Этот вопрос Иисуса человеку, болевшему 38 лет, может показаться нам трудным для понимания, настолько очевиден, казалось бы, ответ. «Спроси слепого, хочет ли он видеть», гласит пословица. Это значит, что некоторые вопросы не нужно задавать, потому что ответ очевиден. Это всё равно что спросить: «Мокрая ли вода?» или «Светит ли солнце?».
На самом деле Иисус задаёт этому человеку вопрос, потому что у Него есть для него ответ. В то время существовало местное суеверие, согласно которому, когда вода в купальне Вифезда приходила в движение, это ангел возмущал её, и тот, кто первым входил в воду, по-видимому, исцелялся. Какое жестокое положение для множества больных, которые все искали избавления. Они ждали некоего гипотетического исцеления, и вся их надежда зиждилась на этом предании.
Библия нигде не учит такого рода суевериям, но у этих людей была только эта надежда.
Желание Иисуса — побудить этого человека возложить свою веру не на местное суеверие, а на Бога. Однако ответ этого человека сводится к тому, что он не может войти в воду раньше других.
«Встань, — говорит ему Иисус, — возьми постель твою и ходи». Немощный не ожидал такого слова и вместо того, чтобы ответить: это невозможно, он старается повиноваться, и именно в этот момент к нему возвращаются силы. Ему удаётся встать и даже нести свою постель.
Это событие потрясающее, и этого слова мало, для человека, который прожил 38 лет немощным, и вот он исцелён.
Cependant, l’histoire ne s’arrête pas là. Un peu plus tard, Jean raconte que cet homme guéri rencontre Jésus au temple. Ils engagent une conversation, et Jean rapporte uniquement cette parole de Jésus : « Te voilà guéri. Ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. » (Евангелие от Иоанна 5.14).
После исцеления этот человек последовал указанию Мессии Иисуса и понёс свою постель. Позднее он стал искать Мессию Иисуса, который затерялся в толпе.
Но как можно перестать грешить? Это кажется невыполнимым без вмешательства извне, в частности Божьего. Хотя нам неизвестны все подробности обращения этого человека, ясно, что его прежние грехи были прощены и что его исцеление составляет лишь ничтожную часть великого благословения, которое он получил.
При рассмотрении этого события внимание часто обращено на исключительность физического исцеления. Однако главное по-настоящему заключается в прощении грехов, открывающем человеку доступ в Царство Божие.
Очевидно, что физического исцеления, как бы оно ни было благотворно, недостаточно, если этому человеку суждено умереть через несколько лет. Хотя его положение заметно улучшилось, Мессия Иисус даёт этому человеку несравненно более драгоценное сокровище. Прощением его грехов Он открывает ему доступ в Царство Божие и к вечной жизни — благо, невидимое для человеческих глаз, но неоценимое.
Здесь мы касаемся трудности, с которой столкнулся Мессия Иисус, исцеливший во время Своего служения многих людей. Эта трудность состояла в том, что эти исцеления не должны были отвлекать внимание от спасения души.
Искать у Мессии Иисуса лишь временной помощи было бы серьёзной ошибкой. Это значит, что, если такая помощь не получена, человек уходит, не подумав о главном: о спасении наших душ, которое остаётся гораздо важнее.
Исцеление наших душ несравненно важнее исцеления наших тел.
Доминик Лормье