Служение Иоанна Крестителя 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 4
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение Исследований: 3
Последняя неделя перед арестом Исследований: 12
- 9Приход в дом Лазаря, Марфы и Марии
- 10Торжественный вход в Иерусалим
- 11Проклятие бесплодной смоковницы
- 12Предсказание о разрушении Иерусалима
- 13Смоковница засохла
Последний день до распятия Исследований: 11
- 21Предсказание об отречении Петра
- 22Пётр и другой ученик предлагают защитить Учителя
- 23Путь, ведущий на небо
- 24Выход на Елеонскую гору
- 25Остановка в Гефсимании
Достоверность Писания и другие вероучительные темы 1 исследование
Служение Петра Исследований: 3
Служение Иоанна Крестителя
-
PER040
Результаты в Иерусалиме
Перикопа 40 анализирует результаты первой проповеди Иисуса в Иерусалиме на Пасху 30 года согласно Иоанна 2.23–25. Многие уверовали благодаря чудесам, но Иисус сдержанно относится к поверхностной вере, основанной на зрелищном, а не искреннем покаянии. Иоанн подчёркивает божественную способность Иисуса знать сердца людей. Статья выделяет продление пребывания в Иерусалиме и божественную природу проницательности Мессии.
Евангелие от Иоанна 2.23-25 (Синодальный перевод) :И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всехи не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER217
Женщина, взятая в прелюбодеянии
Перикопа 217 повествует об эпизоде с женщиной, взятой в прелюбодеянии (Иоанна 8.1-11): фарисеи устраивают Иисусу ловушку, приведя к Нему женщину, уличённую на месте преступления. Иисус разрушает ловушку знаменитыми словами, приглашающими безгрешного первым бросить камень, а затем прощает женщину. Этот рассказ, подлинность текста которого оспаривается, показывает единство божественной справедливости и милосердия и раскрывает уникальную власть Иисуса оправдывать.
Евангелие от Иоанна 8.11 (Синодальный перевод) :Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER219
Покушение на убийство
В последний день одного из праздников в Иерусалиме (13 октября 32 года) фарисеи пытаются побить камнями Мессию Иисуса после Его заявлений о Своём божественном происхождении. Иисус избегает смерти, скрывшись среди Своих учеников, и покидает город. Вероятно, Он удаляется в Вифанию за Иорданом. Только Иоанн сообщает об этом эпизоде, основываясь на Иоанне 8,59.
Евангелие от Иоанна 10.22 (Синодальный перевод) :Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER224
Наставление о молитве
Перикопа PER224 представляет наставление Иисуса о молитве, данное на Елеонской горе в декабре 32 года. Опираясь на тексты Матфей 6.9-13 и Лука 11.1-4, она рассматривает «Отче наш» в двух различных контекстах. Лука помещает эпизод вблизи Иерусалима, после посещения Вифании и перед исцелением одержимого. Ученики, некоторые из которых следовали за Иоанном Крестителем, просят Иисуса научить их молиться.
Евангелие от Луки 11.1 (Синодальный перевод) :Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER225
Притча о назойливом друге
Притча о назойливом друге (Луки 11.5-13), свойственная только Евангелию от Луки, следует за наставлением о молитве «Отче наш». В ней Иисус учит настойчивости в молитве: если друг в конце концов уступает настойчивости, то насколько щедрее Бог даст тем, кто молится Ему с верой, даруя даже Духа Святого просящим Его.
Евангелие от Луки 11.1-4 (Синодальный перевод) :Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR015
Распускающаяся смоковница
Эта статья разбирает притчу о распускающейся смоковнице — урок духовной бдительности, данный Иисусом в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Этот рассказ призывает верующих различать признаки Царства Божьего, как наблюдают смену времён года, подчёркивая верность слов Иисуса.
Евангелие от Матфея 24.32-35 (Синодальный перевод) :От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PAR016
Верный раб
Притча о смоковнице с набухающими почками, изложенная Матфеем, Марком и Лукой в их эсхатологической беседе, призывает учеников распознавать знамения, предвещающие возвращение Мессии. Как почки возвещают лето, так события мира возвещают близость Царства Божьего. Слово Христа вечно и верно: небо и земля прейдут, но оно пребудет.
Евангелие от Матфея 24.32-35 (Синодальный перевод) :От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PAR017
Десять дев
Притча о смоковнице с набухающими почками, изложенная у Матфея, Марка и Луки, призывает учеников читать знамения времени с бдительностью и надеждой. Как почки возвещают лето, так события мира возвещают возвращение Мессии. Слово Иисуса, верное и вечное, гарантирует исполнение всех Его обетований о Царстве Божьем.
Евангелие от Матфея 24.32-35 (Синодальный перевод) :От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER275
Приход в дом Лазаря, Марфы и Марии
В этой статье рассматривается приход Иисуса в Вифанию; подчёркивается значение этого момента перед Страстями. Вифания, место покоя и дружбы, контрастирует с бурными событиями в Иерусалиме. Статья обращается к символике этого последнего этапа в служении Иисуса, как о нём сообщает Евангелие от Иоанна.
Евангелие от Иоанна 12.1 (Синодальный перевод) :За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER280
Торжественный вход в Иерусалим
Торжественный вход Иисуса в Иерусалим 27 марта 33 года, совершённый по пророчеству Захарии, является мессианским провозглашением мира. Это событие, описанное во всех четырёх Евангелиях, представляет Иисуса не как завоевателя, а как Князя мира. В ответ толпа приветствует Его, подтверждая Его мессианское достоинство.
Евангелие от Матфея 21.6-11 (Синодальный перевод) :Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER282
Проклятие бесплодной смоковницы
В понедельник, 28 марта 33 г. н. э., на пути из Вифании в Иерусалим Мессия Иисус проклинает смоковницу, покрытую листьями, но без плодов, и она тотчас засыхает. Этот поступок, о котором рассказывают Матфей и Марк, есть чудо-притча, символизирующая Израиль: много религиозной видимости, но никакой настоящей плодовитости. Обрамляя у Марка очищение храма, этот эпизод возвещает суд Божий над бесплодным благочестием.
Евангелие от Марка 11.12-14 (Синодальный перевод) :На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER283
Предсказание о разрушении Иерусалима
В Луки 19.41-44 Иисус приближается к Иерусалиму, плачет над городом и точно предсказывает его будущее разрушение римлянами в 70 г. н. э. Только Лука передаёт этот эпизод в такой форме. Иисус скорбит о том, что Иерусалим не узнал времени посещения его Богом. Этот отрывок открывает одновременно сострадание Мессии и тяжесть отвержения божественного откровения и относится к последней неделе перед его арестом.
Евангелие от Луки 22.19-20 (Синодальный перевод) :И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER288
Смоковница засохла
На следующий день после проклятия смоковницы ученики видят, что дерево совершенно засохло. Иисус пользуется случаем, чтобы научить силе веры и важности прощения. Помимо этого учения, смоковница в Писании символизирует Израиль, а её засыхание предвещает суд, который обрушится на народ сорок лет спустя с разрушением Храма. Вера и прощение остаются незыблемыми ценностями, которые выдвигает Иисус.
Евангелие от Матфея 21.18-22 (Синодальный перевод) :Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет;и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER301
Эсхатологическая беседа на Елеонской горе
Разбор эсхатологической беседы Иисуса на Елеонской горе на основе Евангелий. Иисус говорит о разрушении Храма и наступлении конца времён, раскрывая Свои пророческие способности и преемственность Своей миссии после распятия. Для читателей, желающих углубить своё богословское понимание.
Евангелие от Марка 13.1-28 (Синодальный перевод) :И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей:скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться?Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят.Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец.Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилищах и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.Предаст же брат брата на смерть, и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.Горе беременным и питающим сосцами в те дни.Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте.Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все.Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER302
Притча о смоковнице
В статье разбирается притча о смоковнице, в которой Иисус учит духовной бдительности в отношении знамений времени. События, возвещающие приближение Царства, рассматриваются не как угрозы, а как призыв к приготовлению и вере. Подчёркивается незыблемость слов Иисуса на фоне преходящего характера мира.
Первое послание к Фессалоникийцам 5.6 (Синодальный перевод) :Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER303
Призыв к бодрствованию
В этой статье изучается призыв Иисуса к бдительности, произнесённый на Елеоне, с акцентом на неопределённости времени Его возвращения и необходимости деятельного и верного ожидания верующих.
Евангелие от Марка 13.32-37 (Синодальный перевод) :О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER304
Притча о верном рабе
В этой статье разбирается притча о верном рабе, подчёркивающая важность верности и бодрствования в ожидании несомненного, но непредсказуемого возвращения Господа.
Первое послание к Коринфянам 4.1-5 (Синодальный перевод) :Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER306
Притча о слугах и воздаянии, о талантах
В статье рассматривается притча Иисуса о талантах, показывающая, как важно верно распоряжаться дарами на служении Богу в ожидании Его возвращения.
Евангелие от Матфея 25.14-30 (Синодальный перевод) :Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER307
Суд над народами
Статья разбирает суд над народами в Евангелии от Матфея 25:31-46, где Сын Человеческий отделяет овец от козлов по их делам. Она подчёркивает ответственность и Божью справедливость и призывает к конкретным делам любви.
Евангелие от Иоанна 3.16-17 (Синодальный перевод) :Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER308
Заговор против Мессии Иисуса
Заговор против Иисуса составляют религиозные власти перед Пасхой при содействии Иуды. Каиафа созывает синедрион, чтобы осудить Иисуса, которого считают угрозой, прибегнув к лжесвидетелям. Пилата извещают, чтобы облегчить арест на горе Елеон.
Евангелие от Луки 19.47-48 (Синодальный перевод) :И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его,и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER316
Предсказание об отречении Петра
Статья рассматривает предсказание Иисуса об отречении Петра, подчёркивая различия в повествованиях Евангелий и сострадание Иисуса к человеческой слабости Петра.
Евангелие от Матфея 26.31-35 (Синодальный перевод) :Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER317
Пётр и другой ученик предлагают защитить Учителя
В статье рассматривается реакция Петра и учеников на весть о смерти Иисуса. Неверно истолковав сказанное, они допускают земное решение духовной задачи. Текст объясняет, как миссия Мессии раскрывается через распятие, в конце концов приводя учеников к пониманию её подлинного смысла. Запечатлённый здесь момент показывает путь от непонимания к истинной вере.
Евангелие от Луки 22.38 (Синодальный перевод) :Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER318
Путь, ведущий на небо
Статья раскрывает смысл Евангелия от Иоанна 14.1-15, где Иисус утешает учеников, обещая приготовить им место у Отца. Она подчёркивает Его единственное посредничество и единство с Богом, а также обещание Святого Духа, Который будет руководить апостолами.
Евангелие от Луки 22.14-18 (Синодальный перевод) :И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER327
Выход на Елеонскую гору
В статье рассматривается уход Иисуса и Его учеников на Елеонскую гору после Тайной вечери: спев псалмы, они направляются к месту, исполненному пророческого значения, неподалёку от будущего места распятия.
Евангелие от Луки 22.39 (Синодальный перевод) :И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER328
Остановка в Гефсимании
Статья «PER328 - Остановка в Гефсимании» рассматривает значение эпизода в Гефсимании в Евангелиях. Она подчёркивает страдание и молитву Иисуса перед Его арестом и истолковывает этот момент как наставление о молитве и покорности воле Божьей.
Евангелие от Марка 14.32 (Синодальный перевод) :Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER329
Борьба в молитве
Статья анализирует молитву Иисуса в Гефсимании, которая показывает Его человеческое страдание и покорность Божьей воле. В ней подчёркиваются исторический и библейский контекст события и предлагается богословское размышление об искупительной миссии Иисуса и о призыве бодрствовать и молиться в испытании.
Послание к Евреям 5.7-8 (Синодальный перевод) :Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение;Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER330
Приходит отряд во главе с Иудой Искариотом
В статье рассматривается арест Иисуса Иудой Искариотом в Гефсиманском саду, как он описан в Евангелиях. Она анализирует контекст и значение этого ключевого события в страстях Иисуса, исследуя повествования Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Евангелие от Иоанна 18.2-12 (Синодальный перевод) :Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями, и светильниками, и оружием.Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?,Тогда воины, и тысяченачальник, и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER331
Арест
В этой статье рассматривается арест Иисуса в Гефсиманском саду, как он описан в Евангелиях. Она подчёркивает предательство Иуды и реакцию воинов на слова Иисуса, показывающие, что Он владеет ситуацией.
Евангелие от Матфея 26.48-50 (Синодальный перевод) :Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER332
Мятеж ученика Петра и исцеление Малха
В этой статье рассматривается арест Иисуса в Гефсимании, где Пётр в порыве отсекает ухо Малху. Иисус успокаивает ситуацию, исцеляя Малха, тем самым подчёркивая Свою божественную миссию и отвергая насилие, согласно Писаниям. Он являет Свою власть над происходящим и божественную любовь даже к тем, кто Его арестовывает.
Евангелие от Иоанна 3.16 (Синодальный перевод) :Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER333
Слова Иисуса Мессии к толпе во время ареста
В этой статье рассматривается арест Иисуса в Гефсиманском саду, подчёркиваются его безмятежность и готовность исполнить Божий замысел. Своими словами он обличает противоречия религиозных властей и показывает, что владеет ситуацией, раскрывая свою искупительную миссию, совершаемую из любви к человечеству.
Евангелие от Матфея 26.55 (Синодальный перевод) :В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER334
Бегство учеников
В статье анализируется бегство учеников при аресте Иисуса, подчёркиваются их страх и спокойствие Иисуса. Подробно рассматриваются арест в Гефсиманском саду, толкование Евангелий и контраст между паникой учеников и суверенностью Иисуса.
Евангелие от Матфея 26.31 (Синодальный перевод) :Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
APO009
Первая печать, первый всадник
APO009 разбирает первую печать Откровения (Откр 6.1-2) и появление всадника на белом коне. Сталкиваются две теории: изображает ли этот всадник победоносного Мессию Иисуса или самозванца, а то и антихриста? В статье излагаются обе позиции, подчёркивается, что экзегетический спор остаётся открытым, и предвосхищается параллель с беседой Иисуса на Елеонской горе.
Евангелие от Луки 21 (Синодальный перевод) :Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу;увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал:придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;будет же это вам для свидетельства.Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;и будете ненавидимы всеми за имя Мое,но и волос с головы вашей не пропадет, -терпением вашим спасайте души ваши.Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA002
Беседа апостолов с Иисусом
Лука передаёт последнюю беседу Иисуса с одиннадцатью апостолами перед Вознесением (Деяния 1.4-8). Иисус повелевает им ждать в Иерусалиме крещения Святым Духом, отказывается открыть эсхатологические времена, оставленные Отцу, и поручает им всемирную миссию: быть Его свидетелями от Иерусалима до края земли. Этот отрывок составляет структурный план книги Деяний.
Деяния 1.6 (Синодальный перевод) :Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA003
Вознесение Иисуса
Вознесение Иисуса, произошедшее 12 мая 33 года на Елеонской горе, завершает Его земное служение. Вознесённый в облаке, Он принят у Отца, а два ангела возвещают Его славное возвращение. Это событие, описанное только Лукой, знаменует переход к небесному служению Христа и обосновывает эсхатологическую надежду ранней Церкви в ожидании парусии.
Деяния 1.11 (Синодальный перевод) :и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA004
Возвращение и ожидание учеников
После вознесения Иисуса (12 мая 33 года) ученики возвращаются в Иерусалим с Елеонской горы, отстоящей на «субботний путь». Они собираются в горнице, вероятно, в доме Марии, матери Иоанна Марка, и единодушно пребывают в молитве вместе с женщинами и семьёй Иисуса. Этот период ожидания предвосхищает черты зарождающейся Церкви.
Первое послание Петра 5.13 (Синодальный перевод) :Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN119
Эсхатологическая беседа на Елеонской горе
Cet article explore le discours eschatologique de Jésus sur le mont des Oliviers, discuté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus met…