Деяния апостолов

ADA000 Деяния апостолов

Введение в цикл уроков о Деяниях апостолов, естественном продолжении Евангелия от Луки. В статье представлен избранный историко-богословский подход: изложение событий в их контексте, сопоставление с павловыми посланиями, построение хронологии. Две центральные фигуры, Пётр и Павел, определят структуру изучения. Цель — проследить рождение и распространение Церкви от Иерусалима до средиземноморского мира под действием Святого Духа.

Деяния 5.27-32 (Синодальный перевод) :

Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человека.Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA001 Введение Луки

Первый комментарий цикла о Деяниях апостолов; статья анализирует вступление Луки (Деяния 1.1-3). Она представляет Луку как автора обоих сочинений, адресованных Феофилу, упоминает гипотезу о том, что Феофил был заказчиком, и подчёркивает сорок дней наставления о Царстве Божьем после воскресения. Эти стихи обеспечивают переход от Евангелия к истории зарождающейся Церкви под водительством Святого Духа.

Евангелие от Луки 24.50-53 (Синодальный перевод) :

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA002 Беседа апостолов с Иисусом

Лука передаёт последнюю беседу Иисуса с одиннадцатью апостолами перед Вознесением (Деяния 1.4-8). Иисус повелевает им ждать в Иерусалиме крещения Святым Духом, отказывается открыть эсхатологические времена, оставленные Отцу, и поручает им всемирную миссию: быть Его свидетелями от Иерусалима до края земли. Этот отрывок составляет структурный план книги Деяний.

Послание к Колоссянам 1.5-6 (Синодальный перевод) :

в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования,которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине,

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA003 Вознесение Иисуса

Вознесение Иисуса, произошедшее 12 мая 33 года на Елеонской горе, завершает Его земное служение. Вознесённый в облаке, Он принят у Отца, а два ангела возвещают Его славное возвращение. Это событие, описанное только Лукой, знаменует переход к небесному служению Христа и обосновывает эсхатологическую надежду ранней Церкви в ожидании парусии.

Второе послание к Фессалоникийцам 2.1-12 (Синодальный перевод) :

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своеготого, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,да будут осуждены все, неверовавшие истине, но возлюбившие неправду.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA004 Возвращение и ожидание учеников

После вознесения Иисуса (12 мая 33 года) ученики возвращаются в Иерусалим с Елеонской горы, отстоящей на «субботний путь». Они собираются в горнице, вероятно, в доме Марии, матери Иоанна Марка, и единодушно пребывают в молитве вместе с женщинами и семьёй Иисуса. Этот период ожидания предвосхищает черты зарождающейся Церкви.

Деяния 1.10-11 (Синодальный перевод) :

И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одеждеи сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA005 Выбор Матфия

Разбор Деяний 1.15-26, рассказывающих об избрании Матфия на место Иуды Искариота. Пётр, естественный выразитель мнения учеников, обосновывает необходимость этой замены псалмами. Уточняются апостольские условия: следовать за Иисусом с Его крещения и быть свидетелем Его воскресения. Матфий наконец определяется по жребию после молитвы, восстанавливая круг Двенадцати — символ двенадцати колен Израилевых.

Евангелие от Матфея 10.2-4 (Синодальный перевод) :

Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA007 Речь Петра

В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.

Книга пророка Иезекииля 36.25-27 (Синодальный перевод) :

И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA009 Исцеление хромого

В статье рассматривается исцеление хромого в Деяниях 3.1-11 Петром и Иоанном; чудо помещено в контекст иерусалимского храма. Обсуждается значение этого исцеления как акта свидетельства и подчёркивается действие Святого Духа в служении апостолов после Пятидесятницы.

Евангелие от Марка 6.12-13 (Синодальный перевод) :

Они пошли и проповедывали покаяние;изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA012 Пётр и Иоанн в темнице

Эта статья рассказывает о столкновении Петра и Иоанна с синедрионом. Арестованные за проповедь, апостолы должны предстать перед этим влиятельным религиозным судом. Перед той самой властью, которая осудила Иисуса, Пётр и Иоанн, поддерживаемые Святым Духом, мужественно свидетельствуют о своей вере, показывая преемственность вести Христа.

Евангелие от Иоанна 19.15-16 (Синодальный перевод) :

Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA015 Свидетельство Петра и Иоанна

В статье рассказывается о возвращении Петра и Иоанна к верующим после их ареста синедрионом. Перед лицом угроз собрание объединяется в молитве, утверждает суверенитет Бога и просит силы возвещать Евангелие, выражая непоколебимую веру.

Евангелие от Марка 10.45 (Синодальный перевод) :

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA016 Взаимопомощь верующих

Описывая первую христианскую Церковь в Иерусалиме, Лука показывает общину единую и сплочённую. Верующие свободно делились имуществом, движимые братской любовью и преображённые Евангелием. Распоряжение средствами апостолами свидетельствует о доверии всей общины и способствует развитию Церкви.

Деяния 4.32-37 (Синодальный перевод) :

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданногои полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит сын утешения, левит, родом Кипрянин,у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA018 Замечательный рост ранней Церкви

Статья ADA018 комментирует Деяния 5.12-16 и описывает подъём ранней Церкви в Иерусалиме весной 33 года. Апостолы публично совершают чудеса в притворе Соломоновом, Церковь растёт числом, мужчины и женщины вместе, а слава апостолов среди народа возрастает, несмотря на страх, вызванный судом над Ананией и Сапфирой. Отрывок устанавливает сильную параллель со служением Иисуса.

Деяния 5.12-16 (Синодальный перевод) :

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин,так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA019 Арест апостолов

Статья ADA019 комментирует Деяния 5.17-18: видя замечательный рост Церкви в Иерусалиме, первосвященник и саддукеи, движимые завистью, велят арестовать апостолов. Лука показывает, что, несмотря на противодействие религиозных властей, дело Христа продолжается действием Святого Духа, исполняя обетование Деяний 1.8.

Евангелие от Иоанна 14.12 (Синодальный перевод) :

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA020 Чудесное освобождение апостолов

Эта статья анализирует чудесное освобождение апостолов (Деяния 5.19-21) в Иерусалиме весной 33 года. Арестованные первосвященником и саддукеями, апостолы ночью выпущены из темницы ангелом. Лука сдержанно сообщает об этом чуде, подчёркивая его богословское значение и параллели с Ветхим Заветом. Ангел поручает освобождённым апостолам возвещать в храме «все слова жизни сей» — выражение, обозначающее весть о спасении во Христе Иисусе.

Деяния 5.26 (Синодальный перевод) :

Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA021 Поиски заключённых

Разбор Деяний 5.21-26: после чудесного освобождения апостолов синедрион обнаруживает пустые камеры. Лука высвечивает недоумение религиозных властей, замешательство начальника храма и страх народной реакции. Несмотря на необъяснимое, религиозные вожди упорствуют в своём противодействии и велят арестовать апостолов вторично, что иллюстрирует суверенитет Бога над любым человеческим противодействием.

Деяния 5.12-16 (Синодальный перевод) :

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин,так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA022 Предстояние перед синедрионом

Экзегетическое исследование Деяний 5.27-33, повествующих о явлении апостолов перед синедрионом в Иерусалиме. Перед лицом обвинений Каиафы Пётр уверенно провозглашает, что послушание Богу выше послушания людям, и возвещает, что Иисус, распятый и воскресший, возвышен как Начальник и Спаситель, чтобы даровать Израилю покаяние и прощение. Основополагающий эпизод апостольской миссии.

Евангелие от Иоанна 19.6-16 (Синодальный перевод) :

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.Пилат, услышав это слово, больше убоялся.И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA023 Вмешательство фарисея Гамалиила

На заседании синедриона весной 33 года фарисей Гамалиил вмешивается, чтобы охладить пыл саддукеев, желающих казнить апостолов. Прагматичными доводами, опираясь на примеры Февды и Иуды Галилеянина, он убеждает совет занять выжидательную позицию. С точки зрения Луки, его слова иллюстрируют центральную тему Деяний: дело Божье не может быть остановлено людьми.

Деяния 5.33 (Синодальный перевод) :

Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA024 Неожиданная реакция апостолов

После бичевания синедрионом апостолы реагируют неожиданно: радуются, что удостоились претерпеть бесчестие за имя Иисуса. Нисколько не падая духом, они каждый день продолжают служение в храме и по домам, уча и благовествуя. Лука показывает, что гонения, вместо того чтобы остановить Евангелие, парадоксальным образом способствуют его продвижению.

Евангелие от Иоанна 15.18-20 (Синодальный перевод) :

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA025 Избрание семи и устройство ранней Церкви

Деяния 6.1-7 рассказывают о первом внутреннем кризисе Иерусалимской церкви, связанном с неравной раздачей вдовам. Чтобы разрешить его, Двенадцать предлагают назначить семь мужей, исполненных Святого Духа и мудрости. Это основополагающее решение разграничивает служения, утверждая их взаимодополняемость, и сопровождается замечательным ростом зарождающейся христианской общины.

Деяния 1.23 (Синодальный перевод) :

И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA026 Арест Стефана

В статье анализируется арест Стефана (Деяния 6.8-12) в Иерусалиме около 34-35 года от Р. Х. Хотя он был избран в числе Семи, Стефан совершает замечательное апостольское служение. Его свидетельство вызывает противодействие эллинистов-иудеев, которые, будучи не в силах его опровергнуть, прибегают к лжесвидетелям, чтобы привести его в синедрион. Лука подчёркивает параллели с судом над Иисусом и постепенное распространение гонения на всю Церковь.

Евангелие от Луки 21.15 (Синодальный перевод) :

ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA027 Предстояние Стефана перед синедрионом

Предстояние Стефана перед синедрионом (Деяния 6.12-15), около 34-35 года от Р. Х., начинается по почину противников-эллинистов из синагоги либертинов. Не в силах опровергнуть его мудрость, они прибегают к лжесвидетелям. Обвинения касаются храма и Закона, напоминая суд над Иисусом. Так Лука намеренно проводит параллель между Учителем и Его учеником.

Деяния 5.27-33 (Синодальный перевод) :

Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человека.Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA028 Речь Стефана перед синедрионом

Перед синедрионом в Иерусалиме около 34-35 года от Р. Х. Стефан произносит самую длинную речь в Деяниях. Прослеживая историю Израиля от Авраама, он показывает, что посланцы Бога всегда отвергались, и вершиной стало отвержение Мессии. Не защищаясь, Стефан становится обвинителем своих судей, вписываясь в ряд пророков и Христа.

Деяния 7.1-53 (Синодальный перевод) :

Тогда сказал первосвященник: так ли это?Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,и сказал ему: выйди из земли твоей, и из родства твоего, и из дома отца твоего и пойди в землю, которую покажу тебе.Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен.И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте.И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов.Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз.А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов.Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять.Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши;и перенесены были в Сихем и положены во гробе, который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова.А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египтедо тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа.Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых.В это время родился Моисей и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего.А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя как сына.И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах.Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых.И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отомстил за оскорбленного, поразив Египтянина.Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга?Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами?Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты cтоишь, есть земля святая.Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет.Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? - сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте.Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось.И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих.Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.Соломон же построил Ему дом.Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?Не Моя ли рука сотворила все сие?Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,-вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA029 Убийство Стефана

Разбор рассказа о побиении камнями Стефана (Деяния 7.54-60), первого христианского мученика. В статье рассматриваются гнев синедриона, юридическая неправомерность казни, видение прославленного Христа, данное Стефану, и богословская параллель, проведённая Лукой между страданием ученика и страданием Иисуса. Присутствие Савла предвещает продолжение апостольского повествования.

Деяния 7.59 (Синодальный перевод) :

и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA030 Савл и мученичество Стефана

Статья ADA030 анализирует Деяния 8.1-3: первое появление Савла из Тарса, одобряющего мученичество Стефана, и начало великого гонения на Иерусалимскую церковь. Рассеяние верующих по Иудее и Самарии, вместо того чтобы быть поражением, по Промыслу становится движущей силой распространения Евангелия и исполняет обетование Иисуса в Деяниях 1.8.

Деяния 22.3 (Синодальный перевод) :

я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA031 Гонение

Статья ADA031 анализирует великое гонение на раннюю Церковь в Иерусалиме (Деяния 8.1-3), около 34-35 года. После мученичества Стефана репрессии распространяются на всех верующих, включая женщин. Главным их исполнителем является Савл из Тарса, одушевлённый искренним, но неверно направленным рвением к иудейским преданиям. Этот текст иллюстрирует исполнение предостережений Иисуса о гонении и предвосхищает будущее обращение Павла.

Евангелие от Матфея 27.20-25 (Синодальный перевод) :

Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

ADA032 Евангелие в Самарии

После смерти Стефана гонение рассеивает верующих Иерусалима, которые повсюду, куда приходят, возвещают Евангелие. Филипп отправляется в Самарию и с силой проповедует там. Лука показывает, что это рассеяние исполняет миссионерскую программу, объявленную Иисусом в Деяниях 1.8. Самария, долгое время отделённая от Израиля, наконец принимает Благую весть. Филипп, один из семерых, становится первым официально назначенным благовестником Нового Завета.

Евангелие от Луки 9.51-56 (Синодальный перевод) :

Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Уровень: Средний Аудитория: Средний уровень

Деяния апостолов

Исследования с 1 по 10

Исследования с 11 по 20

Исследования с 21 по 26