_8 يتوقفون عند سفح ، في بستان جثسيماني. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32.
_9 Ils passent une heure dans la prière, de 2 h à 3 h. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.40.
_10 La troupe menée par Judas Iscariote arrive. Nous sommes toujours la nuit de jeudi, avant l’aube du vendredi, vers 3 h. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43-52 ; إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47-56 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47-53 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.2-12.
_11 L’arrestation a lieu à ce moment-là, vers 3 h 30. Nous sommes à environ 1 km du Temple. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.3.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
Dans le tumulte de l’arrestation, Simon Pierre ne peut s’empêcher de réagir. Son geste est impulsif, presque instinctif : il tire son épée et frappe le serviteur du grand prêtre, lui tranchant l’oreille droite (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.10). Le serviteur, nommé Malchus selon Jean, échappe de peu à la mort. Pierre ne plaisante pas : son coup visait probablement la tête, et seul un mouvement de recul a sauvé la vie de cet homme. Les Synoptiques mentionnent l’incident sans nommer Pierre, sans doute pour éviter de lui attirer des ennuis à une époque où les autorités religieuses persécutaient les disciples. Jean, écrivant plus tard, peut citer son nom sans risque, Pierre étant déjà mort au moment de sa rédaction.
يتدخل المسيح يسوع على الفور. بحسب متى، يساعد بطرس على فهم الموقف بتذكيره بأن العنف ليس طريق الملكوت:
Il lui montre aussi que personne ne lui ôte la vie, mais que c’est lui qui la donne volontairement, conformément à la mission reçue du Père (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.17-18). Il aurait pu appeler douze légions d’anges pour le défendre (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.53), mais il refuse toute résistance, car les Ecritures doivent s’accomplir (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.54).
Le Messie Jésus rappelle ainsi que son arrestation n’est pas un échec, mais l’étape nécessaire du plan rédempteur, expression suprême de l’amour divin pour le monde (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17).
Luc ajoute un détail bouleversant : Le Messie Jésus guérit immédiatement l’oreille de Malchus, devant tous ceux qui peuvent voir la scène (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.51). Ce geste, discret mais puissant, empêche la situation de dégénérer en bain de sang. Le Messie Jésus refuse que son arrestation devienne le déclencheur d’une émeute ou d’un affrontement armé. Il protège ses disciples, mais aussi ses ennemis.
في الصخب، من الممكن أن الحادثة مرّت دون أن يلاحظها معظم الجنود تقريبًا، لكن من الصعب تخيّل أن ملخس نسي يومًا تلك اللحظة التي شفاه فيها الذي جاء ليقبض عليه.
Le Messie Jésus souligne également l’incohérence de ceux qui viennent l’arrêter : il enseignait chaque jour au Temple, et pourtant ils viennent de nuit, armés comme pour un brigand (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.48-49). Leur attitude révèle la peur d’un soulèvement populaire et la volonté d’éviter tout témoin. Mais malgré leur force et leur stratégie, c’est le Messie Jésus qui demeure maître de la situation. Il s’avance librement, calme Pierre, guérit Malchus, et rappelle que tout se déroule selon le dessein divin.
وهكذا تُظهر الروايات الأربع تباينًا لافتًا: عنف بطرس المتهور، وخوف السلطات، وارتباك الجنود، وفي المركز، السكينة السيادية للمسيح. فيسوع لا يكتفي بتفادي التصعيد، بل يُظهر سلطانًا ليس فيه شيء من الطابع العسكري، بل كله روحي. يسلّم نفسه طوعًا، ويحمي خاصته، ويحسن إلى من يجرحه، ويتقدم نحو الصليب بعزيمة تكشف عمق محبته وعظمة رسالته.
Cet épisode souligne l’acceptation volontaire par le Messie Jésus de sa mission rédemptrice. Sa prière à Gethsémané anticipe le sacrifice de la croix, où il portera le péché du monde (إِشَعْيَاءَ 53.5-6, رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 2.24). La soumission du Messie Jésus illustre aussi l’exemple parfait pour les croyants confrontés à l’épreuve : veiller, prier, et accepter la volonté de Dieu même dans la souffrance (رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 4.1-2).