PER046

Самарянка и вода жизни

Статья рассматривает встречу Иисуса с самарянкой у колодца Сихаря в Иоанна 4.4–26, подчёркивая духовное значение предлагаемой Им живой воды.

4 мин Иисус самарянки колодец Сихаря живая вода 3 стиха 2 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Лука
Евангелие от Луки (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Иоанн
Евангелие от Иоанна 4.4-26 (Синодальный перевод)

Надлежало же Ему проходить через Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

Технические подробности

Столбчатая диаграмма 31 года

Место: Колодец Сихаря в Самарии

Дата: Январь или февраль 31 года

Порядок работы: Продолжаем с Иоанном

Примечание о методе: Только Иоанн сообщает о начале служения Иисуса в Иудее непосредственно перед арестом Иоанна Крестителя

Путь в Сихарь

Исторически иудеи обычно избегали Сихаря в Самарии по пути в Галилею и предпочитали дорогу вдоль Иордана из-за напряжённых отношений с .

Иисус, Мессия, встречает самарянку

Иисус, Мессия, встречает самарянку

Комментарии

Иоанн подчёркивает необходимость пройти Самарию. Иудеи обычно обходили Сихарь вдоль Иордана из-за напряжённости с , как напоминает стих 4. Но Иисус пришёл намеренно, зная значение встречи у колодца.

Колодец упомянут в Бытие 33.18-20, где Иаков покупает поле и затем отдаёт Иосифу. У Иоанна шестой час — полдень по иудейскому счёту или 18:00 по системе . Однако в Евангелие от Иоанна 19.14 он, кажется, означает 6 утра; значит, Иоанн использует систему , и здесь было 18:00.

Путь из Александриума в Сихарь — около 24 километров. Иисус утомлён, ученики идут за едой в селение. Усталость могла быть вызвана недостатком сна.

Стих 6 предполагает, что ученики оставили Иисуса одного; возможно, их было немного. Иоанн, вероятно, участвовал в пути.

Затем Иоанн передаёт долгую беседу с самарянкой, основываясь на её свидетельстве. После Никодима это контраст образованного религиозного мужчины и отвергнутой женщины, менее интересующейся религией. Оба открывают Иисуса и меняют жизнь.