_20 تتم العودة إلى بيلاطس البنطي نحو الساعة الثامنة. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.6-19؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 27.15-30؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.13-25؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.39-40؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.1-16.
_21 الجمع المحتشد أمام قصر بيلاطس البنطي يطالب بالصلب. إِنْجِيلُ مَتَّى 27.22 ؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.11-15 ؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.23 ؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.15.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
والآن يخرج بيلاطس مرة أخرى ليعلن علنًا أنه لا يجد في يسوع علة للحكم عليه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.4). وبتقديمه إلى الجمع بعد الجلد، مكللًا بالشوك ولابسًا رداء السخرية، يبدو أنه يأمل في إثارة الشفقة وتفادي مصير أشد (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.5). غير أن هذه المحاولة تفشل: فرؤساء الكهنة وأنصارهم يطالبون بإلحاح بالصلب (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.6).
فيؤكد بيلاطس حينئذٍ عدم وجود ذنب، لكن السلطات الدينية تحتج بشريعتها التي تقضي بأن يسوع يجب أن يموت لأنه جعل نفسه ابن الله (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.7). وهذا القول يزيد بيلاطس اضطرابًا، فيسعى إلى فهم أصل يسوع وهويته (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.8-9). وأمام صمت يسوع يذكّر بيلاطس بسلطانه، لكنه ينال في المقابل كلمة تضع هذا السلطان في حجمه:
ومنذ ذلك الحين يضاعف بيلاطس جهوده لإطلاق يسوع، لكن القادة الدينيين يشدّدون الضغط بحجة سياسية: إطلاق يسوع يعني معاداة قيصر (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.12). وهذا الابتزاز يضع بيلاطس في موقف حرج يُطعن فيه في ولائه للإمبراطورية.
وأخيرًا يرضخ بيلاطس للضغط ويقدّم يسوع معلنًا: «هوذا ملككم» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.14). ويأتي ردّ الفعل فوريًّا: «خذه! خذه! اصلبه!» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.15). وبسؤاله: «أأصلب ملككم؟» يبرز بيلاطس بسخرية مسؤولية القادة الدينيين الذين بلغوا حدّ التنكر لكل سلطان غير سلطان قيصر. وهكذا يسلّط هذا المقطع الضوء على التوتر بين الحق والسلطة، وعلى نهاية مسار تغلبت فيه الضغوط السياسية والدينية على العدالة المعترف بها.