Члены во главе с Анной и Каиафой выводят Петра и Иоанна, чтобы посовещаться. Оказавшись в затруднительном положении, они ищут прежде всего способ сохранить свой авторитет и свой кредит доверия. Очевидность чуда, совершённого во имя Иисуса, мешает им открыто осудить обоих апостолов (Деяния 4.16).
Тем не менее, несмотря на очевидные факты, они отказываются делать из них духовные выводы и признать, что Бог действует через этих учеников.
2- Позиция, уже занятая по отношению к Иисусу
Их позиция напоминает ту, какую они уже заняли по отношению к служению Мессии Иисуса. Несмотря на многочисленные чудеса, свидетелями которых они были, они отказались верить и в конце концов добились Его осуждения (Евангелие от Иоанна 11.47-53). Несколькими неделями позже их позиция, по-видимому, почти не изменилась.
Однако не все члены Совета, вероятно, разделяли эту враждебность. Евангелия упоминают Иосифа Аримафейского, члена , который ожидал Царства Божия (Евангелие от Марка 15.43), а также Никодима, постепенно проявившего свою веру в Иисуса (Евангелие от Иоанна 3.1-2 ; Евангелие от Иоанна 19.39). Поэтому нельзя исключить, что и другие члены этого высокого собрания начали задумываться и пересматривать позицию, порой казавшуюся более обусловленной политическими, нежели духовными соображениями.
3- Решение, свидетельствующее об их затруднении
Решение обнаруживает тупик, в котором оказались власти. Не в силах отрицать чудо и опасаясь реакции народа, прославляющего Бога за только что случившееся (Деяния 4.21), они отказываются от всякого осуждения и ограничиваются запретом Петру и Иоанну говорить и учить во имя Иисуса (Деяния 4.18).
Это решение показывает, что они не могут ни опровергнуть факты, ни заставить замолчать свидетелей воскресения. Они надеются тогда, что угроз будет достаточно, чтобы положить конец распространению христианской вести.
4- Послушание Богу прежде послушания людям
Ответ обоих апостолов немедленен и недвусмыслен:
«Судите, справедливо ли перед Богом слушаться вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деяния 4.19-20).
Этими словами Пётр и Иоанн не оспаривают ни существования религиозных властей, ни их законности в сфере их компетенции. Однако они утверждают, что никакая человеческая власть не может требовать неповиновения приказу, полученному от Бога. Верность Господу отныне стоит для них выше всех прочих соображений.
5- Замечательное преображение учеников
Угрозы властей, по-видимому, утратили теперь всякую силу над Петром и Иоанном. Несколькими неделями ранее страх заставил учеников прятаться (Евангелие от Иоанна 20.19). Теперь, исполненные Святого Духа (Деяния 4.8), оба апостола свидетельствуют с уверенностью, которая резко контрастирует с их поведением в момент ареста Господа.
Исполнение обетований Иисуса предстаёт здесь особенно поразительно. Тот, кто возвестил ученикам, что Святой Дух даст им нужные слова, когда их поведут в суды (Евангелие от Матфея 10.19-20 ; Евангелие от Луки 12.11-12), видит теперь, как Его слова сбываются.
6- Признание без покаяния
Лука выявляет также затруднение и непоследовательность религиозных властей. В отличие от того, что происходило во время служения Иисуса, они не утверждают, что это чудо исходит от Вельзевула (Евангелие от Матфея 12.24). Напротив, они признают, что совершено неоспоримое знамение (Деяния 4.16).
Однако это признание фактов не приводит к вере. Несмотря на очевидность чуда, они отказываются принять духовные последствия того, что видят. Так дарованный им свет производит не покаяние, а ещё более решительное противодействие.
7- Безмолвное свидетельство прежнего хромого
Наконец, Лука добавляет существенную подробность: исцелённому человеку было более сорока лет (Деяния 4.22). Издавна известный как калека от рождения, он был живым свидетелем реальности чуда. Его присутствие рядом с Петром и Иоанном делало любое возражение особенно трудным.
Побывав вместе с обоими апостолами перед судом, этот человек безмолвно исчезает из повествования. Он не произносит ни слова, и даже имя его нам неизвестно. Как и многие из тех, кто получил благо от чудес, описанных в Писаниях, он остаётся в безвестности, оставляя всё место свидетельству о воскресшем Христе.
8- Неожиданная победа
Религиозные власти, вероятно, думали запугать апостолов и положить конец их проповеди. На деле это первое столкновение оборачивается поражением . Не будучи в состоянии осудить Петра и Иоанна, вожди народа вынуждены их отпустить.
Так уже в первых главах Деяний Лука показывает, что противодействие людей не может помешать исполнению замысла Божия. Зарождающаяся Церковь узнаёт, что гонения не обязательно являются поражениями, но нередко становятся поводом для ещё более яркого свидетельства о воскресшем Христе.
?