_20 تتم العودة إلى بيلاطس البنطي نحو الساعة الثامنة. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.6-19؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 27.15-30؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.13-25؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.39-40؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.1-16.
_21 الجمع المحتشد أمام قصر بيلاطس البنطي يطالب بالصلب. إِنْجِيلُ مَتَّى 27.22 ؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.11-15 ؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.23 ؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.15.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
يجد بيلاطس نفسه شيئًا فشيئًا محاصرًا بضغط الجمع والخوف من اضطراب الأمن العام. وقد ناور رؤساء بمهارة، وصدر الحكم أخيرًا:
يبدو أن مجمل الأحداث التي وصفتها الأناجيل تندرج ضمن فترة زمنية قصيرة نسبيًا، من القبض على يسوع إلى الحكم عليه. ودون العودة بالتفصيل إلى مخالفات المحاكمة الكثيرة — المحاكمة ليلًا (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.57-68)، واللجوء إلى شهادات الزور (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.55-59)، والحكم المتسرّع — يتضح أن النتيجة وحدها كانت هي المهمة: التخلص من يسوع.
فيما يخص إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.14، فإن ذكر «استعداد الفصح» يوافق العادة اليهودية في تسمية يوم الجمعة يوم الاستعداد. وقد أثارت مسألة «الساعة السادسة» تفسيرات متعددة. وهناك احتمالان رئيسيان: إما أن يستخدم يوحنا نظام الساعات ال، حيث يبدأ اليوم عند منتصف الليل، مما يضع الحدث نحو الساعة السادسة صباحًا؛ وإما أن يستخدم النظام اليهودي، حيث تقابل الساعة السادسة الظهر، بدءًا من شروق الشمس (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.6). ويقترح بعض المفسرين مقاربة أخرى، مذكّرين بأن الأناجيل كثيرًا ما تذكر الساعات بمضاعفات الثلاثة (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.25؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 27.45)، وهو ما قد يعكس تقسيمًا تقريبيًا لليوم إلى فترات كبرى. غير أن هذا التفسير يبقى غير دقيق.
بحسب المعطيات المتطابقة، يجري الصلب من الساعة الثالثة إلى الساعة التاسعة، أي نحو التاسعة صباحًا حتى الثالثة بعد الظهر (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.25؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 27.45). وعليه، فمن المعقول أن يضع يوحنا المثول أمام بيلاطس في الصباح الباكر، نحو الساعة السادسة، بُعيد إنكار بطرس وصياح الديك (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.27-28).
كما أن عبارة «نحو» تؤكد غياب الدقة المطلقة، وتشير بالأحرى إلى علامة زمنية مرصودة. وفي هذا السياق، تفلت الأمور تدريجيًا من يد بيلاطس. فالجمع، الذي هيّجه الزعماء الدينيون، يزداد عداءً ويطالب بالصلب (إِنْجِيلُ لُوقَا 23.21).
نقدّم تحليلًا مفصلًا لهذه المعلومات التي أوردها يوحنا في الملحق ANN026 : ساعة الصلب.
خوفًا من شغب ومن وشاية لدى قيصر (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.12)، يرضخ بيلاطس في النهاية. ويتجلى وراء هذا القرار ضعف سياسي، ونجاح استراتيجي حققه في آنٍ واحد، إذ استطاع أن يُكره الممثل ال على النطق بحكم كان يعلم أنه غير عادل (إِنْجِيلُ لُوقَا 23.22).