Читая текст Матфея, мы видим, что Мессия Иисус исцеляет этого прокажённого, когда спускается с горы после Своей проповеди. В Евангелие от Марка 1.40-44 приводится подобное исцеление, отнесённое ко времени до второго паломничества в Иерусалим (PER063). В Евангелие от Луки 5.12-14 также отмечено это исцеление, причём рассказ близок к повествованию Марка.
Мы понимаем, что речь идёт о другом исцелении, однако сходство выражений нас удивляет. Мессия Иисус часто советовал исцелённым не рассказывать об этом окружающим, но им было трудно молчать. Не повторил ли этот прокажённый ту же просьбу, что и другой?
К счастью, болезнь встречалась не слишком часто, но для страдавших ею жизнь быстро превращалась в кошмар. Они были вынуждены жить изолированно, без всякого общения с остальными людьми, и им строго запрещалось нарушать это требование под угрозой тяжёлых последствий.
Люди собирались группами, и всякий раз, когда происходило исцеление, весть быстро распространялась. Такое исцеление могло сразу привлечь к Иисусу всех больных. Однако Его главной целью было возвещать Царство Божье и спасение душ.
Именно поэтому Он часто запрещал исцелённым раскрывать обстоятельства своего выздоровления.
Можно ли считать, что сходные выражения описывают одно и то же чудо, по-разному рассказанное Матфеем, или речь идёт об отдельном исцелении? Если это новое чудо, возможно, на прокажённого повлияло свидетельство его друга. Если же это одно событие, Матфей, вероятно, хотел показать, как толпы, особенно больные, постоянно искали помощи Иисуса Мессии. Примечательно также, что далее он рассказывает о другом чуде — исцелении слуги военачальника, чья принадлежность обозначена словом .
Что касается самого чуда, примечательно, что Мессия Иисус без колебаний прикасается к больному, несмотря на запрет закона. Однако вызывает вопрос присутствие этого человека возле толпы, хотя по закону он должен был находиться в изоляции (Левит 13.1).
Матфей подчёркивает, что множество людей следовало за Мессией Иисусом, что, вероятно, позволило этому человеку приблизиться к Нему. Апостол настаивает на мгновенности исцеления; иначе толпа побила бы этого человека камнями. Учитывая риск, на который он пошёл, и его исцеление, можно заключить, что Мессия Иисус также спас ему жизнь. В ту эпоху никто не относился к этой болезни легкомысленно!
Мы видим, что версия Матфея не вызывает затруднений, что позволяет предположить отдельный случай.
В каждом случае требовалось показаться священнику, как описано в главах 13 и 14 книги Левит. Мы видим, что Мессия Иисус строго соблюдает закон Моисея. Это также был единственный способ для больного вернуться в общество.