Введение и методология Исследований: 2
Служение Петра Исследований: 21
- 3Беседа апостолов с Иисусом
- 4Возвращение и ожидание учеников
- 5Выбор Матфия
- 6Исполнение обетования
- 7Речь Петра
Вознесение и переход к небесному служению 1 исследование
Миссия Апостолов Исследований: 6
- 25Веруй в Господа Иисуса, и спасёшься
- 26Миссия 12 Апостолов
- 27Посылание двенадцати апостолов
- 28Возвращение апостолов
- 29Мессия Иисус посылает 70 учеников
Служение Стефана Исследований: 2
Устройство ранней Церкви 1 исследование
Гонения на раннюю Церковь Исследований: 4
Введение и методология
Введение и методология в рамках библейского изучения необходимы, чтобы постичь сложность и глубину священных текстов. Такой подход позволяет заложить основы структурированного и осведомлённого анализа Писания с учётом исторических, культурных и языковых контекстов.
Применяя строгую методологию, студенты действительно могут толковать библейские тексты более точно, признавая при этом двенадцать внутренних и внешних контекстуальных влияний. Это включает изучение источников, текстологическую критику и анализ литературных структур, а также понимание устных преданий и последовательных редакций.
Занятие этим методологическим изучением обогащает опыт чтения Писания, расширяя богословское и философское понимание читателя. Оно проливает свет на первоначальные замыслы авторов, помогая тем самым выработать толкование, более верное контексту и изначально задуманному посланию.
-
ADA000
Деяния апостолов
Введение в цикл уроков о Деяниях апостолов, естественном продолжении Евангелия от Луки. В статье представлен избранный историко-богословский подход: изложение событий в их контексте, сопоставление с павловыми посланиями, построение хронологии. Две центральные фигуры, Пётр и Павел, определят структуру изучения. Цель — проследить рождение и распространение Церкви от Иерусалима до средиземноморского мира под действием Святого Духа.
Послание к Римлянам 15.18-19 (Синодальный перевод) :ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA001
Введение Луки
Первый комментарий цикла о Деяниях апостолов; статья анализирует вступление Луки (Деяния 1.1-3). Она представляет Луку как автора обоих сочинений, адресованных Феофилу, упоминает гипотезу о том, что Феофил был заказчиком, и подчёркивает сорок дней наставления о Царстве Божьем после воскресения. Эти стихи обеспечивают переход от Евангелия к истории зарождающейся Церкви под водительством Святого Духа.
Деяния 1.1-3 (Синодальный перевод) :Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от началадо того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
Служение Петра, одного из самых выдающихся апостолов Иисуса, играет центральную роль в начальном распространении христианской Церкви. Известный своей близостью к Иисусу и ключевой ролью в день Пятидесятницы, Пётр часто рассматривается как главный столп христианской веры, укрепляющий зарождающуюся христианскую общину своим харизматичным руководством.
Библейские тексты описывают Петра как пламенного проповедника и чудотворца. Его превращение из простого галилейского рыбака в сильного провозвестника Евангелия символизирует искупительную силу учения Иисуса. Его путешествия и поступки существенны для понимания начала Церкви и её распространения по Римской империи.
Изучение служения Петра даёт близкое представление о первых днях христианства, показывая вместе с тем его роль в переходе от Евангелий к становлению всемирной общины преданных верующих. Его история вдохновляет тех, кто стремится углубить свою веру и понять истоки христианского духовного руководства.
-
ADA002
Беседа апостолов с Иисусом
Лука передаёт последнюю беседу Иисуса с одиннадцатью апостолами перед Вознесением (Деяния 1.4-8). Иисус повелевает им ждать в Иерусалиме крещения Святым Духом, отказывается открыть эсхатологические времена, оставленные Отцу, и поручает им всемирную миссию: быть Его свидетелями от Иерусалима до края земли. Этот отрывок составляет структурный план книги Деяний.
Деяния 1.4 (Синодальный перевод) :И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA004
Возвращение и ожидание учеников
После вознесения Иисуса (12 мая 33 года) ученики возвращаются в Иерусалим с Елеонской горы, отстоящей на «субботний путь». Они собираются в горнице, вероятно, в доме Марии, матери Иоанна Марка, и единодушно пребывают в молитве вместе с женщинами и семьёй Иисуса. Этот период ожидания предвосхищает черты зарождающейся Церкви.
Деяния 4.32 (Синодальный перевод) :У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA005
Выбор Матфия
Разбор Деяний 1.15-26, рассказывающих об избрании Матфия на место Иуды Искариота. Пётр, естественный выразитель мнения учеников, обосновывает необходимость этой замены псалмами. Уточняются апостольские условия: следовать за Иисусом с Его крещения и быть свидетелем Его воскресения. Матфий наконец определяется по жребию после молитвы, восстанавливая круг Двенадцати — символ двенадцати колен Израилевых.
Деяния 1.13 (Синодальный перевод) :И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA006
Исполнение обетования
В статье подробно описывается исполнение обетования о Святом Духе в день Пятидесятницы, как об этом рассказано в Деяниях апостолов. Сто двадцать учеников получают божественные проявления в Иерусалиме и говорят на языках, понятных разным народам. Это событие знаменует универсальность Евангелия.
Деяния 2.1-13 (Синодальный перевод) :При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA007
Речь Петра
В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.
Евангелие от Матфея 10.19-20 (Синодальный перевод) :Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA008
Обращаются три тысячи человек
В статье рассказывается об обращении трёх тысяч человек после речи Петра. Подчёркиваются трудности молодой церкви, значение дела Святого Духа и обновлённый смысл христианского крещения.
Евангелие от Иоанна 3.22 (Синодальный перевод) :После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA009
Исцеление хромого
В статье рассматривается исцеление хромого в Деяниях 3.1-11 Петром и Иоанном; чудо помещено в контекст иерусалимского храма. Обсуждается значение этого исцеления как акта свидетельства и подчёркивается действие Святого Духа в служении апостолов после Пятидесятницы.
Деяния 3.1-11 (Синодальный перевод) :Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,и, вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя, и скача, и хваля Бога.И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA010
Новая речь Петра
В статье исследуется вторая великая речь Петра, последовавшая за Пятидесятницей. Пётр вместе с Иоанном проповедует в Иерусалиме после исцеления хромого, подчёркивая христологию, покаяние и пророчества о Мессии. Речь производит впечатление на общину, но встречает противодействие религиозных властей.
Деяния 3.12-26 (Синодальный перевод) :Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?Бог Авраама, и Исаака, и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу,а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению;Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA011
Арест Петра и Иоанна
Охватывая Деяния 4.1-4, эта статья рассматривает арест Петра и Иоанна религиозными властями Иерусалима. После чудес, совершённых апостолами, христианская община быстро растёт, что вызывает осторожную, но твёрдую реакцию иудейских вождей перед лицом новой веры, проповедующей воскресение, — центральное понятие, особенно задевающее саддукеев.
Деяния 4.21 (Синодальный перевод) :Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA012
Пётр и Иоанн в темнице
Эта статья рассказывает о столкновении Петра и Иоанна с синедрионом. Арестованные за проповедь, апостолы должны предстать перед этим влиятельным религиозным судом. Перед той самой властью, которая осудила Иисуса, Пётр и Иоанн, поддерживаемые Святым Духом, мужественно свидетельствуют о своей вере, показывая преемственность вести Христа.
Евангелие от Луки 12.11-12 (Синодальный перевод) :Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA013
Защита Петра и Иоанна перед синедрионом
Пётр и Иоанн смело защищаются перед синедрионом после чуда, поразившего власти. Исполненные Святого Духа, они проявляют уверенность, изумляющую их судей. Лука подчёркивает исполнение обетований Иисуса, а неопровержимость фактов подкрепляет их свидетельство.
Евангелие от Матфея 16.16 (Синодальный перевод) :Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA014
Совещание и приговор синедриона
Столкнувшись с замешательством синедриона после чуда, совершённого Петром и Иоанном, религиозные власти запрещают проповедь во имя Иисуса, надеясь, что угрозы подорвут христианскую весть. Пётр и Иоанн отвечают, что прежде всего повинуются Богу, что свидетельствует о духовном преображении, поддерживаемом Святым Духом.
Деяния 4.21 (Синодальный перевод) :Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA015
Свидетельство Петра и Иоанна
В статье рассказывается о возвращении Петра и Иоанна к верующим после их ареста синедрионом. Перед лицом угроз собрание объединяется в молитве, утверждает суверенитет Бога и просит силы возвещать Евангелие, выражая непоколебимую веру.
Евангелие от Марка 10.45 (Синодальный перевод) :Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA016
Взаимопомощь верующих
Описывая первую христианскую Церковь в Иерусалиме, Лука показывает общину единую и сплочённую. Верующие свободно делились имуществом, движимые братской любовью и преображённые Евангелием. Распоряжение средствами апостолами свидетельствует о доверии всей общины и способствует развитию Церкви.
Послание к Филлиппийцам 2.1-4 (Синодальный перевод) :Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA017
Анания и Сапфира
В статье рассматривается рассказ об Анании и Сапфире в Деяниях 5: показаны драматические последствия их обмана христианской общины и Святого Духа. Их история контрастирует с искренней щедростью Варнавы, подчёркивая этические требования христианской веры и предостерегая от лицемерия.
Книга Иисуса Навина 7.1 (Синодальный перевод) :Но сыны Израилевы сделали великое преступление и взяли из заклятого. Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA018
Замечательный рост ранней Церкви
Статья ADA018 комментирует Деяния 5.12-16 и описывает подъём ранней Церкви в Иерусалиме весной 33 года. Апостолы публично совершают чудеса в притворе Соломоновом, Церковь растёт числом, мужчины и женщины вместе, а слава апостолов среди народа возрастает, несмотря на страх, вызванный судом над Ананией и Сапфирой. Отрывок устанавливает сильную параллель со служением Иисуса.
Деяния 5.1-11 (Синодальный перевод) :Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.И, встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA019
Арест апостолов
Статья ADA019 комментирует Деяния 5.17-18: видя замечательный рост Церкви в Иерусалиме, первосвященник и саддукеи, движимые завистью, велят арестовать апостолов. Лука показывает, что, несмотря на противодействие религиозных властей, дело Христа продолжается действием Святого Духа, исполняя обетование Деяний 1.8.
Деяния 12.24 (Синодальный перевод) :Слово же Божие росло и распространялось.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA020
Чудесное освобождение апостолов
Эта статья анализирует чудесное освобождение апостолов (Деяния 5.19-21) в Иерусалиме весной 33 года. Арестованные первосвященником и саддукеями, апостолы ночью выпущены из темницы ангелом. Лука сдержанно сообщает об этом чуде, подчёркивая его богословское значение и параллели с Ветхим Заветом. Ангел поручает освобождённым апостолам возвещать в храме «все слова жизни сей» — выражение, обозначающее весть о спасении во Христе Иисусе.
Евангелие от Иоанна 3.16 (Синодальный перевод) :Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA021
Поиски заключённых
Разбор Деяний 5.21-26: после чудесного освобождения апостолов синедрион обнаруживает пустые камеры. Лука высвечивает недоумение религиозных властей, замешательство начальника храма и страх народной реакции. Несмотря на необъяснимое, религиозные вожди упорствуют в своём противодействии и велят арестовать апостолов вторично, что иллюстрирует суверенитет Бога над любым человеческим противодействием.
Деяния 5.25 (Синодальный перевод) :Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA023
Вмешательство фарисея Гамалиила
На заседании синедриона весной 33 года фарисей Гамалиил вмешивается, чтобы охладить пыл саддукеев, желающих казнить апостолов. Прагматичными доводами, опираясь на примеры Февды и Иуды Галилеянина, он убеждает совет занять выжидательную позицию. С точки зрения Луки, его слова иллюстрируют центральную тему Деяний: дело Божье не может быть остановлено людьми.
Деяния 5.13 (Синодальный перевод) :Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA024
Неожиданная реакция апостолов
После бичевания синедрионом апостолы реагируют неожиданно: радуются, что удостоились претерпеть бесчестие за имя Иисуса. Нисколько не падая духом, они каждый день продолжают служение в храме и по домам, уча и благовествуя. Лука показывает, что гонения, вместо того чтобы остановить Евангелие, парадоксальным образом способствуют его продвижению.
Деяния 5.41 (Синодальный перевод) :Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Вознесение и переход к небесному служению
Вознесение Иисуса после Его воскресения знаменует решающий этап перехода к Его небесному служению. Этот напряжённый момент, когда Иисус возносится на небо в присутствии Своих учеников, символизирует конец Его земного служения и начало новой духовной эры для верующих.
Этот отрывок вызывает в библейском мире множество вопросов о божественной и человеческой природе Иисуса, а также о Его миссии искупления. Вознесение как таковое утверждает основание христианской веры — обетование вечной жизни и непрерывного божественного вмешательства через Святого Духа.
Для христиан вознесение — знак надежды и источник силы. Оно призывает верующих продолжать Его миссию на земле, освещая пути спасения и божественной любви. Эта тема глубоко отзывается в богослужебной практике и религиозных праздниках, напоминая верным об их долге делиться евангелием. Так вознесение даёт и обогащающую богословскую перспективу, и приглашение испытать живую и деятельную веру.
-
ADA003
Вознесение Иисуса
Вознесение Иисуса, произошедшее 12 мая 33 года на Елеонской горе, завершает Его земное служение. Вознесённый в облаке, Он принят у Отца, а два ангела возвещают Его славное возвращение. Это событие, описанное только Лукой, знаменует переход к небесному служению Христа и обосновывает эсхатологическую надежду ранней Церкви в ожидании парусии.
Евангелие от Иоанна 11.1 (Синодальный перевод) :Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Миссия Апостолов
После воскресения и вознесения Иисуса Его ученики получают ясное поручение: донести Евангелие до края земли. Эта тема исследует развёртывание этой миссии, как она рассказана в книге Деяний апостолов, от первых проповедей в Иерусалиме до миссионерских путешествий, охвативших весь бассейн Средиземного моря.
Статьи охватывают ключевые моменты: Пятидесятницу, первые обращения, устройство ранней Церкви, а также гонения, аресты и мученичества, отмечающие историю апостолов. Служение Петра, призвание Павла и роль диаконов, таких как Стефан, рассматриваются в них пристально.
Этот путь показывает, как горстка учеников, не имевших ни власти, ни средств, преобразила древний мир, движимая непоколебимым убеждением и дыханием Духа. Он ставит также вопросы, по-прежнему актуальные, о природе христианского свидетельства и об ответственности Церкви в мире.
-
PDA010
Веруй в Господа Иисуса, и спасёшься
В статье говорится о спасении во Христе Иисусе на основании Деяний 16.31. С помощью образов спасения автор сравнивает веру с действиями по физическому спасению. Он утверждает, что вера в Иисуса необходима для вечного спасения, даже если такой подход кажется простым или наивным. Предупреждая о невидимых опасностях, статья напоминает о важности выбора веры, чтобы обеспечить себе жизнь после смерти.
Евангелие от Луки 17.27-29 (Синодальный перевод) :ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER081
Миссия 12 Апостолов
Статья анализирует миссию двенадцати апостолов согласно Матфею, Марку и Луке, подчёркивая первенство иудеев в плане спасения и наставления Иисуса о возвещении Царства Божьего.
Евангелие от Матфея 10.5-15 (Синодальный перевод) :Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои,ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER162
Посылание двенадцати апостолов
Перикопа 162 повествует о посылании двенадцати апостолов Иисусом в Галилее за несколько недель до Пасхи (март 32 г. н. э.). Этот эпизод, изложенный Матфеем (10.1-15), Марком (6.6-13) и Лукой (9.1-6), показывает учеников, посланных по двое проповедовать Царство, исцелять и изгонять бесов. Каждый евангелист привносит свой взгляд на наставления для пути и на суть этого служения.
Евангелие от Марка 6.6-13 (Синодальный перевод) :И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.Они пошли и проповедывали покаяние;изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER166
Возвращение апостолов
После евангельской миссии в Галилее апостолы возвращаются к Иисусу и отчитываются перед ним о своей деятельности. Марк подчёркивает их утомление и потребность в отдыхе в уединённом месте, тогда как Лука уточняет, что удаление происходит в сторону Вифсаиды. Этот отрывок показывает сострадание Иисуса к Своим ученикам, важность отдыха в служении и практику апостольского отчёта. Событие происходит в Галилее в марте 32 года н. э.
Евангелие от Луки 9.10 (Синодальный перевод) :Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER220
Мессия Иисус посылает 70 учеников
Иисус посылает семьдесят учеников на евангелизацию (Луки 10.1-16) — событие, единственное в евангелиях. Из Вифании за Иорданом, около ноября 32 года, он расширяет свою миссию за пределы Двенадцати. Наставления напоминают данные апостолам, но имеют более универсальный охват. Иисус предупреждает об опасности отвержения и осуждает слепоту галилейских городов Хоразина, Вифсаиды и Капернаума.
Евангелие от Луки 10.1-16 (Синодальный перевод) :После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:.и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER266
Награда апостолов
В статье рассматриваются награды апостолов согласно Евангелиям в период между Ханукой и Пасхой. Иисус направляется в Иерихон и к Иордану, исцеляя и уча, в частности воскрешая Лазаря. Эти действия вызывают враждебную реакцию религиозных властей.
Евангелие от Марка 10.28-31 (Синодальный перевод) :И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.Многие же будут первые последними, и последние первыми.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Стефана
Стефан — одна из самых ярких фигур ранней Церкви: первый диакон, назначенный апостолами, он быстро выделяется своей мудростью, горячей верой и чудесными знамениями. Статьи этой темы прослеживают его участие в жизни иерусалимской общины, его проповедническую деятельность и споры, которые она вызывает у иудейских религиозных властей.
Его речь перед Синедрионом, длинная и стройная, — один из самых замечательных текстов книги Деяний: она пересказывает всю историю Израиля, чтобы показать, что Иисус есть исполнение Писаний. Это мужественное выступление стоит ему побиения камнями, и он становится первым христианским мучеником, отмеченным в Новом Завете.
Этот путь побуждает поразмыслить о том, что значит свидетельствовать о своей вере ценой жизни, и о роли мирян в миссии Церкви. Смерть Стефана открывает также решающий поворот: она вызывает гонение, которое, как ни парадоксально, ускорит распространение Евангелия за пределами Иерусалима.
-
ADA027
Предстояние Стефана перед синедрионом
Предстояние Стефана перед синедрионом (Деяния 6.12-15), около 34-35 года от Р. Х., начинается по почину противников-эллинистов из синагоги либертинов. Не в силах опровергнуть его мудрость, они прибегают к лжесвидетелям. Обвинения касаются храма и Закона, напоминая суд над Иисусом. Так Лука намеренно проводит параллель между Учителем и Его учеником.
Книга пророка Исаии 66.1-2 (Синодальный перевод) :Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA028
Речь Стефана перед синедрионом
Перед синедрионом в Иерусалиме около 34-35 года от Р. Х. Стефан произносит самую длинную речь в Деяниях. Прослеживая историю Израиля от Авраама, он показывает, что посланцы Бога всегда отвергались, и вершиной стало отвержение Мессии. Не защищаясь, Стефан становится обвинителем своих судей, вписываясь в ряд пророков и Христа.
Деяния 7.1-53 (Синодальный перевод) :Тогда сказал первосвященник: так ли это?Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,и сказал ему: выйди из земли твоей, и из родства твоего, и из дома отца твоего и пойди в землю, которую покажу тебе.Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен.И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте.И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов.Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз.А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов.Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять.Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши;и перенесены были в Сихем и положены во гробе, который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова.А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египтедо тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа.Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых.В это время родился Моисей и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего.А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя как сына.И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах.Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых.И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отомстил за оскорбленного, поразив Египтянина.Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга?Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами?Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты cтоишь, есть земля святая.Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет.Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? - сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте.Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось.И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих.Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.Соломон же построил Ему дом.Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?Не Моя ли рука сотворила все сие?Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,-вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Устройство ранней Церкви
В первые десятилетия христианства общины верующих были вынуждены быстро организовываться, чтобы справляться с ростом и внутренними нуждами. Книга Деяний апостолов — главный источник для понимания того, как возникали эти структуры по почину таких апостолов, как Пётр, и других основателей.
Эта организация затрагивала весьма конкретные области: назначение ответственных, управление общими средствами, приём новых верующих и разрешение внутренних конфликтов. Она отражает также противоречия между общинами иудейского и греческого происхождения, приводившие к постепенным поправкам.
Читать на эту тему — значит открывать, как зарождающаяся вера обзавелась прочными структурами, оставаясь верной своей миссии. Это значит также понимать исторические корни Церкви в том виде, в каком она существует сегодня, с её служениями, соборами и формами управления.
-
ADA025
Избрание семи и устройство ранней Церкви
Деяния 6.1-7 рассказывают о первом внутреннем кризисе Иерусалимской церкви, связанном с неравной раздачей вдовам. Чтобы разрешить его, Двенадцать предлагают назначить семь мужей, исполненных Святого Духа и мудрости. Это основополагающее решение разграничивает служения, утверждая их взаимодополняемость, и сопровождается замечательным ростом зарождающейся христианской общины.
Деяния 6.1 (Синодальный перевод) :В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Гонения на раннюю Церковь
С самого начала христианская Церковь столкнулась с сильным противодействием со стороны иудейских религиозных властей, а позднее и римской власти. Книга Деяний апостолов точно описывает эти первые испытания: аресты, явки перед Синедрионом, побиение камнями Стефана — первого христианского мученика — и рассеяние верующих из Иерусалима.
Эти гонения имели парадоксальное действие: не только не задушили движение, но способствовали его географическому распространению. Верующие, изгнанные из своих общин, уносили с собой свою веру и делились ею в новых краях.
Эта тема освещает основополагающие вопросы духовного сопротивления, мужества свидетелей и смысла мученичества. Она помогает также лучше понять, почему первые послания Нового Завета так настойчиво говорят о стойкости и надежде перед лицом бедствий.
-
ADA026
Арест Стефана
В статье анализируется арест Стефана (Деяния 6.8-12) в Иерусалиме около 34-35 года от Р. Х. Хотя он был избран в числе Семи, Стефан совершает замечательное апостольское служение. Его свидетельство вызывает противодействие эллинистов-иудеев, которые, будучи не в силах его опровергнуть, прибегают к лжесвидетелям, чтобы привести его в синедрион. Лука подчёркивает параллели с судом над Иисусом и постепенное распространение гонения на всю Церковь.
Евангелие от Матфея 26.59-61 (Синодальный перевод) :Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеляи сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA029
Убийство Стефана
Разбор рассказа о побиении камнями Стефана (Деяния 7.54-60), первого христианского мученика. В статье рассматриваются гнев синедриона, юридическая неправомерность казни, видение прославленного Христа, данное Стефану, и богословская параллель, проведённая Лукой между страданием ученика и страданием Иисуса. Присутствие Савла предвещает продолжение апостольского повествования.
Деяния 7.54-60 (Синодальный перевод) :Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA030
Савл и мученичество Стефана
Статья ADA030 анализирует Деяния 8.1-3: первое появление Савла из Тарса, одобряющего мученичество Стефана, и начало великого гонения на Иерусалимскую церковь. Рассеяние верующих по Иудее и Самарии, вместо того чтобы быть поражением, по Промыслу становится движущей силой распространения Евангелия и исполняет обетование Иисуса в Деяниях 1.8.
Деяния 9.15 (Синодальный перевод) :Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами, и царями, и сынами Израилевыми.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA031
Гонение
Статья ADA031 анализирует великое гонение на раннюю Церковь в Иерусалиме (Деяния 8.1-3), около 34-35 года. После мученичества Стефана репрессии распространяются на всех верующих, включая женщин. Главным их исполнителем является Савл из Тарса, одушевлённый искренним, но неверно направленным рвением к иудейским преданиям. Этот текст иллюстрирует исполнение предостережений Иисуса о гонении и предвосхищает будущее обращение Павла.
Деяния 8.1-3 (Синодальный перевод) :Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.Cтефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.А Савл терзал церковь, входя в дома и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org