В этом путешествии в Иерусалим в начале 33 года Мессия Иисус вместе с учениками и близкими прибывает в Иерихон незадолго до февраля–марта. Этот этап, описанный Лукой, предшествует воскрешению Лазаря в Вифании, в доме . В Иерихоне оживлённо, о чём говорит исцеление слепого Вартимея. Это путешествие происходит до Пасхи 1-го апреля 33 года, ибо Мессии Иисусу ещё предстоит воскресить Лазаря, а затем пребывать в Ефреме.
PER271
Закхей хочет увидеть Мессию Иисуса
Статья рассматривает историю Закхея в Иерихоне, который, желая увидеть Иисуса, взбирается на смоковницу. Иисус замечает Закхея и останавливается в его доме, воплощая своё служение искупления. Этот рассказ вписывается в период между Ханукой и Пасхой и включает такие ключевые события, как чудо с Лазарем. Статья предлагает экзегетический и богословский разбор, подчёркивая универсальный характер вести Иисуса.
6 мин
Закхей
Иисус
Иерихон
спасение
Луки 19
3 стиха
2 книги
Материалы для ознакомления
Вы можете ознакомиться:
Библейские тексты
Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Лука
Евангелие от Луки 19.1-10 (Синодальный перевод)
Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Технические подробности
Место: город Иерихон
Дата: февраль 33 года
Порядок работы: Следуем за Лукой
Примечание к порядку работы: Лука — единственный, кто записал эту историю о Закхее
Человек малого роста прибегает к радикальному способу, чтобы увидеть Иисуса сквозь толпу.
Хронология
Комментарии
Лука с точностью подчёркивает, что Мессия Иисус вместе с учениками проходит через Иерихон (Евангелие от Луки 19.1. Это передвижение входит в путь, ведущий его в Иерусалим, в начале 33 года. Цель этого путешествия — прийти в дом , где только что умер Лазарь.
Оживлённо: много людей на улице, и эпизод исцеления Вартимея, слепого, носившего свою одежду (Евангелие от Марка 10.50), свидетельствует, что мы находимся в феврале или марте. Так как сильные январские холода миновали, сцена, вероятно, происходит в феврале или в самом начале марта.
Речь не идёт о паломничестве на Пасху, которая состоится 1-го апреля 33 года. Ведь до этого события Мессии Иисусу предстоит воскресить Лазаря, а затем он на время удалится в Ефрем, в Самарии.
Рассказ Луки 19.1-10 происходит в Иерихоне, богатом и стратегически важном городе на дороге в Иерусалим, и Лука помещает этот эпизод непосредственно перед мессианским входом, чтобы показать, как спасение конкретно проявляется до страданий.
Закхей, начальник мытарей и богатый человек, представлен как человек, презираемый обществом, считавшийся пособником , публичным грешником и нечистым человеком, а его малый рост, упомянутый Лукой, символизирует как его физическую неспособность увидеть Иисуса, так и его социальную и нравственную малость.
И всё же он деятельно стремится увидеть, кто такой Иисус, и его бег, а также то, что он взбирается на смоковницу, обнаруживают внутреннюю жажду и неожиданное для человека его положения смирение. Мессия Иисус, подняв на него глаза, меняет ход событий: уже не Закхей ищет Иисуса, но Иисус видит его, называет по имени и объявляет, что ему надлежит остановиться в его доме, — это «надлежит» выражает божественную необходимость и показывает, что встреча не случайна, а является желанным делом спасения.
Радостный приём Закхея свидетельствует о присутствии спасения, а его немедленный ответ — отдать половину имения нищим и воздать вчетверо тем, кого он обидел, — далеко превосходит требования Закона и показывает, что его обращение подлинно, конкретно и общественно.
Тем временем толпа ропщет, видя, что Мессия Иисус входит в дом грешника, обнаруживая своё непонимание логики Царства и контрастируя со взглядом Мессии Иисуса, который не осуждает, а восстанавливает.
Мессия Иисус заключает, провозглашая, что спасение пришло в дом Закхея, и утверждая, что и он сын Авраама, возвращая тем самым отверженного в народ завета, а затем подытоживает своё служение, заявляя, что Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.
Этот отрывок показывает, что благодать предшествует обращению, что спасение совершается через личные отношения с Мессией Иисусом, что оно конкретно преображает жизнь и поведение, что Мессия Иисус опрокидывает общественные нормы, идя к отверженным, и что радость всегда сопровождает вторжение спасения.
Наконец, он напоминает, что нет никого, кто был бы слишком далёк, чтобы до него дотянуться, что обращение предполагает возмещение и щедрость и что нужно выбирать между взглядом, который ропщет, и взглядом, который зовёт по имени.