Лука рассказывает здесь о беседе, которая, очевидно, состоялась в самый день вознесения, которое мы относим к четвергу 12 мая 33 года, спустя сорок дней после воскресения Иисуса Мессии (Деяния 1.3). Присутствуют тогда воскресший Иисус и, по всей вероятности, одиннадцать апостолов, так как Иуда Искариот уже умер (Евангелие от Матфея 27.5). Местом этой встречи, по-видимому, был , поскольку ученики затем возвращаются в Иерусалим оттуда, с места, отстоящего примерно на расстояние в один (Деяния 1.12; Евангелие от Луки 24.50-51). Тогда Учитель обращает к ним Своё последнее наставление перед уходом.
2- Ожидание обетования Отца
Иисус повелевает ученикам не покидать Иерусалима, а ждать там «обетования Отчего» (Деяния 1.4). Речь идёт о крещении Святым Духом, о котором Он уже возвещал им во время Своего земного служения (Евангелие от Иоанна 14.16-17; Евангелие от Иоанна 15.26; Евангелие от Иоанна 16.7-15). Сам Иоанн Креститель возвестил, что Мессия будет крестить не только водой, но и «Духом Святым» (Евангелие от Матфея 3.11; Евангелие от Марка 1.8; Евангелие от Луки 3.16). Поэтому ученикам предстоит ещё несколько дней терпеливо ждать исполнения этого Божьего обетования.
3- Надежда на восстановление царства Израиля
Несмотря на многочисленные наставления, которые они получили, апостолы, по-видимому, ещё не вполне постигают смысл слов Иисуса. Их вопрос: «Не в это ли время восстановишь Ты царство Израилю?» (Деяния 1.6) показывает, что они по-прежнему надеются на национальное восстановление Израиля, возвещённое пророками (Книга пророка Исаии 9.7-8; Книга пророка Амоса 9.11-15). Их понимание всё ещё в значительной мере определяется ожиданием видимого, земного царства.
4- Времена принадлежат Отцу
Иисус не отрицает будущей действительности восстановления Израиля, но отказывается открыть ученикам срок событий: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1.7). Этот ответ напоминает другие слова Учителя о невозможности для людей точно знать времена, определённые Богом (Евангелие от Матфея 24.36; Евангелие от Марка 13.32).
5- Миссия, вверенная ученикам
Вместо того чтобы удовлетворить их пророческое любопытство, Иисус обращает их внимание на их будущую миссию. Они вскоре получат особую силу, когда Святой Дух придёт на них (Деяния 1.8). Эта сила предназначена не для установления политического царства, а для того, чтобы сделать их действенными свидетелями спасения, предлагаемого Богом.
Главной темой этого наставления остаётся Царство Божье — предмет, который Иисус непрестанно развивал с начала Своего служения (Евангелие от Марка 1.14-15) и о котором Он ещё говорил в течение сорока дней между воскресением и вознесением (Деяния 1.3). Отныне о Царстве уже не следует возвещать только в Израиле. Свидетельству учеников предстоит постепенно распространиться от Иерусалима на Иудею, затем на Самарию и, наконец, до краёв земли (Деяния 1.8). Этот стих составляет в некотором роде общий план книги Деяний, различные части которой как раз и описывают это продвижение.
6- Постепенное исполнение этого возвещения
Пророчество Иисуса исполнилось поразительным образом на протяжении веков. Уже в первом веке Евангелие достигло значительной части средиземноморского мира (Послание к Колоссянам 1.5-6; Послание к Колоссянам 1.23). С тех пор провозглашение спасения в Иисусе Христе не переставало продвигаться, так что сегодня остаётся мало областей мира, не слышавших о христианстве.
7- Новый этап в истории спасения
Своим уходом Иисус оставляет отныне место действию Святого Духа. Во время земного служения Он физически присутствовал в определённом месте. Отныне через Духа Его присутствие сопровождает всех верующих и все христианские собрания (Евангелие от Матфея 18.20). Вероятно, именно в этом смысле Он говорил ученикам: «Лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам» (Евангелие от Иоанна 16.7).
Последние слова Иисуса приобретают, таким образом, особое значение. Они в некотором роде составляют Его духовное завещание и напоминают, что главная миссия Церкви состоит в возвещении спасения всему миру. Десять дней спустя, в воскресенье 22 мая 33 года, обетование Отца полностью исполнится в день Пятидесятницы (Деяния 2.1-4). Это необыкновенное событие станет видимым началом Церкви и открытием нового этапа в истории спасения.
Однако перед пришествием Святого Духа и официальным рождением Церкви эта последняя беседа с учениками сразу сменяется другим, не менее замечательным событием: вознесением Иисуса Мессии на небо (Деяния 1.9-11). Оно кладёт конец Его земным явлениям и открывает новую фазу Его дела, отныне совершаемого через Святого Духа и свидетельство Его учеников.
На мой взгляд, такой способ изложения особенно подходит для вашего проекта. Подзаголовки достаточно коротки, чтобы привлечь внимание читателя, и в то же время выделяют главные мысли отрывка. Это изложение близко к тому, что встречается в академических библейских комментариях или в трудах по истории христианства.