约翰的序言与路加的序言明显不同。他回顾自己的记忆，同时也掌握一些文献。显然，他曾记录弥赛亚耶稣事工中的关键时刻。他熟悉马太、马可，甚至路加的记述。我们在这里看到的不仅是见证，也是一套论证，旨在证明弥赛亚耶稣就是从创世以来所预告的上帝之子。
与路加不同，约翰并不满足于叙述弥赛亚耶稣生平中的一些事件；他有明确的目的：使人相信，这位曾与他相处三年半的弥赛亚耶稣，确实是前来拯救人类的上帝之子。他的论证更进一步，断然宣告弥赛亚耶稣就是上帝自己。因此，我们可以预期，这部著作会始终维护这一主张。
约翰明确宣告，耶稣是道成肉身者，从永恒就已存在；他将施洗约翰介绍为先驱，就是在旷野宣告弥赛亚来临的人。作者约翰力求清楚区分两者的角色：一位是光，另一位则为这光作见证。
Au moment où Jean rédige ces lignes, le Messie Jésus et Jean le Baptiste ne sont plus. Il est impossible d'ignorer les tensions qui existaient entre les disciples de Jean le Baptiste et ceux du Messie Jésus (约翰福音 3.25-29). En s'adressant à tous, y compris aux disciples de Jean le Baptiste, l'apôtre Jean souligne que Jean a été un grand prophète, mais que Jésus est le Messie roi, et que c'est donc lui qu'il convient de suivre.
昆兰古卷显示，当时的犹太人期待两位弥赛亚人物：一位是祭司型弥赛亚，另一位是君王型弥赛亚。因此，约翰所作的说明就有了充分的意义。