Этап 1 из 83 · Исцеление прокажённого после Нагорной проповеди

  1. Этап 1: Исцеление прокажённого после Нагорной проповеди
  2. Этап 2: Исцеление слуги римского военачальника
  3. Этап 3: Воскрешение сына вдовы из Наина
  4. Этап 4: Исцеление бесноватого
  5. Этап 5: Учение о бесах
  6. Этап 6: Знамение Ионы
  7. Этап 7: Знамение царицы Савской
  8. Этап 8: Притча о светильнике под сосудом
  9. Этап 9: Притча о сеятеле
  10. Этап 10: Исцеление немого бесноватого
  11. Этап 11: Исцеление слепого в Вифсаиде
  12. Этап 12: Монета во рту рыбы
  13. Этап 13: Исцеление женщины в субботу
  14. Этап 14: Исцеление больного водянкой
  15. Этап 15: Исцеление десяти прокажённых
  16. Этап 16: Исцеление слепорождённого
  17. Этап 17: Исцеление слепого Вартимея
  18. Этап 18: Искушение Иисуса
  19. Этап 19: Бросить камень
  20. Этап 20: Исцеление дочери сирофиникиянки
  21. Этап 21: Многочисленные исцеления вечером
  22. Этап 22: Отплытие на лодке в город Магдала
  23. Этап 23: Возвращение в Вифсаиду
  24. Этап 24: Второе заявление Петра
  25. Этап 25: Цена посвящения
  26. Этап 26: Весьма странные слова Мессии Иисуса
  27. Этап 27: Мессия Иисус вновь возвещает о Своей смерти
  28. Этап 28: Доброе семя и плевелы
  29. Этап 29: Притча о потерянной и найденной овце
  30. Этап 30: Духовный аспект Царства
  31. Этап 31: Мессия Иисус утверждает Своё Божество
  32. Этап 32: Мессия Иисус — добрый пастырь
  33. Этап 33: Вопросы религиозных деятелей о мессианстве Иисуса
  34. Этап 34: Спасение и богатство
  35. Этап 35: Притча о работниках одиннадцатого часа
  36. Этап 36: Просьба Саломии, жены Зеведея, за своих сыновей
  37. Этап 37: Притча о рабах и воздаянии, о талантах
  38. Этап 38: Мессия Иисус умывает ноги своим ученикам
  39. Этап 39: Превращение воды в вино в Кане
  40. Этап 40: Первая чудесная ловля рыбы
  41. Этап 41: Притчи
  42. Этап 42: Самарянка и вода жизни
  43. Этап 43: Исцеление сына царского чиновника
  44. Этап 44: Возвращение в Галилею
  45. Этап 45: Прибытие в Капернаум в Галилее
  46. Этап 46: Притча о закваске
  47. Этап 47: Трудности в Назарете
  48. Этап 48: Хочешь ли исцелиться?
  49. Этап 49: Проповедь в синагоге Капернаума
  50. Этап 50: Человек с нечистым духом
  51. Этап 51: Притча о неводе, закинутом в море
  52. Этап 52: Исцеление тёщи апостола Петра
  53. Этап 53: Многочисленные исцеления вечером
  54. Этап 54: Мессия Иисус уединяется для молитвы
  55. Этап 55: Проповедь в Галилее
  56. Этап 56: Исцеление прокажённого
  57. Этап 57: Два сына
  58. Этап 58: Слава Мессии Иисуса распространяется по Галилее
  59. Этап 59: Исцеление расслабленного
  60. Этап 60: Призвание ещё одного ученика, Матфея
  61. Этап 61: Исцеление немого одержимого
  62. Этап 62: Не бойся, только веруй
  63. Этап 63: Распускающаяся смоковница
  64. Этап 64: Пир, устроенный Левием
  65. Этап 65: Вопрос об общении с грешниками
  66. Этап 66: Катастрофа фуникулёра Глория
  67. Этап 67: Иисус, Мессия, утверждает равенство с Отцом
  68. Этап 68: Свидетельства, подтверждающие свидетельство Иисуса, Мессии
  69. Этап 69: Исцеление двух слепых
  70. Этап 70: Вопрос учеников Иоанна Крестителя о посте
  71. Этап 71: Миссия 12 Апостолов
  72. Этап 72: Предупреждение о грядущих гонениях
  73. Этап 73: Собрание учеников и толпы
  74. Этап 74: Нагорная проповедь (11), пожертвования
  75. Этап 75: Исцеление дочери хананеянки
  76. Этап 76: Исцеление глухонемого
  77. Этап 77: Изгнание беса из мальчика-эпилептика
  78. Этап 78: Мессия Иисус в доме фарисея
  79. Этап 79: Многочисленная толпа
  80. Этап 80: Похвала Петру от Мессии Иисуса
  81. Этап 81: Наставления Учителя
  82. Этап 82: Объяснение неудачи учеников
  83. Этап 83: Закхей хочет увидеть Мессию Иисуса

← Жизнь и служение Иисуса

  1. PER109 Исцеление прокажённого после Нагорной проповеди

    Статья исследует исцеление Иисусом прокажённого после Нагорной проповеди, сопоставляя различные повествования Евангелий от Матфея, Марка и Луки. Исцеление описывается как вызов строгим законам об очищении, при этом подчёркивается важность соблюдения закона Моисея. Статья ставит вопрос о связи между различными евангельскими повествованиями.

    Левит 13 (Синодальный перевод) :
    И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников;священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым.А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней;в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней;в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист.Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику;священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа.Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику;священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо,то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист.Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника,и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист.Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист;священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа.Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику;священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист.Если у кого на коже тела был нарыв и зажил,и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику;священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва проказы, она расцвела на нарыве;если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней;если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва;если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым.Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется красноватое или белое пятно,и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это проказа, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва проказы;если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней;в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва проказы;если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его чистым, ибо это воспаление от ожога.Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде,и осмотрит священник язву, и она окажется углубленною в коже, и волос на ней желтоватый тонкий, то священник объявит их нечистыми: это паршивость, это проказа на голове или на бороде;если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже, и волос на ней не черный, то священник имеющего язву паршивости заключит на семь дней;в седьмой день священник осмотрит язву, и если паршивость не распространяется, и нет на ней желтоватого волоса, и паршивость не окажется углубленною в коже,то больного должно остричь, но паршивого места не остригать, и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней;в седьмой день священник осмотрит паршивость, и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже, то священник объявит его чистым; пусть он омоет одежды свои, и будет чист.Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже,и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист.Если же паршивость остается в своем виде, и показывается на ней волос черный, то паршивость прошла, он чист; священник объявит его чистым.Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна, пятна белые,и священник увидит, что на коже тела их пятна бледно-белые, то это лишай, расцветший на коже: он чист.Если у кого на голове вылезли волосы, то это плешивый: он чист;а если на передней стороне головы вылезли волосы, то это лысый: он чист.Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно, то на плеши его или на лысине его расцвела проказа;священник осмотрит его, и если увидит, что опухоль язвы бела или красновата на плеши его или на лысине его, видом похожа на проказу кожи тела,то он прокаженный, нечист он; священник должен объявить его нечистым, у него на голове язва.У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист!Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его.Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной,или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном,и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи,- то это язва проказы: должно показать ее священнику;священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней;в седьмой день осмотрит священник зараженное, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая;он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне.Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи,то священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней;если по омытии зараженной вещи священник увидит, что язва не изменила вида своего и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огне; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке;если же священник увидит, что язва по омытии ее сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока.Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва.Если же одежду, или основу, или уток, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты.Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  2. PER110 Исцеление слуги римского военачальника

    Статья исследует исцеление Иисусом слуги римского военачальника в Капернауме — проявление необычайной веры и власти Иисуса над всеми народами.

    Евангелие от Луки 7.1-10 (Синодальный перевод) :
    Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  3. PER111 Воскрешение сына вдовы из Наина

    Иисус воскрешает сына вдовы в Наине, являя Свою божественную власть и Свою роль пророка. Событие, описанное в Луки 7:11-17, происходит после Нагорной проповеди и привлекает множество людей. Жители селения видят в Иисусе великого пророка, и весть распространяется по Галилее и Иудее.

    Евангелие от Луки 7.11-17 (Синодальный перевод) :
    После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  4. PER119 Исцеление бесноватого

    В статье рассматривается эпизод служения Иисуса в Капернауме, где Он исцеляет бесноватого и сталкивается с фарисеями, приписывающими Его силу сатане. Иисус называет это хулой на Святого Духа; также показано, как Он использует притчи для наставления учеников.

    Евангелие от Матфея 12.22-24 (Синодальный перевод) :
    Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе как силою веельзевула, князя бесовского.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  5. PER121 Учение о бесах

    Статья анализирует, как Иисус опровергает обвинения фарисеев в том, что Он изгоняет бесов силой сатаны, подчёркивая превосходство Своей божественной власти.

    Евангелие от Марка 3.27 (Синодальный перевод) :
    Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  6. PER124 Знамение Ионы

    Иисус говорит о знамении Ионы в ответ фарисеям, требующим чуда. Он подчёркивает значение покаяния и веры, обличая неверие в Капернауме, несмотря на множество совершённых Им чудес. Этот текст раскрывает благовестническую миссию Иисуса и Его отношения с религиозными властями.

    Книга пророка Ионы 3.5 (Синодальный перевод) :
    И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  7. PER125 Знамение царицы Савской

    Иисус обращается к рассказу о царице Савской, преодолевшей большое расстояние, чтобы послушать Соломона, и обличает тех, кто отказывается признать Его, несмотря на Его учение и чудеса.

    Евангелие от Матфея 12.42 (Синодальный перевод) :
    Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  8. PER128 Притча о светильнике под сосудом

    Притча о светильнике под сосудом учит учеников Иисуса давать своему духовному свету сиять, ведя достойную подражания жизнь. Это значит жить так, чтобы усиливать божественный свет и побуждать других поступать так же, черпая вдохновение в Евангелиях.

    Евангелие от Луки 11.33-36 (Синодальный перевод) :
    Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  9. PER138 Притча о сеятеле

    В статье анализируется притча о сеятеле, рассказанная Иисусом. Сопоставляются повествования Матфея, Марка и Луки, каждый из которых учитывает свою аудиторию. В статье также обсуждается, почему Иисус использует притчи и как Он обращается к большим толпам; для более глубокого изучения предлагается обратиться к приложениям.

    Евангелие от Луки 8.4-15 (Синодальный перевод) :
    Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  10. MIR021 Исцеление немого бесноватого

    Чудо из Матфея 9.32-33 описывает исцеление Иисусом немого человека, вызвавшее изумление толпы. Этот текст подчёркивает власть Иисуса над демоническими силами.

    Евангелие от Матфея 9.32-33 (Синодальный перевод) :
    Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  11. MIR028 Исцеление слепого в Вифсаиде

    Иисус исцеляет слепого в Вифсаиде в два этапа, что символизирует постепенный рост веры. Использование слюны и физическое прикосновение подчёркивают непосредственное участие Иисуса. Повествование показывает сострадание Иисуса и даёт глубокий символ духовного роста.

    Евангелие от Марка 8.22-26 (Синодальный перевод) :
    Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  12. MIR031 Монета во рту рыбы

    Статья рассматривает чудо со статиром во рту у рыбы, показывающее мудрость Иисуса перед религиозными требованиями. В Капернауме, чтобы не оскорбить сборщиков храмовой подати, Иисус велит Петру выловить монету для уплаты налога. Этот рассказ подчёркивает двойную природу Иисуса как Сына Божьего и учит равновесию между духовной свободой и уважением к традициям.

    Евангелие от Матфея 17.24-27 (Синодальный перевод) :
    Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих или с посторонних?Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  13. MIR032 Исцеление женщины в субботу

    Статья разбирает Луку 13.10-21, где Иисус исцеляет женщину в субботу, вызывая критику начальника синагоги. Иисус указывает на лицемерие критиков, утверждая, что делать добро уместно всегда. Притчи о горчичном зерне и о закваске иллюстрируют рост Царства Божьего. Этот разбор выделяет силу и учение Иисуса.

    Евангелие от Матфея 13.31-33 (Синодальный перевод) :
    Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  14. MIR033 Исцеление больного водянкой

    Статья рассказывает об исцелении Иисусом человека, больного водянкой, в субботу, согласно Луке 14:2-6. Текст подчёркивает конфликты вокруг субботних исцелений и делает акцент на приоритете сострадания и милосердия над строгим толкованием закона.

    Евангелие от Луки 13.10-17 (Синодальный перевод) :
    В одной из синагог учил Он в субботу.Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  15. MIR034 Исцеление десяти прокажённых

    Лука 17.11-19 рассказывает об исцелении Иисусом десяти прокажённых. Только один самарянин возвращается поблагодарить Его, что иллюстрирует темы веры, послушания, благодарности и открытости спасения для всех.

    Евангелие от Луки 17.11-19 (Синодальный перевод) :
    Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдалии громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  16. MIR035 Исцеление слепорождённого

    Иоанн 9.1-12 рассказывает об исцелении Иисусом человека, слепого от рождения, что показывает дела Божьи. Иисус использует для исцеления грязь, напоминая о сотворении в Книге Бытия. Послушание и вера этого человека необходимы для его исцеления. Удивление общины перед чудесами подчёркивает влияние и миссию Иисуса, приносящего миру духовный свет.

    Евангелие от Иоанна 9.1-12 (Синодальный перевод) :
    И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.Доколе Я в мире, Я свет миру.Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения, и помазал брением глаза слепому,и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит посланный. Он пошел, и умылся, и пришел зрячим.Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  17. MIR037 Исцеление слепого Вартимея

    Эта статья разбирает повествования об исцелении Вартимея в Евангелиях. Хотя детали различаются (число слепых, называние Вартимея, точное место), главное остаётся: вера слепых и сострадание Иисуса, исцеляющего их.

    Евангелие от Матфея 20.29-34 (Синодальный перевод) :
    И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  18. CTD060 Искушение Иисуса

    Статья разбирает расхождения библейских повествований об искушении Иисуса, выделяя различия между Евангелиями от Марка, Матфея и Луки. Автор предлагает исследовать уникальные взгляды каждого текста для лучшего понимания этого центрального события.

    Евангелие от Матфея 4.1-11 (Синодальный перевод) :
    Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.Потом берет Его диавол в святой город, и поставляет Его на крыле храма,и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  19. PDA001 Бросить камень

    Статья посвящена библейскому эпизоду, в котором Иисус противостоит обвинителям женщины, взятой в прелюбодеянии, и учит прощению, а не осуждению. Иисус заявляет, что бросить первый камень может лишь тот, кто без греха, — этот ответ рассеивает обвинителей. Рассказ подчёркивает сострадание Иисуса и Его роль Спасителя, утверждая прощение и искупление вместо осуждения.

    Евангелие от Иоанна 8.11 (Синодальный перевод) :
    Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Простой Аудитория: Начинающие

  20. PER180 Исцеление дочери сирофиникиянки

    В этой статье рассматривается исцеление дочери сирофиникиянки и подчёркивается открытость вести Иисуса для язычников. Опираясь на Евангелия от Матфея и от Марка, она выделяет человеческую веру, выходящую за пределы этнических и культурных границ. Повествование освещает первоочередное служение Иисуса Израилю и вместе с тем признаёт свидетельство веры, данное неиудеями.

    Евангелие от Матфея 15.21-28 (Синодальный перевод) :
    И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  21. PER181 Многочисленные исцеления вечером

    В статье рассматриваются исцеления Иисуса, в частности в Галилее после Его возвращения из Финикии. Матфей описывает множество совершённых чудес, а Марк сосредоточивается на одном особом случае с глухим человеком, показывая уникальный способ Иисуса, который уже встречался в других местах Евангелий.

    Евангелие от Марка 7.31-37 (Синодальный перевод) :
    Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть: отверзись.И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.И повелел и не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых говорящими.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  22. PER183 Отплытие на лодке в город Магдалу

    В статье рассказывается об отплытии Иисуса на лодке в Магдалу после умножения хлебов; рассматриваются различия между повествованиями Матфея и Марка и подчёркивается важность исторического изучения для понимания этих различий.

    Евангелие от Матфея 15.39 (Синодальный перевод) :
    И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  23. PER185 Возвращение в Вифсаиду

    Эта статья рассматривает возвращение Иисуса в Вифсаиду после столкновений с фарисеями и подчёркивает Его намерение отдавать предпочтение вере перед бесплодными спорами.

    Евангелие от Луки 9.5 (Синодальный перевод) :
    А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  24. PER188 Второе заявление Петра

    В статье рассматривается второе исповедание Петра, признающего Иисуса Мессией. Она исследует библейские повествования, относящие это событие к Кесарии Филипповой, и подчёркивает, как трудно было иудейской аудитории принять божественное сыновство. Иисус просит своих учеников не заявлять открыто о Его мессианстве.

    Евангелие от Марка 8.27-30 (Синодальный перевод) :
    И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков.Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  25. PER191 Цена посвящения

    В статье «PER191 - Цена посвящения» изложены слова Иисуса об истинном ученичестве, сказанные в Кесарии Филипповой. Места Писания из Матфея, Марка и Луки подчёркивают значение личного отречения от себя ради вечного спасения. Они призывают ежедневно нести свой крест и оставаться верными учению Христа, давая радикальный взгляд на ученичество, в отличие от религиозной практики того времени.

    Евангелие от Марка 8.34-38 (Синодальный перевод) :
    И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?Или какой выкуп даст человек за душу свою?Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  26. PER192 Весьма странные слова Мессии Иисуса

    В статье анализируется заявление Иисуса о пришествии Царства Божьего, которое некоторые толкуют как Преображение, воскресение или рост Церкви. Делается вывод, что Иисус имел в виду Преображение — событие, открывающее Его божественную славу.

    Евангелие от Матфея 16.28 (Синодальный перевод) :
    Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  27. PER198 Мессия Иисус вновь предсказывает Свою смерть

    Иисус возвещает ученикам о Своей скорой смерти и воскресении. Этот момент отмечает конец Его служения в Галилее, где Он избегает толп, чтобы подготовить учеников. Ссылки на Матфея 17.22-23, Марка 9.30-32 и Луки 9.43-45.

    Евангелие от Матфея 17.22-23 (Синодальный перевод) :
    Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  28. PAR004 Доброе семя и плевелы

    Статья разбирает притчу о пшенице и плевелах, в которой Иисус объясняет сосуществование добра и зла в мире. Этот рассказ подчёркивает долготерпение Бога и мысль о заключительном суде. Извлекаемые уроки открывают важные духовные перспективы для верующих.

    Евангелие от Матфея 13.24-30 (Синодальный перевод) :
    Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  29. PER243 Притча о потерянной и найденной овце

    В этой статье рассматривается притча о потерянной овце в Евангелии от Луки, подчёркивающая радость Божию о спасении грешника. Она входит в три притчи-повествования, которые показывают разные оттенки поиска и спасения.

    Евангелие от Матфея 18.12-14 (Синодальный перевод) :
    Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся.Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  30. PER251 Духовный аспект Царства

    В статье рассматривается толкование Царства Божьего по Луке; отмечается вопрос фарисеев к Иисусу о его пришествии. В отличие от условного восприятия, греческий текст указывает на вопрос в настоящем времени. Иисус разъясняет, что Царство утверждается незаметно и различимо лишь для духовно восприимчивых.

    Евангелие от Луки 17.20-21 (Синодальный перевод) :
    Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  31. PER256 Мессия Иисус утверждает Своё Божество

    В статье рассказывается об исцелении Иисусом человека, слепого от рождения, о котором упоминается только в Евангелии от Иоанна. Этот человек духовно преображается, признав Иисуса Мессией. Фарисеи же, напротив, остаются в своей духовной слепоте, отвергая свет Иисуса. Этот контраст подчёркивает, что истинное зрение рождается из смирения и открытости божественной истине.

    Евангелие от Иоанна 9.18-21 (Синодальный перевод) :
    Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшегои спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  32. PER257 Мессия Иисус — добрый пастырь

    В статье рассматривается, как Иисус представляет Себя добрым пастырем в Евангелии от Иоанна, глава 10. Он — подлинный духовный наставник, в противоположность ложным наставникам. Иисус возвещает всеобщее спасение и призывает каждого прислушаться к Его голосу, чтобы обрести духовную жизнь.

    Евангелие от Иоанна 10.1-21 (Синодальный перевод) :
    Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;а входящий дверью есть пастырь овцам.Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком.Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их.А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.От этих слов опять произошла между Иудеями распря.Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  33. PER259 Вопросы религиозных деятелей о мессианстве Иисуса

    В статье рассматривается встреча Иисуса с религиозными деятелями по вопросу о Его мессианстве. Несмотря на их намерение обвинить Его, Иисус заявляет, что Он Мессия, и Его дела свидетельствуют об этом. Он обещает Своим ученикам безопасность и вечную жизнь, подчёркивая Своё единство с Отцом.

    Евангелие от Иоанна 10.24-25 (Синодальный перевод) :
    Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  34. PER265 Спасение и богатство

    Эта статья рассматривает учение Иисуса о богатстве и спасении на основе библейских событий между Ханукой и Пасхой. Рассказы об исцелениях и призваниях, такие как история Вартимея и Закхея, проливают свет на служение Иисуса в Иерихоне, отмеченное воскрешением Лазаря и его глубокими последствиями.

    Евангелие от Марка 10.23-27 (Синодальный перевод) :
    И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  35. PER267 Притча о работниках одиннадцатого часа

    В этой статье рассматривается притча из Евангелия от Матфея 20:1-16, описывающая равную плату, которую хозяин выдаёт работникам, нанятым в разные часы, как символ Божией благодати.

    Евангелие от Иоанна 10.22-23 (Синодальный перевод) :
    Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  36. PER269 Просьба Саломии, жены Зеведея, о её сыновьях

    В статье рассматриваются просьба Саломии за своих сыновей и географический путь Иисуса. Это повествование относится к февралю 33 года, ко времени пути Иисуса из Иерихона в Вифанию. Событие показывает противоречие между человеческим пониманием и пророчествами. Отвечая Саломии, Иисус возвещает свою близкую смерть, раскрывая духовные ценности Царства Божьего.

    Евангелие от Иоанна 11.17 (Синодальный перевод) :
    Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  37. PER306 Притча о слугах и воздаянии, о талантах

    В статье рассматривается притча Иисуса о талантах, показывающая, как важно верно распоряжаться дарами на служении Богу в ожидании Его возвращения.

    Евангелие от Матфея 25.14-30 (Синодальный перевод) :
    Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  38. PER313 Мессия Иисус омывает ноги Своим ученикам

    В этой статье рассматривается омовение ног, совершённое Иисусом, — необычайный поступок, о котором повествует Иоанн. Он символизирует переворот человеческих ценностей и выражает главную весть Иисуса: служить из любви. Это событие, происходящее в Иерусалиме во время последней пасхальной трапезы, открывает ученикам истинную миссию Иисуса, предвосхищая Его распятие.

    Евангелие от Иоанна 13.4-11 (Синодальный перевод) :
    встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  39. MIR001 Превращение воды в вино в Кане

    Эта статья разбирает первое чудо Иисуса, описанное в Иоанне 2.1-11. На браке в Кане Иисус превращает воду в вино, открывая свою божественную природу и начиная своё служение. Мария играет ключевую роль, обращаясь к Иисусу за помощью. Это чудо символизирует переход от старого завета к новому завету благодати, иллюстрируя божественную щедрость и укрепляя веру учеников.

    Евангелие от Иоанна 2.1-11 (Синодальный перевод) :
    На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.Был также зван Иисус и ученики Его на брак.И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет женихаи говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  40. MIR003 Первый чудесный улов

    Отрывок Луки 5.1-11 показывает власть Иисуса и призвание Симона Петра. После чудесного улова Иисус призывает Петра стать ловцом человеков, иллюстрируя евангельскую миссию.

    Евангелие от Луки 5.1-11 (Синодальный перевод) :
    Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  41. PAR000 Притчи

    Статья разбирает использование Иисусом притч для передачи духовных истин через образные рассказы. Она рассматривает трудности понимания этих историй для учеников и вопрос о равном доступе к истине Бога.

    Евангелие от Матфея 13.13 (Синодальный перевод) :
    потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  42. PER046 Самарянка и вода жизни

    Статья рассматривает встречу Иисуса с самарянкой у колодца Сихаря в Иоанна 4.4–26, подчёркивая духовное значение предлагаемой Им живой воды.

    Бытие 33.18-20 (Синодальный перевод) :
    Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом.И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет.И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  43. MIR002 Исцеление сына царского чиновника

    Иоанн 4,46-54 рассказывает об исцелении сына царедворца в Кане. Чудо, совершённое Иисусом одним словом, иллюстрирует веру и божественную силу, укрепляя убеждённость царедворца и его семьи. Этот рассказ выдвигает на первый план важность веры ещё до того, как увидишь чудеса.

    Евангелие от Иоанна 4.46-54 (Синодальный перевод) :
    Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  44. PER048 Возвращение в Галилею

    Статья подробно описывает возвращение Иисуса в Галилею по Евангелиям и таким местам, как Капернаум и Назарет, объясняя начало более продуманного и действенного служения.

    Евангелие от Иоанна 4.43-45 (Синодальный перевод) :
    По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, - ибо и они ходили на праздник.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  45. PER049 Прибытие в Капернаум в Галилее

    Статья рассматривает служение Иисуса в часто упоминаемом Капернауме, Его опорном городе в Галилее. Там жили несколько учеников; город служил базой проповеди.

    Евангелие от Матфея 9.1 (Синодальный перевод) :
    Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  46. PER145 Притча о закваске

    Притча о закваске (Мф 13.33-35; Лк 13.20-21) показывает незаметный, но мощный рост Царства Божия. Подобно тому как закваска изменяет всё тесто, Царство постепенно действует в сердцах. Матфей связывает это учение с исполнением Псалма 78.2. Каждый верующий призван деятельно участвовать в этом распространении. Произнесённая близ Капернаума примерно в ноябре–декабре 31 года, это четвёртая притча большой речи в Матфее 13.

    Псалтырь 77.2 (Синодальный перевод) :
    Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  47. PER050 Трудности в Назарете

    Статья рассматривает возвращение Иисуса в Назарет и неверие земляков. Хотя после чудес Его воспринимают Мессией, Он отвергнут, подтверждая: «Нет пророка в своём отечестве».

    Евангелие от Луки 4.16-30 (Синодальный перевод) :
    И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное.И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.Услышав это, все в синагоге исполнились яростии, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;но Он, пройдя посреди них, удалился.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  48. PDA005 Хочешь ли исцелиться?

    В статье рассматривается вопрос Иисуса «Хочешь ли быть здоров?», обращённый к человеку, болевшему 38 лет, и показывается, как вера в Бога выше местных суеверий. Иисус исцеляет этого человека и подчёркивает прощение грехов как истинное благословение, превосходящее даже физическое исцеление. В тексте подчёркивается важность спасения души, занимающего центральное место в служении Иисуса.

    Евангелие от Иоанна 5.6 (Синодальный перевод) :
    Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  49. PER056 Проповедь в синагоге Капернаума

    В статье рассказывается о проповеди Иисуса в синагоге Капернаума, описываются воздействие Его учения и реакция слушателей. Подчёркивается, как Иисус вписывает Свои речи в иудейские рамки, не вызывая отторжения.

    Евангелие от Луки 4.31-32 (Синодальный перевод) :
    И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  50. PER057 Человек с нечистым духом

    В статье рассматривается эпизод, в котором Иисус встречает одержимого человека в синагоге Капернаума. Своим словом Он освобождает этого человека, что потрясает свидетелей и укрепляет признание Его божественной власти. Это событие стало переломным для Его известности в округе и показало Его власть над нечистыми духами.

    Евангелие от Марка 1.23-28 (Синодальный перевод) :
    В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  51. PER149 Притча о неводе, закинутом в море

    Притча о неводе (Мф 13,47-50), имеющаяся только у Матфея, сравнивает Царство Небесное с неводом, который захватывает рыбу всякого рода. При окончательной переборке хорошая рыба сохраняется, а плохая выбрасывается, что иллюстрирует эсхатологический суд. Притча учит о всеобщности Евангелия, о реальности последнего суда, совершаемого ангелами, и о неотложной необходимости для верующих жить в согласии с учением Иисуса.

    Евангелие от Матфея 13.47-50 (Синодальный перевод) :
    Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  52. PER058 Исцеление тёщи апостола Петра

    В статье рассматривается исцеление Иисусом тёщи Петра в городе Капернауме, в Галилее. Это чудо, о котором повествуют три Евангелия, проливает свет на семейный и общественный контекст Симона Петра, показывая власть Иисуса над болезнями и Его согласие с иудейскими религиозными обычаями.

    Евангелие от Марка 1.29-31 (Синодальный перевод) :
    Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном.Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Начинающие

  53. PER059 Многочисленные исцеления вечером

    В статье объясняется эпизод из Евангелий, в котором Иисус исцеляет многих людей в Капернауме, что показывает Его силу и божественную власть. Это событие происходит после субботы и привлекает толпу, восхищённую Его деяниями и заинтригованную ими.

    Евангелие от Луки 4.40-41 (Синодальный перевод) :
    При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  54. PER060 Мессия Иисус уединяется для молитвы

    Статья посвящена уединению Иисуса для молитвы и подчёркивает равновесие между Его духовной вестью и ожиданиями исцеления со стороны толпы. Рассказ Марка и Луки показывает, насколько важна была молитва для Иисуса перед лицом внешнего давления. Духовная миссия оставалась в центре Его служения.

    Евангелие от Луки 4.42 (Синодальный перевод) :
    Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  55. PER062 Проповедь в Галилее

    Статья подробно описывает проповедь Иисуса в Галилее, подчёркивая Его учение в синагогах и влияние Его чудес на толпы. Ученики сопровождают Его, а религиозные власти продолжают задаваться вопросом, кто Он.

    Евангелие от Матфея 4.23-25 (Синодальный перевод) :
    И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  56. PER063 Исцеление прокажённого.

    Эта статья исследует исцеление прокажённого Иисусом, раскрывая Его сострадание и мессианскую власть, и затрагивает напряжённые отношения с религиозными властями в Галилее.

    Евангелие от Марка 1.40-44 (Синодальный перевод) :
    Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.И, посмотрев на него строго, тотчас отослал егои сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  57. PAR012 Два сына

    Статья разбирает притчу о двух сыновьях из Матфея 21.28-32. Эта притча показывает, что настоящее послушание Богу важнее простых слов. Искреннее покаяние, пусть и позднее, открывает доступ в Царство Божье, в отличие от невыполненных обещаний. Иисус использует этот рассказ, чтобы обличить религиозные власти своего времени, и подчёркивает важность искреннего действия.

    Евангелие от Матфея 21.28-32 (Синодальный перевод) :
    А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь; и не пошел.Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  58. PER064 Слава Мессии Иисуса распространяется по Галилее

    Статья рассматривает рост популярности Иисуса в Галилее, усиленный Его заявлением о прощении грехов расслабленному. Тем самым Он утверждает Свою божественность и вызывает напряжение в отношениях с религиозными властями.

    Евангелие от Марка 1.45 (Синодальный перевод) :
    А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  59. PER065 Исцеление расслабленного

    Статья посвящена исцелению расслабленного Иисусом в Капернауме и подчёркивает Его божественность, провозглашённую через прощение грехов. Это потрясает знатоков закона и углубляет пропасть между Иисусом и религиозными властями.

    Евангелие от Марка 2.1-12 (Синодальный перевод) :
    Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному:тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  60. PER066 Призвание ещё одного ученика, Матфея

    Статья рассматривает призвание Матфея и его особую роль будущего евангелиста. Матфей оставляет сбор налогов ради Христа после прежнего знакомства, вероятно через Иоанна Крестителя. Призвание делает его важным выразителем свидетельства апостолов.

    Евангелие от Луки 5.27-28 (Синодальный перевод) :
    После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.И он, оставив все, встал и последовал за Ним.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  61. MIR015 Исцеление немого одержимого

    Статья описывает исцеление Иисусом немого человека в Луке 11.14-15, которое показывает Его власть над бесами. Толпа отвечает изумлением и скептицизмом. Сравнение с Матфеем 12.22-23 показывает расхождения в восприятии Иисуса. Повествования подчёркивают Его божественную власть и напряжение Его служения.

    Евангелие от Иоанна 21.25 (Синодальный перевод) :
    Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  62. PDA015 Не бойся, только веруй

    Статья учит значению веры перед лицом трудностей, опираясь на слова Иисуса, обращённые к Иаиру, в Евангелии от Марка 5.36: «Не бойся, только веруй». Она побуждает читателей преодолевать свои страхи, доверяясь Богу и Его библейским обетованиям.

    Книга пророка Исаии 43.1-2 (Синодальный перевод) :
    Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  63. PAR015 Распускающаяся смоковница

    Эта статья разбирает притчу о распускающейся смоковнице — урок духовной бдительности, данный Иисусом в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Этот рассказ призывает верующих различать признаки Царства Божьего, как наблюдают смену времён года, подчёркивая верность слов Иисуса.

    Евангелие от Луки 21.29-33 (Синодальный перевод) :
    И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  64. PER067 Пир, устроенный Левием

    Матфей, также Левий, устраивает пир в честь призвания Иисусом. Он подчёркивает всеобъемлющую миссию Иисуса, принятого отвергнутыми. Событие у синоптиков символизирует влияние Матфея на окружение.

    Евангелие от Луки 5.29 (Синодальный перевод) :
    И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  65. PER068 Вопрос об общении с грешниками

    Статья анализирует критику фарисеями терпимости Иисуса к грешникам и их попытки дискредитировать Его на фоне растущей популярности.

    Евангелие от Марка 2.16-17 (Синодальный перевод) :
    Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  66. PDA018 Катастрофа фуникулёра Глория

    В статье рассматривается катастрофа фуникулёра Глория в свете сходного библейского рассказа; подчёркиваются необходимость покаяния и важность спасения души согласно учению Иисуса.

    Евангелие от Матфея 9.36 (Синодальный перевод) :
    Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  67. PER071 Иисус, Мессия, утверждает равенство с Отцом

    Статья анализирует заявление Иисуса о равенстве с Богом на основе исцеления и влияние богословских утверждений в Иерусалиме на Пасху.

    Евангелие от Иоанна 5.14 (Синодальный перевод) :
    Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  68. PER072 Свидетельства, подтверждающие свидетельство Иисуса, Мессии

    Статья обсуждает свидетельства мессианства Иисуса — Иоанна Крестителя и чудеса — у Иоанна. Место — Иерусалим после Пасхи марта 31 года. Иисус критикует непризнающие Его власти, упоминает Моисея как предшественника. Некоторые, как Никодим, обратятся.

    Бытие 49.10 (Синодальный перевод) :
    Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  69. MIR020 Исцеление двух слепых

    Статья разбирает исцеление Иисусом двух слепых (Матфей 9.27-31), выделяя важность веры, признание Мессии и распространение вести о чуде вопреки запрету. Этот рассказ, единственный в своём роде у Матфея, подчёркивает сострадание и силу Иисуса.

    Евангелие от Матфея 9.27-31 (Синодальный перевод) :
    Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  70. PER074 Вопрос учеников Иоанна Крестителя о посте

    Статья исследует вопрос учеников Иоанна о посте и ответ Иисуса, подчёркивая переход от традиционного иудаизма к личным отношениям с Богом в христианстве.

    Евангелие от Матфея 9.14-15 (Синодальный перевод) :
    Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  71. PER081 Миссия 12 Апостолов

    Статья анализирует миссию двенадцати апостолов согласно Матфею, Марку и Луке, подчёркивая первенство иудеев в плане спасения и наставления Иисуса о возвещении Царства Божьего.

    Книга пророка Исаии 60.3 (Синодальный перевод) :
    И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  72. PER083 Предупреждение о грядущих гонениях

    Иисус предупреждает учеников о грядущих гонениях, раскрывая духовную и трудную природу их миссии. Это учение, основанное на Евангелии от Матфея, призвано подготовить апостолов к духовным и физическим трудностям служения.

    Евангелие от Матфея 10.24-42 (Синодальный перевод) :
    Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне.Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;у вас же и волосы на голове все сочтены;не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.И враги человеку - домашние его.Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  73. PER084 Собрание учеников и толпы

    Статья посвящена собранию учеников и толпы в Галилее, где Иисус произносит Нагорную проповедь после избрания двенадцати апостолов. Толпу привлекают главным образом чудесные исцеления, но этот момент также важен для наставления в вести Иисуса. Лука и Матфей дают два взаимодополняющих взгляда на событие.

    Евангелие от Луки 6.17-19 (Синодальный перевод) :
    И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  74. PER095 Нагорная проповедь (11), пожертвования

    Эта статья рассматривает учение Иисуса о пожертвованиях в Нагорной проповеди. Подчёркивая личные отношения с Богом, Он критикует показное поведение фарисеев. Действие происходит в Галилее вскоре после Пасхи 31 года, в переломный момент служения Иисуса.

    Евангелие от Матфея 6.5 (Синодальный перевод) :
    И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  75. MIR025 Исцеление дочери хананеянки

    Эта статья разбирает исцеление Иисусом дочери хананеянки, подчёркивая её веру и распространение вести Иисуса на язычников.

    Евангелие от Матфея 15.21-28 (Синодальный перевод) :
    И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  76. MIR026 Исцеление глухонемого

    Эта статья рассматривает исцеление Иисусом глухонемого, показанное в Марке 7.31-37, подчёркивая Его сострадание, божественную силу и всеобщую миссию. Символическими жестами и словом «Еффафа» Он исцеляет человека, иллюстрируя открытость божественному откровению. Горячая реакция толпы, хотя и вопреки Его просьбе о молчании, свидетельствует о влиянии Его чудес.

    Евангелие от Марка 7.31-37 (Синодальный перевод) :
    Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть: отверзись.И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.И повелел и не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых говорящими.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  77. MIR030 Исцеление эпилептического мальчика

    Эта статья объясняет, как три синоптических Евангелия рассказывают об изгнании Иисусом беса из мальчика-эпилептика после того, как это не удалось Его ученикам. Каждое Евангелие выделяет свои особые стороны, подчёркивая при этом власть Иисуса над бесами и важность веры и молитвы.

    Евангелие от Луки 9.37-43 (Синодальный перевод) :
    В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего.Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  78. PER117 Мессия Иисус в доме фарисея

    В Капернауме Иисус принимает приглашение фарисея по имени Симон. Во время трапезы грешница омывает Его ноги слезами и помазывает благовонием. В ответ на презрение Симона Иисус рассказывает притчу о прощении и объявляет женщине, что её вера спасла её. Этот эпизод, переданный только Лукой (7,36-50), показывает противоположность между религиозной гордостью фарисеев и покаянным смирением, открывающим путь к спасению.

    Евангелие от Луки 7.36-50 (Синодальный перевод) :
    Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с мироми, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?;Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.Ей же сказал: прощаются тебе грехи.И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  79. PER129 Многочисленная толпа

    Статья анализирует толпы, которые следуют за Иисусом, и их социальные и религиозные последствия, в частности в отношении властей. Она исследует растущее влияние Иисуса и противодействие, которое Он вызывает.

    Евангелие от Луки 12.13 (Синодальный перевод) :
    Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  80. PER189 Похвала Петру от Мессии Иисуса

    Статья подчёркивает важность признания Петром Иисуса Мессией, произошедшего в Кесарии Филипповой, и выражение этой богодухновенной истины, а не человеческого откровения, на основании текста Матфея 16:17-20.

    Евангелие от Иоанна 15.5 (Синодальный перевод) :
    Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  81. PER194 Наставления Учителя

    В статье рассматривается повеление Иисуса ученикам хранить в тайне Его преображение; подчёркивается значение веры и подготовки апостолов к их будущей ответственности.

    Евангелие от Марка 9.9-10 (Синодальный перевод) :
    Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  82. PER197 Объяснение неудачи учеников

    В статье анализируется неудача учеников при изгнании беса, на которую указал Иисус. По Евангелиям от Матфея и от Марка, духовные практики, такие как вера, молитва и пост, необходимы для преодоления духовных преград.

    Евангелие от Матфея 17.19-21 (Синодальный перевод) :
    Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;сей же род изгоняется только молитвою и постом.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

  83. PER271 Закхей хочет увидеть Мессию Иисуса

    Статья рассматривает историю Закхея в Иерихоне, который, желая увидеть Иисуса, взбирается на смоковницу. Иисус замечает Закхея и останавливается в его доме, воплощая своё служение искупления. Этот рассказ вписывается в период между Ханукой и Пасхой и включает такие ключевые события, как чудо с Лазарем. Статья предлагает экзегетический и богословский разбор, подчёркивая универсальный характер вести Иисуса.

    Евангелие от Иоанна 10.22-23 (Синодальный перевод) :
    Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Читать далее

    Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

Дополнительное чтение
  • ANN017 Крещения

    Статья рассматривает различные крещения Нового Завета, от Иоанна Крестителя до Иисуса и Павла. Она показывает, как каждое крещение отмечает…

  • ANN063 Енон и Вифания по ту сторону Иордана

    Эта статья разбирает Вифанию и Енон, места важных крещений в Евангелии от Иоанна, тогда как современные гипотезы пытаются определить местоположение этих…

  • ANN064 «Следующие дни», отмеченные Иоанном

    Статья рассматривает хронологию событий, связанных с крещением Иисуса в Евангелии от Иоанна, отличную от синоптических Евангелий. Она стремится согласовать эти…

  • ANN075 Изгнание продавцов из храма

    Статья рассматривает случай, когда Иисус изгоняет торгующих из храма, событие, по-разному описанное в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Тогда как…

  • ANN072 Чудеса, совершённые Иисусом Мессией

    Статья рассматривает чудеса Иисуса в Евангелиях, их значение, их восприятие и вопрос об их подлинности. Она сопоставляет историческую точку зрения…

  • ANN070 Искушение Иисуса, Мессии

    Эта статья разбирает искушение Иисуса, Его сорокадневный пост и евангельские повествования об этом периоде в Иудее. Синоптические Евангелия…