Éphraïm

PER265 Спасение и богатство

Эта статья рассматривает учение Иисуса о богатстве и спасении на основе библейских событий между Ханукой и Пасхой. Рассказы об исцелениях и призваниях, такие как история Вартимея и Закхея, проливают свет на служение Иисуса в Иерихоне, отмеченное воскрешением Лазаря и его глубокими последствиями.

Евангелие от Матфея 19.23-26 (Синодальный перевод) :

Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER268 Мессия Иисус снова возвещает Свою смерть и воскресение

В этой статье рассматривается период между Ханукой и Пасхой, подчёркиваются учение Иисуса, его предсказание о своей смерти и воскресении, а также чудеса, такие как воскрешение Лазаря, вызвавшие надежду и противостояние.

Евангелие от Марка 10.32-34 (Синодальный перевод) :

Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним:вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам,и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER271 Закхей хочет увидеть Мессию Иисуса

Статья рассматривает историю Закхея в Иерихоне, который, желая увидеть Иисуса, взбирается на смоковницу. Иисус замечает Закхея и останавливается в его доме, воплощая своё служение искупления. Этот рассказ вписывается в период между Ханукой и Пасхой и включает такие ключевые события, как чудо с Лазарем. Статья предлагает экзегетический и богословский разбор, подчёркивая универсальный характер вести Иисуса.

Евангелие от Иоанна 11.1-17 (Синодальный перевод) :

Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.Иисус же любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря.Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER274 Заговор против Мессии Иисуса, который удаляется в Ефрем

Эта статья описывает заговор иудейских властей против Иисуса после воскрешения Лазаря. Видя угрозу в чудесах Иисуса, они решают убить Его. Иисус удаляется в Ефрем в преддверии распятия, а заговор парадоксальным образом вписывается в Божий замысел.

Евангелие от Марка 14.1-2 (Синодальный перевод) :

Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Études 1 à 4