ليلة الخميس، قبل فجر الجمعة، نحو الساعة 3. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43-52؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47-56؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47-53؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.2-12.
_11 يتم القبض عليه في هذه اللحظة، نحو الساعة 3:30. نحن على بعد نحو 1 كم من الهيكل. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.3.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
عندما يُقبض على المسيح يسوع، يهرب التلاميذ فجأة، وقد كانوا حاضرين حتى ذلك الحين رغم التوتر. ويؤكد متى:
هذا الردّ، وهو بعيد عن أن يكون مفاجئًا، يفسّره الخوف الشديد الذي استولى عليهم. فقد رأوا للتوّ الجنود يحاولون القبض على آخرين، سعيًا إلى تأكيد وتفادي أي اعتراض. وفي مثل هذه الأوضاع لا يمزح الجيش الروماني: فالتدخلات كثيرًا ما تكون وحشية، وأدنى مقاومة قد تُقمع بالعنف. ولذلك يُفهم ذعر هؤلاء الرجال، وهم ما زالوا ضعافًا في فهمهم للخطة الإلهية وغير مهيّئين لمواجهة عداء كهذا.
يضيف مرقس تفصيلًا لافتًا: شابّ لا يلبس إلا إزارًا من كتان يمسكه الجنود، لكنه ينفلت تاركًا ثوبه ويهرب عريانًا (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.51-52). وبحسب تقليد قديم ومتّسق مع السياق، يكون هذا الشاب يوحنا الملقب مرقس، ابن مريم، الذي كان يتبع الجماعة بتكتّم.
كان يتابع العشاء بتكتّم وقد رافق الجماعة إلى جثسيماني دون أن يلفت الانتباه؛ وإذ فاجأه القبض المفاجئ هرب مسرعًا، ولم يكن عليه سوى إزار بسيط. ويُظهر هروبه المتعجّل، الذي اتسم بلحظة خجل، مدى خطورة الوضع وصعوبة التنبؤ به. وهذه الحادثة، التي تبدو عَرَضية، تحمل طابع ذكرى شخصية، مما يعزّز الرأي القائل إن مرقس يتحدث هنا عن نفسه.
يكشف تبدّد التلاميذ هشاشتهم البشرية. فرغم تصريحاتهم بالأمانة يغمرهم الخوف. ومع ذلك كان المسيح يسوع قد أعلن أنهم سيعثرون ويتبدّدون كخراف بلا راعٍ (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.31). ومنذ تلك اللحظة يستولي عليهم الخوف، حتى إن أقرب الرسل يجاهدون ضد الذعر. وسيحتاجون إلى وقت ليفهموا ويستعيدوا رباطة جأشهم وشجاعتهم. ومع ذلك يتبع بطرس ويوحنا الموكب بتكتّم، عاجزين عن الانفصال كليًا عن معلمهم، لكنهم أشدّ خوفًا من أن يتدخّلوا علنًا.
تُبرز هذه اللحظة تباينًا لافتًا: فمن جهة الخوف والهروب وارتباك التلاميذ؛ ومن جهة أخرى السكينة السيادية للمسيح يسوع، الذي يسلّم نفسه طوعًا ليتمّ الكتب ويُنجز عمل الفداء الذي أراده الآب (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17). وفيما يسعى الجنود إلى فرض سلطانهم بالقوة، يُظهر يسوع سلطانًا من نوع آخر، قائمًا على الطاعة والسلام والمحبة. سيهرب التلاميذ، لكنهم سيعودون متغيّرين بعد القيامة، حين يبدّد نور الخطة الإلهية أخيرًا مخاوفهم.