第 1 集，共 5 集 · 弥赛亚耶稣，道成肉身者，与先驱施洗约翰

  1. 第 1 集：弥赛亚耶稣，道成肉身者，与先驱施洗约翰
  2. 第 2 集：路加为什么以及如何撰写他的福音书？
  3. 第 3 集：关于法利赛人影响的对门徒的教导
  4. 第 4 集：橄榄山上的末世讲论
  5. 第 5 集：耶稣的安葬：香料和裹尸布

关于《福音书》的附录

补充阅读
  • ANN080 耶稣是玛姆泽尔吗？

    本文探讨一种理论，认为耶稣可能是一个“mamzer”，即因犹太律法所禁止的结合而生的人，原因在于祂的受孕…

  • ANN071 迦百农城

    本文探讨迦百农，这座加利利城市坐落在提比哩亚湖畔，以曾是耶稣的“总部”而闻名，在这之后…

  • ANN088 弥赛亚耶稣的两次受膏

    本文分析福音书中弥赛亚耶稣受膏的记载，阐明耶稣与法利赛人西门之间价值观的对比。文章强调了……

  • ANN078 比喻

    本文分析耶稣对比喻的运用，比喻被定义为具有属灵象征意义的故事。比喻既用来教导深刻的真理，也用来……

  • ANN090 复活的弥赛亚耶稣的显现

    本研读涵盖复活的耶稣的各次显现，以福音书的记载为依据，特别是与抹大拉的马利亚的相遇。它旨在…

  • ANN017 各种洗礼

    本文考察新约中不同的洗礼，从施洗约翰到耶稣和保罗。本文说明每一种洗礼如何标志着…

  • ANN019 神真的说过吗？

    本文论述福音书的可靠性、它们所引起的批评，并为它们在神圣引导之下无谬误的主张辩护。本文区分正当的批评与…

  • ANN026 被钉十字架的时间

    本文探讨福音书中关于耶稣被钉十字架的时间上的分歧。对观福音书与约翰福音给出了不同的时辰，引发了争论…

  • ANN056 数字中的福音书

    本文通过对经文段落的细致探究来分析福音书，讨论各记述的先后与依赖关系。本文基于一种划分…

  • ANN064 约翰所记述的“次日”

    本文考察约翰福音中与耶稣受洗有关的事件年代顺序，它与对观福音书有所不同。本文试图调和这些…

  • ANN087 约翰记载的节期

    本研读深入探讨约翰福音如何利用犹太节期来确立耶稣事工的精确年代顺序，与…

  • ANN039 对弥赛亚耶稣失望的人

    本文讨论耶稣如何令他的一些门徒失望，原因在于他们期待弥赛亚是政治上的解放者，而不是救主……

  • ANN005 弥赛亚耶稣生平年代的推算

    本文探讨耶稣一生的年代，对照关于钉十字架的各种假说，将其定在公元33年4月1日，并…

  • ANN006 诏令的确切日期

    本文分析亚达薛西关于耶路撒冷的诏令，围绕但以理的七十个七这一预言性日程来组织圣经历法，这对确定耶稣一生的年代至关重要…

  • ANN007 马利亚与以利沙伯的亲属关系

    根据路加福音分析马利亚与以利沙伯之间的亲属关系。本文探讨她们的亲属关系中表面上的矛盾，与…

  • ANN009 居里扭的户口登记

    文章 ANN009 考察路加福音（路 2:1-2）所提到的居里扭人口登记，以及它与历史上所记载的人口登记之间表面的出入…

耶稣十二岁以前的生平

  1. PER002 弥赛亚耶稣，道成肉身者，与先驱施洗约翰

    本文探讨《约翰福音》如何宣告耶稣是道成肉身者，也是上帝，而施洗约翰则是他的先驱。使徒约翰旨在证明，耶稣既是弥赛亚君王，也是神圣的存在，满足了犹太人对弥赛亚的期待。

    约翰福音 1.1-18 (新标点和合本) :
    太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：「这就是我曾说：『那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
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    难度：中等 受众：中级

  2. PER001 路加为什么以及如何写成福音书？

    本文详述路加撰写福音书的动机与方法，强调他以严谨的历史研究方式，汇集关于耶稣生平的可靠记述。

    路加福音 1.1-4 (新标点和合本) :
    提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。
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    难度：中等 受众：中级

从第三次逾越节到最后一周开始

  1. PER186 对门徒的教导：论法利赛人的影响

    耶稣警告使徒们要提防法利赛人的恶劣影响，这影响以“酵”为象征。马太和马可记述了这番教导，当时他们正乘船前往伯赛大，门徒们缺少饼。耶稣指出他们缺乏信心，劝他们越过物质上的忧虑，领会他话语的属灵意义。

    马可福音 8.14-21 (新标点和合本) :
    门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」耶稣看出来，就说：「你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？」他们说：「十二个。」「又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？」他们说：「七个。」耶稣说：「你们还是不明白吗？」
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    难度：中等 受众：中级

被捕前的最后一周

  1. PER301 橄榄山上的末世讲论

    根据四福音书，分析耶稣在橄榄山上的末世讲论。耶稣论及圣殿的毁灭与末世的来临，显明祂的预言能力，以及祂的使命在十字架之后仍延续不断。适合希望加深神学理解的读者。

    约翰福音 12.37-50 (新标点和合本) :
    他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说： 主啊，我们所传的有谁信呢？ 主的膀臂向谁显露呢？他们所以不能信，因为以赛亚又说：主叫他们瞎了眼， 硬了心， 免得他们眼睛看见， 心里明白，回转过来， 我就医治他们。以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的—就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。」
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    难度：中等 受众：中级

矛盾

  1. CTD047 耶稣的安葬：香料与细麻布

    本文考察约翰福音与马可福音在耶稣安葬问题上所谓的矛盾。约翰记载尼哥底母在安息日之前进行了最初的殡葬预备，而马可则描述妇女们在安息日之后有意完成这一预备。本文的结论是，这些记载是互补的，体现了对耶稣共同的敬意。

    约翰福音 19.39-40 (新标点和合本) :
    又有尼哥德慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
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