_15 Le Messie Jésus est interrogé pendant deux heures, de 4 h 30 à 6 h 30. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.59-68, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.55-65, إِنْجِيلُ لُوقَا 22.67-71, إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.19-24.
_16 Le coq chante vers 6 h 15, un peu avant le lever du soleil. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.74, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.72, إِنْجِيلُ لُوقَا 22.61-62, إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.27.
_17 كان ينبغي أن يجري المثول أمام بعد شروق الشمس في الساعة 6:38. لكن ذلك لم يحدث، لأنه في اللحظة التي يصيح فيها الديك يُساق المعلّم، بحسب تفسيرنا لنص لوقا، إلى بيلاطس مباشرةً بعد حكم الذي انتظر إذن طلوع النهار لينطق به. إِنْجِيلُ لُوقَا 22.66-71، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.1، إِنْجِيلُ مَتَّى 27.1-2.
_18 La première comparution devant Ponce Pilate commence vers 6 h 45. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.1-5, إِنْجِيلُ مَتَّى 27.2-14, إِنْجِيلُ لُوقَا 23.1-5, إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28-38.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
بعد المثول الليلي أمام ، الذي انعقد على الأرجح في إحدى قاعات بيت قيافا الفسيح، يتحرك الموكب منذ أولى خيوط النهار. وفي تلك اللحظة بالذات تلتقي نظرات المعلّم ونظرات سمعان بطرس، كما يروي لوقا، قبيل أن يُساق المسيح يسوع إلى الوالي، وهو حاكم (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.61). ويُعلن هذا المشهد المؤثر نهاية المحاكمة الدينية وبداية المحاكمة المدنية.
يلفت نظرنا أن هؤلاء جميعًا كانوا قد استيقظوا بالفعل في ساعة مبكرة كهذه. فقد كان أعضاء ينتظرون منذ ساعات عدة أن يُقدَّم إليهم «المذنب» ليجعلوا الحكم رسميًّا عند شروق الشمس، وفقًا لمقتضيات الشريعة اليهودية. وكان قيافا قد دبّر كل شيء: الاجتماع الليلي لانتزاع الحكم، ثم جلسة الفجر لإضفاء مظهر الشرعية عليه (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.1).
أما بيلاطس البنطي فلم يؤخذ على حين غرّة. فقد كان يعلم أن فرقة رومانية قد حُشدت في بستان جثسيماني، على بعد كيلومتر تقريبًا من أورشليم. ولم يكن ممكنًا أن يفوته تحرك عسكري كهذا في جوف الليل. وهو والٍ منذ سبع سنوات، ويعرف هشاشة المنطقة سياسيًّا: فأدنى حادث قد يتفاقم. لذلك عليه أن يكون حاضرًا للإشراف على الوضع.
Le Messie Jésus, désormais lié, est conduit au Prétoire, la résidence officielle du procurateur. La discussion entre Pilate et le Messie Jésus se déroule sur l’esplanade extérieure, car les dirigeants religieux refusent d’entrer dans la demeure d’un païen de peur de se souiller rituellement (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28). Ironie saisissante : ceux qui complotent un meurtre scrupuleusement évitent une impureté rituelle. Pilate, qui connaît bien les coutumes juives, ne peut qu’être irrité par cette attitude qu’il perçoit comme méprisante et hypocrite.
Seul le Messie Jésus, accompagné de quelques gardes, entre dans le Prétoire. Le dialogue entre Pilate et le Messie semble s’effectuer en grec, la langue administrative de l’Empire. Aucun interprète n’est mentionné, ce qui laisse penser que Jésus maîtrisait suffisamment cette langue pour converser avec le gouverneur. Pilate est intrigué par les paroles du Messie Jésus concernant son royaume (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.36). Un échange étonnamment calme et presque respectueux s’installe entre eux.
Pilate n’est pas naïf. Il comprend rapidement que les chefs juifs tentent de le manipuler. Lorsqu’ils lui présentent le Messie Jésus, il leur répond d’abord de le juger eux-mêmes (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.31). Il n’a pas encore saisi qu’ils réclament la peine de mort, ce qu’ils ne peuvent obtenir sans son autorisation. Lorsqu’il réalise qu’ils veulent une exécution, il ne cache pas sa surprise. Rien, dans cette affaire, ne lui semble mériter une telle sentence.
Pilate interroge le Messie Jésus, puis revient vers les accusateurs : il ne trouve aucune faute en lui (إِنْجِيلُ لُوقَا 23.4). Heureux de renvoyer ces hommes qu’il considère comme arrogants et querelleurs, il pense pouvoir clore rapidement l’affaire. Mais il va découvrir que les chefs religieux ne lâcheront pas prise. Leur détermination à obtenir la mort du prévenu va l’entraîner dans un engrenage politique dont il ne sortira pas indemne.
Au cœur de ces manœuvres humaines, le Messie Jésus demeure souverain. Il avance volontairement vers la croix, accomplissant le plan divin par lequel Dieu manifeste son amour pour le monde (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17). Les autorités religieuses complotent, Pilate hésite, la foule s’agite, mais le Messie marche avec calme vers l’accomplissement de sa mission.