Удивление членов было, должно быть, огромным. Вместо того чтобы увидеть двух робких людей, подавленных торжественностью этого собрания, они слышат, как Пётр говорит с замечательной уверенностью. Лука, впрочем, подчёркивает, что апостол тогда «исполнился Духа Святого» (Деяния 4.8), показывая тем самым, что эта смелость основана не только на его личных качествах.
Более того, некоторые черты его аргументации напоминают рассуждения самого Господа Иисуса. По тому, как Пётр отвечает обвинителям и основывает свои доводы на Писаниях, читатель узнаёт отдельные черты служения Учителя. Действие Святого Духа, несомненно, не чуждо этой уверенности и этому замечательному владению ситуацией.
2- Изумление членов синедриона
Никто, казалось, не ожидал такого поведения. Лука старается подчеркнуть изумление членов , которые узнают в Петре и Иоанне простых людей, не имеющих признанного раввинского образования (Деяния 4.13). Однако эти же власти с удивлением обнаруживают, что у этих простых людей есть уверенность и мудрость, которые они не могут заставить замолчать.
Эта сцена напоминает обетования, данные Иисусом Своим ученикам. Он возвестил им, что, когда их поведут в суды, Святой Дух даст им нужные слова (Евангелие от Матфея 10.19-20 ; Евангелие от Луки 12.11-12). События, о которых рассказывает Лука, предстают таким образом как конкретное исполнение этих слов.
3- Чудо ставит судей в затруднение
Ирония ситуации особенно поразительна. Те, кто пришёл судить Петра и Иоанна, сами оказываются в затруднении. Присутствие прежнего хромого, чудесно исцелённого, делает любое возражение особенно трудным. Очевидность чуда смущает рассуждения членов и лишает их всякого решающего довода.
Не будучи в состоянии отрицать факты, они вынуждены вывести обвиняемых, чтобы посоветоваться между собой (Деяния 4.14-15). Суд, призванный осудить апостолов, оказывается таким образом лицом к лицу с реальностью, которую не может ни объяснить, ни опровергнуть.
4- Пётр — главный выразитель мнения апостолов
Лука делает основной упор на Петре, который выступает главным выразителем мнения апостольской группы в первые годы Церкви. Эта роль уже заметна в Евангелиях (Евангелие от Матфея 16.16 ; Евангелие от Иоанна 6.68-69) и подтверждается в первых главах Деяний.
Однако Лука подчёркивает и уверенность Иоанна (Деяния 4.13). Мы не знаем, брал ли он слово в ходе этого разбирательства, так как повествование сосредоточено главным образом на Петре. Это молчание, впрочем, не означает, что Иоанн оставался пассивным; оно скорее свидетельствует о литературном выборе Луки, который в этой первой части своего труда отдаёт предпочтение фигуре Петра.
5- Новая иллюстрация обетования Господа
Несколькими неделями ранее эти же ученики оставили своего Учителя в момент Его ареста (Евангелие от Матфея 26.56). Теперь они предстают перед теми же религиозными властями с уверенностью, которая удивляет даже их противников.
Контраст поразителен. Вожди народа, вероятно, рассчитывали запугать двух простых галилеян, но обнаруживают решительных свидетелей, чья смелость напоминает смелость самого Господа Иисуса. И в очередной раз противодействие религиозных властей становится для апостолов поводом свидетельствовать о воскресшем Христе.
6- Синедрион перед неразрешимой проблемой
Затруднение членов предвещает продолжение повествования. Не в силах отрицать чудо и опровергнуть доводы Петра, религиозные власти будут искать иной способ положить конец апостольской проповеди.
В следующем исследовании мы рассмотрим реакцию и меры, которые его члены попытаются принять, чтобы заставить замолчать двух апостолов.
?