Etapas 1 a 10
- 1Los Hechos de los ApóstolesHechos 1.1-2
- 2El cumplimiento de la promesaHechos 2.1-13
- 3El discurso de PedroHechos 2.14-40
- 4Tres mil personas se conviertenHechos 2.41
- 5La curación del cojoHechos 3.1-11
- 6Nuevo discurso de PedroHechos 3.12-26
- 7Arresto de Pedro y JuanHechos 4.1-4
- 8Pedro y Juan en la cárcelHechos 4.3-7
- 9La defensa de Pedro y Juan ante el SanedrínHechos 4.7-14
- 10La deliberación y la sentencia del SanedrínHechos 4.15-22
Etapas 11 a 20
- 11La solidaridad de los creyentesHechos 4.32-37
- 12Ananías y SafiraHechos 5.1-11
- 13La comparecencia ante el SanedrínHechos 5.27-33
- 14El Evangelio en SamariaHechos 8.4-8
- 15La introducción de LucasHechos 1.1-3
- 16Conversación de los apóstoles con JesúsHechos 1.3
- 17La ascensión de JesúsHechos 1.4-8
- 18El regreso y la espera de los discípulosHechos 1.12
- 19La elección de MatíasHechos 1.15-26
- 20Cree en el Señor Jesús y serás salvoHechos 16.31
Etapas 21 a 30
- 21El testimonio de Pedro y JuanHechos 4.23-31
- 22El notable crecimiento de la Iglesia primitivaHechos 5.12-16
- 23El arresto de los apóstolesHechos 5.17-18
- 24La liberación milagrosa de los apóstolesHechos 5.18
- 25La búsqueda de los presosHechos 5.21
- 26La intervención del fariseo GamalielHechos 5.33
- 27La reacción sorprendente de los apóstolesHechos 5.41
- 28El nombramiento de los Siete y la organización de la Iglesia primitivaHechos 6.1-7
- 29El arresto de EstebanHechos 6.1-6
- 30La comparecencia de Esteban ante el SanedrínHechos 6.8-15
Etapas 31 a 34
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Los Hechos de los Apóstoles
Introducción a una serie de estudios sobre los Hechos de los Apóstoles, continuación natural del Evangelio de Lucas. El artículo presenta el enfoque histórico-teológico adoptado: contextualización de los acontecimientos, paralelo con las epístolas paulinas, establecimiento de una cronología. Las dos figuras centrales, Pedro y Pablo, estructurarán el estudio. El objetivo es trazar el nacimiento y la expansión de la Iglesia desde Jerusalén hasta el mundo mediterráneo, bajo la acción del Espíritu Santo.
San Mateo 26.69-75 (Reina-Valera 1909) :Y Pedro estaba sentado fuera en el patio: y se llegó á él una criada, diciendo: Y tú con Jesús el Galileo estabas.Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.Y saliendo él á la puerta, le vió otra, y dijo á los que estaban allí: También éste estaba con Jesús Nazareno.Y negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.Y un poco después llegaron los que estaban por allí, y dijeron á Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu habla te hace manifiesto.Entonces comenzó á hacer imprecaciones, y á jurar, diciendo: No conozco al hombre. Y el gallo cantó luego.Y se acordó Pedro de las palabras de Jesús, que le dijo: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliéndose fuera, lloró amargamente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El cumplimiento de la promesa
El artículo detalla el cumplimiento de la promesa del Espíritu Santo en Pentecostés, tal como se relata en los Hechos de los Apóstoles. Ciento veinte discípulos reciben manifestaciones divinas en Jerusalén y hablan en lenguas comprendidas por diversos pueblos. Este acontecimiento marca la universalidad del Evangelio.
Joel 2.28-29 (Reina-Valera 1909) :Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones.Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El discurso de Pedro
El artículo trata del discurso de Pedro en Pentecostés, detallando cómo refuta las interpretaciones erróneas y presenta a Jesús como el Mesías anunciado en las Escrituras. Llama al arrepentimiento y al bautismo, y promete el don del Espíritu Santo.
Juan 18.15-27 (Reina-Valera 1909) :Y seguía á Jesús Simón Pedro, y otro discípulo. Y aquel discípulo era conocido del pontífice, y entró con Jesús al atrio del pontífice;Mas Pedro estaba fuera á la puerta. Y salió aquel discípulo que era conocido del pontífice, y habló á la portera, y metió dentro á Pedro.Entonces la criada portera dijo á Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dice él: No soy.Y estaban en pie los siervos y los ministros que habían allegado las ascuas; porque hacía frío, y calentábanse: y estaba también con ellos Pedro en pie, calentándose.Y el pontífice preguntó á Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.Jesús le respondió: Yo manifiestamente he hablado al mundo: yo siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se juntan todos los Judíos, y nada he hablado en oculto.¿Qué me preguntas á mí? Pregunta á los que han oído, qué les haya yo hablado: he aquí, ésos saben lo que yo he dicho.Y como él hubo dicho esto, uno de los criados que estaba allí, dió una bofetada á Jesús, diciendo: ¿Así respondes al pontífice?Respondióle Jesús: Si he hablado mal, da testimonio del mal: y si bien, ¿por qué me hieres?Y Anás le había enviado atado á Caifás pontífice.Estaba pues Pedro en pie calentándose. Y dijéronle: ¿No eres tú de sus discípulos? El negó, y dijo: No soy.Uno de los siervos del pontífice, pariente de aquél á quien Pedro había cortado la oreja, le dice: ¿No te vi yo en el huerto con él?Y negó Pedro otra vez: y luego el gallo cantó.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Tres mil personas se convierten
El artículo trata de la conversión de tres mil personas tras el discurso de Pedro. Subraya los desafíos de la joven iglesia, la importancia de la obra del Espíritu Santo y el significado renovado del bautismo cristiano.
Marcos 7.3-4 (Reina-Valera 1909) :(Porque los Fariseos y todos los Judíos, teniendo la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen.Y volviendo de la plaza, si no se lavaren, no comen. Y otras muchas cosas hay, que tomaron para guardar, como las lavaduras de los vasos de beber, y de los jarros, y de los vasos de metal, y de los lechos.)Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La curación del cojo
El artículo examina la sanidad del cojo en Hechos 3.1-11 por Pedro y Juan, situando el milagro en el contexto del templo de Jerusalén. Discute la importancia de esta sanidad como acto de testimonio y subraya la acción del Espíritu Santo tras Pentecostés en el ministerio de los apóstoles.
Números 28.4 (Reina-Valera 1909) :El un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás entre las dos tardes:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Nuevo discurso de Pedro
El artículo explora el segundo gran discurso de Pedro, a continuación de Pentecostés. Pedro, acompañado de Juan, predica en Jerusalén tras la sanidad de un hombre cojo, subrayando la cristología, el arrepentimiento y las profecías del Mesías. El discurso impacta a la comunidad, pero encuentra la oposición de las autoridades religiosas.
Hechos 2.14-40 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oid mis palabras.Porque éstos no están borrachos, como vosotros pensáis, siendo la hora tercia del día;Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel:Y será en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; y vuestros mancebos verán visiones, y vuestros viejos soñarán sueños:Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo:El sol se volverá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto;Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí: porque está á mi diestra, no seré conmovido.Por lo cual mi corazón se alegró, y gozóse mi lengua; y aun mi carne descansará en esperanza;Que no dejarás mi alma en el infierno, ni darás á tu Santo que vea corrupción.Hicísteme notorios los caminos de la vida; me henchirás de gozo con tu presencia.Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fué sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta del día de hoy.Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono;Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió corrupción.A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.Porque David no subió á los cielos; empero él dice: Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra,Hasta que ponga á tus enemigos por estrado de tus pies.Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que á éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Arresto de Pedro y Juan
Abarcando Hechos 4.1-4, este artículo examina el arresto de Pedro y Juan por las autoridades religiosas de Jerusalén. A raíz de los milagros realizados por los apóstoles, la comunidad cristiana experimenta un fuerte crecimiento, lo que provoca una reacción prudente pero firme de los líderes judíos ante esta nueva fe que proclama la resurrección, un concepto central que choca particularmente con los saduceos.
Hechos 4.16 (Reina-Valera 1909) :Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Pedro y Juan en la cárcel
Este artículo trata del enfrentamiento de Pedro y Juan con el Sanedrín. Los apóstoles, arrestados por haber predicado, deben comparecer ante este influyente tribunal religioso. Ante la misma autoridad que había condenado a Jesús, Pedro y Juan, sostenidos por el Espíritu Santo, dan testimonio valientemente de su fe, lo que ilustra la continuidad del mensaje de Cristo.
Juan 18.13 (Reina-Valera 1909) :Y lleváronle primeramente á Anás; porque era suegro de Caifás, el cual era pontífice de aquel año.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La defensa de Pedro y Juan ante el Sanedrín
Pedro y Juan presentan una defensa audaz ante el Sanedrín tras un milagro que sorprende a las autoridades. Llenos del Espíritu Santo, muestran una seguridad que asombra a sus jueces. Lucas subraya el cumplimiento de las promesas de Jesús, y lo irrefutable de los hechos refuerza su testimonio.
San Mateo 10.19-20 (Reina-Valera 1909) :Mas cuando os entregaren, no os apuréis por cómo ó qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar.Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La deliberación y la sentencia del Sanedrín
Ante el desconcierto del Sanedrín por un milagro realizado por Pedro y Juan, las autoridades religiosas prohíben la predicación en el nombre de Jesús, con la esperanza de que las amenazas comprometan el mensaje cristiano. Pedro y Juan responden afirmando que su obediencia a Dios es prioritaria, lo que ilustra una transformación espiritual sostenida por el Espíritu Santo.
Hechos 4.16 (Reina-Valera 1909) :Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA016
La solidaridad de los creyentes
Lucas, al describir la primera Iglesia cristiana de Jerusalén, muestra una comunidad unida y solidaria. Los creyentes compartían sus bienes libremente, movidos por el amor fraternal y transformados por el Evangelio. La administración de los recursos por parte de los apóstoles da testimonio de la confianza colectiva y contribuye al desarrollo de la Iglesia.
Efesios 4.1-6 (Reina-Valera 1909) :YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados;Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor;Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á una misma esperanza de vuestra vocación:Un Señor, una fe, un bautismo,Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Ananías y Safira
El artículo trata del relato de Ananías y Safira en Hechos 5, mostrando las consecuencias dramáticas de su engaño a la comunidad cristiana y al Espíritu Santo. Su historia contrasta con la generosidad sincera de Bernabé, subrayando las exigencias éticas de la fe cristiana y ofreciendo una advertencia contra la hipocresía.
2 Corintios 9.7 (Reina-Valera 1909) :Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ó por necesidad; porque Dios ama el dador alegre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA022
La comparecencia ante el Sanedrín
Estudio exegético de Hechos 5.27-33 que relata la comparecencia de los apóstoles ante el Sanedrín en Jerusalén. Ante las acusaciones de Caifás, Pedro proclama con seguridad que la obediencia a Dios está por encima de la de los hombres, y anuncia que Jesús, crucificado y resucitado, es exaltado como Príncipe y Salvador para ofrecer arrepentimiento y perdón a Israel. Un episodio fundacional de la misión apostólica.
San Mateo 27.25 (Reina-Valera 1909) :Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA032
El Evangelio en Samaria
Tras la muerte de Esteban, la persecución dispersa a los creyentes de Jerusalén, que anuncian el Evangelio dondequiera que van. Felipe se dirige a Samaria y predica allí con poder. Lucas muestra que esta dispersión cumple el programa misionero anunciado por Jesús en Hechos 1.8. Samaria, durante mucho tiempo separada de Israel, recibe por fin la Buena Noticia. Felipe, uno de los Siete, se convierte en el primer evangelista oficialmente designado del Nuevo Testamento.
Génesis 50.20 (Reina-Valera 1909) :Vosotros pensasteis mal sobre mí, mas Dios lo encaminó á bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida á mucho pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA001
La introducción de Lucas
Primer comentario de la serie sobre los Hechos de los Apóstoles, este artículo analiza la introducción de Lucas (Hechos 1.1-3). Presenta a Lucas como autor de las dos obras dirigidas a Teófilo, menciona la hipótesis de que este fuera quien las encargó, y subraya los cuarenta días de enseñanza posteriores a la resurrección sobre el Reino de Dios. Estos versículos aseguran la transición entre el Evangelio y la historia de la Iglesia naciente bajo la guía del Espíritu Santo.
Colosenses 4.14 (Reina-Valera 1909) :Os saluda Lucas, el médico amado, y Demas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA002
Conversación de los apóstoles con Jesús
Lucas relata la última conversación de Jesús con sus once apóstoles antes de la Ascensión (Hechos 1.4-8). Jesús les ordena esperar en Jerusalén el bautismo del Espíritu Santo, se niega a revelar los tiempos escatológicos reservados al Padre y les confía una misión universal: ser sus testigos desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Este pasaje constituye el plan estructural del libro de los Hechos.
Hechos 1.12 (Reina-Valera 1909) :Entonces se volvieron á Jerusalem del monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalem camino de un sábado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA003
La ascensión de Jesús
La ascensión de Jesús, ocurrida el 12 de mayo del año 33 en el monte de los Olivos, pone fin a su ministerio terrenal. Elevado en una nube, es recibido junto al Padre mientras dos ángeles anuncian su regreso glorioso. Este acontecimiento, relatado únicamente por Lucas, marca el paso al ministerio celestial de Cristo y funda la esperanza escatológica de la Iglesia primitiva a la espera de la parusía.
Hechos 1.4-8 (Reina-Valera 1909) :Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalem, sino que esperasen la promesa del Padre, que oísteis, dijo, de mí.Porque Juan á la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo no muchos días después de estos.Entonces los que se habían juntado le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restituirás el reino á Israel en este tiempo?Y les dijo: No toca á vosotros saber los tiempos ó las sazones que el Padre puso en su sola potestad;Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA004
El regreso y la espera de los discípulos
Tras la ascensión de Jesús (12 de mayo del año 33), los discípulos regresan a Jerusalén desde el monte de los Olivos, que dista un «camino de un día de reposo». Se reúnen en un aposento alto, probablemente la casa de María, madre de Juan Marcos, y perseveran unánimes en la oración, con las mujeres y la familia de Jesús. Este período de espera prefigura las características de la Iglesia naciente.
Hechos 2.42-47 (Reina-Valera 1909) :Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.Y toda persona tenía temor: y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.Y todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las cosas comunes;Y vendían las posesiones, y las haciendas, y repartíanlas á todos, como cada uno había menester.Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón,Alabando á Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á la iglesia los que habían de ser salvos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA005
La elección de Matías
Análisis de Hechos 1.15-26, que relata la elección de Matías para reemplazar a Judas Iscariote. Pedro, portavoz natural de los discípulos, fundamenta la necesidad de este reemplazo en los Salmos. Se precisan los criterios apostólicos: haber seguido a Jesús desde su bautismo y ser testigo de su resurrección. Matías es finalmente designado por sorteo tras la oración, con lo que se restablece el colegio de los Doce, símbolo de las doce tribus de Israel.
San Mateo 10.1-4 (Reina-Valera 1909) :ENTONCES llamando á sus doce discípulos, les dió potestad contra los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda dolencia.Y los nombres de los doce apóstoles son estos: el primero, Simón, que es dicho Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo;Simón el Cananita y Judas Iscariote, que también le entregó.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA010
Cree en el Señor Jesús y serás salvo
El artículo trata de la salvación en Jesucristo, a partir de Hechos 16.31. Con metáforas de rescate, el autor compara la fe con acciones de rescate físico. Sostiene que creer en Jesús es esencial para la salvación eterna, aunque este enfoque parezca simple o ingenuo. Al advertir de los peligros invisibles, el artículo recuerda la importancia de elegir la fe para asegurar una vida después de la muerte.
Hechos 16.31 (Reina-Valera 1909) :Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú, y tu casa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA015
El testimonio de Pedro y Juan
El artículo trata del regreso de Pedro y Juan junto a los creyentes tras su arresto por el Sanedrín. Ante las amenazas, la asamblea se une en oración, afirmando la soberanía de Dios y pidiendo fuerza para proclamar el Evangelio, expresando una fe inquebrantable.
Juan 19.15-16 (Reina-Valera 1909) :Mas ellos dieron voces: Quita, quita, crucifícale. Díceles Pilato: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pontífices: No tenemos rey sino á César.Así que entonces lo entregó á ellos para que fuese crucificado. Y tomaron á Jesús, y le llevaron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA018
El notable crecimiento de la Iglesia primitiva
El artículo ADA018 comenta Hechos 5.12-16, que describe el auge de la Iglesia primitiva en Jerusalén en la primavera del año 33. Los apóstoles realizan milagros públicamente en el pórtico de Salomón, la Iglesia crece en número, con hombres y mujeres por igual, y la reputación de los apóstoles aumenta entre el pueblo, a pesar del temor suscitado por el juicio de Ananías y Safira. El pasaje establece un fuerte paralelo con el ministerio de Jesús.
San Lucas 7.16 (Reina-Valera 1909) :Y todos tuvieron miedo, y glorificaban á Dios, diciendo: Que un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado á su pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA019
El arresto de los apóstoles
El artículo ADA019 comenta Hechos 5.17-18: ante el notable crecimiento de la Iglesia en Jerusalén, el sumo sacerdote y los saduceos, movidos por los celos, hacen arrestar a los apóstoles. Lucas muestra que, a pesar de la oposición de las autoridades religiosas, la obra de Cristo continúa por la acción del Espíritu Santo, cumpliendo la promesa de Hechos 1.8.
Hechos 5.13 (Reina-Valera 1909) :Y de los otros, ninguno osaba juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA020
La liberación milagrosa de los apóstoles
Este artículo analiza la liberación milagrosa de los apóstoles (Hechos 5.19-21) en Jerusalén en la primavera del año 33. Arrestados por el sumo sacerdote y los saduceos, los apóstoles son librados de la cárcel por un ángel durante la noche. Lucas relata este milagro con sobriedad, subrayando su significado teológico y sus paralelos con el Antiguo Testamento. El ángel encomienda a los apóstoles liberados la misión de anunciar en el Templo «todas las palabras de esta vida», expresión que designa el mensaje de salvación en Jesucristo.
Hechos 12.6-11 (Reina-Valera 1909) :Y cuando Herodes le había de sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, preso con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta, que guardaban la cárcel.Y he aquí, el ángel del Señor sobrevino, y una luz resplandeció en la cárcel; é hiriendo á Pedro en el lado, le despertó, diciendo: Levántate prestamente. Y las cadenas se le cayeron de las manos.Y le dijo el ángel: Cíñete, y átate tus sandalias. Y lo hizo así. Y le dijo: Rodéate tu ropa, y sígueme.Y saliendo, le seguía; y no sabía que era verdad lo que hacía el ángel, mas pensaba que veía visión.Y como pasaron la primera y la segunda guardia, vinieron á la puerta de hierro que va á la ciudad, la cual se les abrió de suyo: y salidos, pasaron una calle; y luego el ángel se apartó de él.Entonces Pedro, volviendo en sí, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Señor ha enviado su ángel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo el pueblo de los Judíos que me esperaba.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA021
La búsqueda de los presos
Análisis de Hechos 5.21-26: tras la liberación milagrosa de los apóstoles, el Sanedrín descubre las celdas vacías. Lucas pone de relieve la perplejidad de las autoridades religiosas, el desconcierto del jefe de la guardia del Templo y el temor a una reacción popular. A pesar de lo inexplicable, los jefes religiosos persisten en su oposición y ordenan un segundo arresto, lo que ilustra la soberanía de Dios sobre toda oposición humana.
Hechos 5.25 (Reina-Valera 1909) :Pero viniendo uno, dióles esta noticia: He aquí, los varones que echasteis en la cárcel, están en el templo, y enseñan al pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA023
La intervención del fariseo Gamaliel
En una sesión del Sanedrín en la primavera del año 33, el fariseo Gamaliel interviene para calmar los ánimos de los saduceos que desean dar muerte a los apóstoles. Con un razonamiento pragmático apoyado en los precedentes de Teudas y Judas el galileo, convence al consejo de adoptar una postura de espera. En la perspectiva de Lucas, sus palabras ilustran un tema central de los Hechos: la obra de Dios no puede ser detenida por los hombres.
Hechos 5.40 (Reina-Valera 1909) :Y convinieron con él: y llamando á los apóstoles, después de azotados, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y soltáronlos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA024
La reacción sorprendente de los apóstoles
Tras ser azotados por el Sanedrín, los apóstoles reaccionan de manera sorprendente, gozándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir por el nombre de Jesús. Lejos de desanimarse, continúan cada día su ministerio en el Templo y en las casas, enseñando y anunciando la buena noticia. Lucas muestra que las persecuciones, lejos de detener el Evangelio, contribuyen paradójicamente a su avance.
Hechos 2.42-46 (Reina-Valera 1909) :Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.Y toda persona tenía temor: y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.Y todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las cosas comunes;Y vendían las posesiones, y las haciendas, y repartíanlas á todos, como cada uno había menester.Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA025
El nombramiento de los Siete y la organización de la Iglesia primitiva
Hechos 6,1-7 relata la primera crisis interna de la Iglesia de Jerusalén, vinculada a la distribución desigual a las viudas. Para remediarla, los Doce proponen nombrar a siete hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. Esta decisión fundacional distingue los ministerios al tiempo que afirma su complementariedad, y va acompañada de un notable crecimiento de la naciente comunidad cristiana.
Hechos 6.3 (Reina-Valera 1909) :Buscad pues, hermanos, siete varones de vosotros de buen testimonio, llenos de Espíritu Santo y de sabiduría, los cuales pongamos en esta obra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA026
El arresto de Esteban
El artículo analiza el arresto de Esteban (Hechos 6.8-12) en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C. Aunque fue designado entre los Siete, Esteban ejerce un ministerio apostólico notable. Su testimonio suscita la oposición de judíos helenistas que, incapaces de refutarlo, recurren a falsos testigos para hacerlo comparecer ante el Sanedrín. Lucas subraya los paralelos con el juicio de Jesús y la extensión progresiva de la persecución a toda la Iglesia.
Hechos 6.12-13 (Reina-Valera 1909) :Y conmovieron al pueblo, y á los ancianos, y á los escribas; y arremetiendo le arrebataron, y le trajeron al concilio.Y pusieron testigos falsos, que dijesen: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y la ley:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA027
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín (Hechos 6.12-15), hacia los años 34-35 d. C., es iniciada por opositores helenistas de la sinagoga de los libertos. Incapaces de refutar su sabiduría, recurren a falsos testigos. Las acusaciones se refieren al Templo y a la Ley, y recuerdan el juicio de Jesús. Lucas dibuja así un paralelo intencionado entre el Maestro y su discípulo.
Marcos 14.58-59 (Reina-Valera 1909) :Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este templo que es hecho de mano, y en tres días edificaré otro echo sin mano.Mas ni aun así se concertaba el testimonio de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA028
El discurso de Esteban ante el Sanedrín
Ante el Sanedrín en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C., Esteban pronuncia el discurso más largo de los Hechos. Al repasar la historia de Israel desde Abraham, muestra que los enviados de Dios siempre han sido rechazados, hasta culminar en el rechazo del Mesías. Lejos de defenderse, Esteban se convierte en el acusador de sus jueces, inscribiéndose en la línea de los profetas y de Cristo.
Hechos 7.25-28 (Reina-Valera 1909) :Pero él pensaba que sus hermanos entendían que Dios les había de dar salud por su mano; mas ellos no lo habían entendido.Y al día siguiente, riñendo ellos, se les mostró, y los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os injuriáis los unos á los otros?Entonces el que injuriaba á su prójimo, le rempujó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros?¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al Egipcio?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA029
El asesinato de Esteban
Análisis del relato de la lapidación de Esteban (Hechos 7.54-60), primer mártir cristiano. El artículo examina la ira del Sanedrín, el carácter jurídicamente irregular de la ejecución, la visión de Cristo glorificado concedida a Esteban y el paralelo teológico que establece Lucas entre la pasión del discípulo y la de Jesús. La presencia de Saulo anuncia la continuación del relato apostólico.
1 Tesalonicenses 4.13-14 (Reina-Valera 1909) :Tampoco, hermanos, queremos que ignoréis acerca de los que duermen, que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él á los que durmieron en Jesús.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA030
Saulo y el martirio de Esteban
El artículo ADA030 analiza Hechos 8.1-3: la primera aparición de Saulo de Tarso, que aprueba el martirio de Esteban, y el comienzo de una gran persecución contra la Iglesia de Jerusalén. La dispersión de los creyentes por Judea y Samaria, lejos de ser una derrota, se convierte providencialmente en el motor de la expansión del Evangelio, cumpliendo la promesa de Jesús en Hechos 1.8.
Gálatas 1.13-14 (Reina-Valera 1909) :Porque ya habéis oído acerca de mi conducta otro tiempo en el Judaismo, que perseguía sobremanera la iglesia de Dios, y la destruía;Y aprovechaba en el Judaismo sobre muchos de mis iguales en mi nación, siendo muy más celador que todos de las tradiciones de mis padres.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA031
La persecución
El artículo ADA031 analiza la gran persecución de la Iglesia primitiva en Jerusalén (Hechos 8.1-3), hacia el año 34-35. Tras el martirio de Esteban, la represión se extiende a todos los creyentes, incluidas las mujeres. Saulo de Tarso es su principal artífice, animado por un celo sincero pero mal dirigido por las tradiciones judías. Este texto ilustra el cumplimiento de las advertencias de Jesús sobre la persecución y prefigura la futura conversión de Pablo.
1 Timoteo 1.13 (Reina-Valera 1909) :Habiendo sido antes blasfemo y perseguidor é injuriador: mas fuí recibido á misericordia, porque lo hice con ignorancia en incredulidad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org