Служение Иоанна Крестителя 1 исследование
От второй Пасхи до третьей Исследований: 3
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 5
Последняя неделя перед арестом Исследований: 2
Последний день до распятия Исследований: 5
Воскресение и различные явления Исследований: 9
- 17Женщины идут к гробнице
- 18Камень отвален, землетрясение
- 19Весть ангелов
- 20Женщины сообщают ученикам
- 21Реакция Петра и Иоанна
Исцеления 1 исследование
Откровение Даниила 1 исследование
Противоречия Исследований: 6
- 28Дочь Иаира
- 29Был ли камень от гробницы уже отвален, когда пришли женщины?
- 30Получили ли женщины объяснение?
- 31Дочь Иаира
- 32Что говорит Иисус дочери Иаира?
Служение Петра Исследований: 4
Чудеса Исследований: 5
Исторические заметки 1 исследование
Слово Друга 1 исследование
Служение Иоанна Крестителя
-
PER039
Изгнание торговцев из храма
Перикопа 39 рассматривает очищение храма Иисусом по рассказу Иоанна (Ин 2.14–22). Автор отстаивает два отдельных события с промежутком в три года. Первое произошло на первую Пасху служения Иисуса, 7 апреля 30 года. Статья исследует исторический контекст Иродова храма, роль Каиафы и синедриона и два главных урока: ревность Иисуса о доме Божьем и пророческое предсказание воскресения.
Евангелие от Иоанна 2.14-22 (Синодальный перевод) :и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели меновщики денег.И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?А Он говорил о храме тела Своего.Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER111
Воскрешение сына вдовы из Наина
Иисус воскрешает сына вдовы в Наине, являя Свою божественную власть и Свою роль пророка. Событие, описанное в Луки 7:11-17, происходит после Нагорной проповеди и привлекает множество людей. Жители селения видят в Иисусе великого пророка, и весть распространяется по Галилее и Иудее.
Евангелие от Луки 7.11-17 (Синодальный перевод) :После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER153
Прерванное исцеление дочери Иаира
Перикопа 153 рассказывает о начале эпизода с дочерью Иаира в Капернауме (февраль–март 32 г. н. э.). Начальник синагоги Иаир умоляет Иисуса исцелить его единственную дочь двенадцати лет. Но Иисус, задержанный толпой, не успевает прийти вовремя: девочка умирает. Это синоптическое повествование (Мф 9.18-19; Мк 5.21-24; Лк 8.40-42) поднимает вопрос о вере Иаира перед лицом испытания смертью.
Евангелие от Луки 8.40-42 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER155
Исцеление дочери Иаира
Перикопа 155 повествует о воскрешении дочери Иаира Мессией Иисусом в Капернауме (февр.–март 32 г.). Иаир, начальник синагоги, падает ниц перед Иисусом, умоляя об исцелении своей умирающей дочери. Несмотря на задержку, вызванную исцелением женщины, страдавшей кровотечением, Иисус идёт в дом, произносит «Талифа куми» и воскрешает девочку. Это чудо свидетельствует о Его власти над смертью и призывает к вере даже в безнадёжных ситуациях.
Евангелие от Матфея 9.23-26 (Синодальный перевод) :И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.И разнесся слух о сем по всей земле той.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER184
Фарисеи требуют знамения
В статье описывается, как фарисеи требуют от Иисуса доказать свою власть знамением и как он отказывает, обличая их лицемерие и упоминая лишь знамение Ионы. Рассказ высвечивает напряжённость между Иисусом и религиозными вождями его времени.
Евангелие от Марка 8.11-12 (Синодальный перевод) :Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER194
Наставления Учителя
В статье рассматривается повеление Иисуса ученикам хранить в тайне Его преображение; подчёркивается значение веры и подготовки апостолов к их будущей ответственности.
Евангелие от Матфея 17.9 (Синодальный перевод) :И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER198
Мессия Иисус вновь предсказывает Свою смерть
Иисус возвещает ученикам о Своей скорой смерти и воскресении. Этот момент отмечает конец Его служения в Галилее, где Он избегает толп, чтобы подготовить учеников. Ссылки на Матфея 17.22-23, Марка 9.30-32 и Луки 9.43-45.
Евангелие от Матфея 17.22-23 (Синодальный перевод) :Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER268
Мессия Иисус снова возвещает Свою смерть и воскресение
В этой статье рассматривается период между Ханукой и Пасхой, подчёркиваются учение Иисуса, его предсказание о своей смерти и воскресении, а также чудеса, такие как воскрешение Лазаря, вызвавшие надежду и противостояние.
Евангелие от Матфея 20.17-19 (Синодальный перевод) :И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им:вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER274
Заговор против Мессии Иисуса, который удаляется в Ефрем
Эта статья описывает заговор иудейских властей против Иисуса после воскрешения Лазаря. Видя угрозу в чудесах Иисуса, они решают убить Его. Иисус удаляется в Ефрем в преддверии распятия, а заговор парадоксальным образом вписывается в Божий замысел.
Евангелие от Матфея 26.1-5 (Синодальный перевод) :Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:вы знаете, что через два дня будет Пасха и Сын Человеческий предан будет на распятие.Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER276
Приход иудеев из города Иерусалима
В статье рассказывается о приходе иудеев в Вифанию, чтобы увидеть Иисуса, по мере приближения страстей. Видя его растущую популярность, религиозные власти обдумывают его арест, в то время как готовится предательство Иуды.
Евангелие от Иоанна 12.9-11 (Синодальный перевод) :Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.Первосвященники же положили убить и Лазаря,потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER295
Вопросы фарисеев и иродиан
В Иерусалимском храме саддукеи пытаются поймать Иисуса в ловушку вопросом о воскресении, в котором речь идёт о женщине, имевшей семь мужей. Иисус отвечает, обличая их незнание Писаний и силы Божией: в будущей жизни уже не женятся. Он доказывает воскресение из Торы, приводя слова из Исхода 3.6: Бог есть Бог живых, а не мёртвых. Его противники приведены к молчанию.
Евангелие от Матфея 22.32 (Синодальный перевод) :Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER317
Пётр и другой ученик предлагают защитить Учителя
В статье рассматривается реакция Петра и учеников на весть о смерти Иисуса. Неверно истолковав сказанное, они допускают земное решение духовной задачи. Текст объясняет, как миссия Мессии раскрывается через распятие, в конце концов приводя учеников к пониманию её подлинного смысла. Запечатлённый здесь момент показывает путь от непонимания к истинной вере.
Евангелие от Луки 22.38 (Синодальный перевод) :Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER324
Иисус Мессия говорит о Своей близкой смерти
В статье рассматривается отрывок, в котором Иисус возвещает Свою близкую смерть, давая Своим ученикам слова утешения и уверенность в победе над злом через воскресение.
Евангелие от Иоанна 20.20 (Синодальный перевод) :Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER337
Апостолы Пётр и Иоанн во дворе дома Каиафы
В этой статье рассказывается о драматической сцене: апостолы Пётр и Иоанн следуют за Иисусом во двор Каиафы, обнаруживая свою верность и свою слабость в самой гуще страстей Иисуса. Библейские ссылки описывают их попытку остаться рядом с Иисусом, несмотря на страх перед последствиями. Этот момент символизирует ключевой пункт Евангелий, подчёркивая человеческую природу перед лицом божественной миссии.
Евангелие от Матфея 26.58 (Синодальный перевод) :Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER359
Чрезвычайные знамения, сопровождавшие смерть Иисуса
В час смерти Иисуса на Голгофе происходит несколько чрезвычайных знамений: завеса Храма раздирается сверху донизу, что символизирует непосредственный доступ к Богу; землетрясение потрясает округу; скалы расселись и гробы отверзлись. Эти явления, о которых сообщает прежде всего Матфей, означают конец ветхого завета, наступление нового и победу Христа над смертью, подтверждённую исповеданием римского сотника.
Послание к Колоссянам 1.18 (Синодальный перевод) :И Он есть Глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER363
Визит представителей синедриона к Пилату
Этот эпизод, встречающийся только у Матфея, рассказывает о визите представителей синедриона к Пилату в субботу утром с целью получить стражу для гробницы Иисуса. Опасаясь слуха о воскресении, они велят запечатать гроб. Пилат, действуя прагматично, уступает их просьбе. Этот эпизод обнаруживает напряжение между иудейской религиозной властью и римской властью и непосредственно подготавливает повествование о воскресении.
Евангелие от Матфея 27.65 (Синодальный перевод) :Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Воскресение и различные явления
-
PER364
Женщины идут к гробнице
Перикопа 364 повествует об отправлении женщин ко гробу Иисуса рано утром в воскресенье; об этом свидетельствуют все четыре Евангелия. Движимые верностью и привязанностью к Иисусу, они несут благовония, не ожидая воскресения. В статье подчёркивается их постоянство на фоне малодушия апостолов, их непонимание возвещений о воскресении и их неведение о страже, поставленной у гроба. Строгий синоптический анализ в рамках Страстей и воскресения.
Евангелие от Матфея 17.22-23 (Синодальный перевод) :Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER365
Камень отвален, землетрясение
Утром в день Пасхи верные женщины идут ко гробу Иисуса, чтобы завершить погребальные обряды. Они обнаруживают отваленный камень и пустой гроб. В статье рассматривается их верность, контрастирующая с бегством апостолов, их привязанность к Иисусу и всеобщее непонимание перед лицом предсказаний о воскресении. Синоптический подход сопоставляет Матфея, Марка, Луку и Иоанна в рассказе об этом основополагающем событии.
Евангелие от Матфея 16.21 (Синодальный перевод) :С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER366
Весть ангелов
Перикопа PER366 анализирует весть ангелов женщинам у гробницы в воскресное утро воскресения. Сопоставляя Матфея, Марка и Луку, она рассматривает различия в числе ангелов, в употребляемой лексике и в роли женщин как первых свидетельниц. Эти расхождения отражают свободу евангелистов в изложении и служат признаками исторической достоверности повествования о воскресении.
Евангелие от Матфея 26.56 (Синодальный перевод) :Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER367
Женщины сообщают ученикам
Перикопа 367 рассматривает момент, когда женщины сообщают ученикам о воскресении, сопоставляя Матфея 28.8, Марка 16.9-11, Луки 24.9-11 и Иоанна 20.2. Обнаруживается заметное расхождение: Мария Магдалина, по-видимому, не знает вести ангелов, в отличие от других женщин. Предположение о том, что Мария ушла рано, до явления ангела, позволяет согласовать повествования и объяснить её сохраняющееся непонимание у пустой гробницы.
Евангелие от Луки 24.4-8 (Синодальный перевод) :Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающихИ когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.И вспомнили они слова Его;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER368
Реакция Петра и Иоанна
Перикопа 368 разбирает реакцию Петра и Иоанна после свидетельства Марии Магдалины о пустом гробе. Два апостола бегут ко гробу, находят там погребальные пелены и свёрнутый плат, но ещё не понимают действительности воскресения. В статье согласуются рассказы Луки 24.12 и Иоанна 20.3-12, различаются два последовательных известия ученикам и подчёркивается первоначальное непонимание пророчеств Иисуса о Его воскресении.
Евангелие от Марка 16.2-4 (Синодальный перевод) :И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER369
Мария Магдалина остаётся у гроба
Эпизод, который есть только у Иоанна (Иоанна 20.11): этот отрывок описывает, как Мария Магдалина остаётся одна у гроба после ухода Петра и Иоанна. Верная свидетельница со времён служения Иисуса, она сначала воспринимает исчезновение тела как похищение и лишь затем становится первым человеком, которому Воскресший являет Себя лично. В статье предлагаются хронологический анализ и согласование евангельских рассказов о воскресении.
Евангелие от Иоанна 20.11-18 (Синодальный перевод) :А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроби видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.Иисус же говорит ей: жена! что ты плачешь, кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Раввуни!- что значит: Учитель!Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему.Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER370
Первое явление Мессии Иисуса Марии Магдалине
Перикопа PER370 анализирует первое явление воскресшего Христа Марии Магдалине в воскресенье 3 апреля 33 года утром возле гробницы в Иерусалиме. Это событие, описанное главным образом Иоанном (Ин 20,11-18) и подтверждённое Марком (Мк 16,9), раскрывает первоначальное неведение Марии о воскресении, её ошибку, когда она приняла Иисуса за садовника, и особую природу пасхальных явлений. В статье применяется строгий синоптический метод: Евангелия сопоставляются друг с другом.
Евангелие от Иоанна 20.14-15 (Синодальный перевод) :Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.Иисус же говорит ей: жена! что ты плачешь, кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER371
Второе явление Мессии Иисуса другим женщинам
Перикопа PER371 анализирует второе явление воскресшего Иисуса женщинам (Мф 28.9-10) в воскресное утро возле гробницы в Иерусалиме. Статья согласует кажущееся противоречие между Марком (молчание и страх женщин) и Матфеем (встреча с Иисусом), показывая, что эти повествования дополняют друг друга: Марк описывает мгновенную реакцию потрясения, а Матфей добавляет радость. Только Матфей сообщает об этом отдельном явлении.
Евангелие от Марка 16.5-7 (Синодальный перевод) :И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего а правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER372
Явление Мессии Иисуса Петру
Явление воскресшего Иисуса Симону Петру засвидетельствовано в Лука 24.34 и 1 Коринфянам 15.3-5, но ни один евангелист не описывает его содержание. Это сокровенное событие, приходящееся на воскресенье 3 апреля 33 года н. э., после явлений женщинам и до явления эммаусским ученикам, по-видимому, было личным примирением Иисуса и Петра после его отречения. Таким образом, Пётр, вероятно, был первым из апостолов, кто увидел воскресшего Господа.
Евангелие от Иоанна 20.14-18 (Синодальный перевод) :Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.Иисус же говорит ей: жена! что ты плачешь, кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Раввуни!- что значит: Учитель!Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему.Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исцеления
-
MIR018
Воскрешение дочери Иаира
Статья разбирает воскрешение дочери Иаира и исцеление больной женщины Иисусом по Евангелиям от Матфея, Марка и Луки. Подчёркивается важность веры в этих повествованиях, а также различия и сходства в деталях событий. Эти чудеса иллюстрируют сострадание Иисуса и Его силу исцеления.
Евангелие от Марка 5.21-43 (Синодальный перевод) :Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря.И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Егои усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его.Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у нее, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние,услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.Он же сказал ей: вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?Но Иисус, услышав сии слова, тот час говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.И, взяв девицу за руку, говорит ей: “талифа куми”, что значит девица, тебе говорю, встань.И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей естьСинодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Откровение Даниила
-
DAN014
Даниил 12 – До воскресения: окончательная победа Бога
Глава 12 книги Даниила — пророчество о воскресении и окончательной победе Бога. Она предсказывает время тяжкое перед избавлением, которое принесёт Михаил. Пророческие сроки указывают на периоды испытаний для верного народа, но воскресение и вечная жизнь обещаны тем, кто устоит.
Противоречия
-
CTD014
Дочь Иаира
Статья CTD014 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 9.18 и Марком 5.23 о состоянии дочери Иаира. Матфей говорит, что она умерла, Марк — что она при смерти. Анализ показывает, что эти повествования взаимодополняют друг друга: Марк описывает последовательное развитие событий, в котором смерть наступает по дороге, тогда как Матфей сжимает событие, сразу представляя конечное состояние. Здесь нет противоречия, а есть два разных стиля изложения одного и того же чуда.
Евангелие от Марка 5.22 (Синодальный перевод) :И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам ЕгоСинодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD051
Был ли камень от гробницы уже отвален, когда пришли женщины?
Рассматриваются евангельские рассказы о камне гробницы Иисуса: Марк, Лука и Иоанн находят его уже отваленным, тогда как Матфей описывает ангела, отваливающего его. В статье показано, что эти рассказы взаимодополняющи, а не противоречивы.
Евангелие от Луки 24.2 (Синодальный перевод) :но нашли камень отваленным от гроба.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD052
Получили ли женщины объяснение?
В статье анализируются евангельские рассказы о воскресении Иисуса; показано, что они не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Мария Магдалина, по-видимому, ушла от гробницы до ангельской вести, чем объясняется её первоначальное незнание о воскресении. Тексты, помещённые в свой контекст, обнаруживают согласованную хронологию.
Евангелие от Марка 16.5-6 (Синодальный перевод) :И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего а правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD065
Дочь Иаира
Статья обсуждает кажущиеся расхождения в евангельских повествованиях о воскрешении дочери Иаира. Матфей, Марк и Лука дают немного различающиеся версии, что приводит к разбору хронологии и веры, проявленной Иаиром. Несмотря на эти различия, акцент делается на чуде Иисуса и послании веры, которое Он передаёт.
Евангелие от Матфея 9.18 (Синодальный перевод) :Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD066
Что говорит Иисус дочери Иаира?
Статья разбирает рассказ о воскрешении Иисусом дочери Иаира, обсуждаемый в трёх Евангелиях. Повествования Марка, Матфея и Луки, часто считающиеся противоречивыми, представлены как взаимодополняющие. Сопоставляя подробности каждого Евангелия, статья показывает, что здесь нет противоречия, а есть разнообразие взглядов на это чудесное событие.
Евангелие от Марка 5.41-42 (Синодальный перевод) :И, взяв девицу за руку, говорит ей: “талифа куми”, что значит девица, тебе говорю, встань.И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD071
Непонимание учеников
В статье исследуются различия в понимании учениками слов Иисуса по Матфею, Марку и Луке. Утверждается, что Матфей показывает их печаль, вызванную частичным пониманием Его смерти, тогда как Марк и Лука указывают на их непонимание воскресения. Эти взаимодополняющие рассказы обогащают понимание этого события.
Евангелие от Матфея 17.22-23 (Синодальный перевод) :Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA001
Введение Луки
Первый комментарий цикла о Деяниях апостолов; статья анализирует вступление Луки (Деяния 1.1-3). Она представляет Луку как автора обоих сочинений, адресованных Феофилу, упоминает гипотезу о том, что Феофил был заказчиком, и подчёркивает сорок дней наставления о Царстве Божьем после воскресения. Эти стихи обеспечивают переход от Евангелия к истории зарождающейся Церкви под водительством Святого Духа.
Послание к Колоссянам 4.14 (Синодальный перевод) :Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA007
Речь Петра
В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.
Евангелие от Марка 1.4 (Синодальный перевод) :Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA011
Арест Петра и Иоанна
Охватывая Деяния 4.1-4, эта статья рассматривает арест Петра и Иоанна религиозными властями Иерусалима. После чудес, совершённых апостолами, христианская община быстро растёт, что вызывает осторожную, но твёрдую реакцию иудейских вождей перед лицом новой веры, проповедующей воскресение, — центральное понятие, особенно задевающее саддукеев.
Деяния 4.16 (Синодальный перевод) :говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA022
Предстояние перед синедрионом
Экзегетическое исследование Деяний 5.27-33, повествующих о явлении апостолов перед синедрионом в Иерусалиме. Перед лицом обвинений Каиафы Пётр уверенно провозглашает, что послушание Богу выше послушания людям, и возвещает, что Иисус, распятый и воскресший, возвышен как Начальник и Спаситель, чтобы даровать Израилю покаяние и прощение. Основополагающий эпизод апостольской миссии.
Деяния 3.13-15 (Синодальный перевод) :Бог Авраама, и Исаака, и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу,а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Чудеса
-
MIR013
Воскрешение сына вдовы из Наина
В статье рассказывается о воскрешении Иисусом сына наинской вдовы, показывающем Его сострадание и божественную силу, как сообщается в Луки 7.11-17. Это чудо вызывает признание Иисуса пророком и признание действенного присутствия Бога, показывая Его власть над смертью.
Евангелие от Луки 7.11-17 (Синодальный перевод) :После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR036
Воскрешение Лазаря
Иоанн 11:1-44 описывает воскрешение Лазаря, иллюстрируя силу Иисуса над смертью и Его человеческое сострадание. Это чудо в Вифании раскрывает божественность и человечность Иисуса, укрепляя веру Его учеников. Воскрешая Лазаря после четырёх дней в гробнице, Иисус показывает, что Он есть воскресение и жизнь, призывая к вере для вечной жизни.
Евангелие от Иоанна 11.1-44 (Синодальный перевод) :Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.Иисус же любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря.Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там.Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом, и возмутился,и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.Иисус прослезился.Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR040
Вторая чудесная ловля рыбы после воскресения
Иоанн 21.1-14 рассказывает о чудесном улове после воскресения, когда воскресший Иисус вновь является на берегу Тивериадского моря и советует ученикам, как ловить. Его узнаёт Иоанн, когда сеть переполняется рыбой. Пётр, охваченный радостью, плывёт к Нему, тогда как Иисус готовит символическую трапезу.
Евангелие от Луки 5.1-11 (Синодальный перевод) :Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR041
Воскресение Мессии Иисуса
Сравнительный анализ четырёх евангельских рассказов о воскресении Иисуса (Мф 28.1-10; Мк 16.1-8; Лк 24.1-12; Ин 20.1-18). Статья выявляет общие черты — пустая гробница, присутствие женщин, ангельское возвещение — и расхождения — число женщин и ангелов, реакции, хронология. Различия объясняются богословскими взглядами, литературными стилями и разной аудиторией каждого евангелиста, подчёркивая центральное место воскресения в христианской вере.
Евангелие от Луки 24.1-12 (Синодальный перевод) :В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;но нашли камень отваленным от гроба.И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающихИ когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.И вспомнили они слова Его;и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.И показались им слова их пустыми, и не поверили им.Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR042
Явления после воскресения
В статье представлены десять явлений Иисуса после Его воскресения, как они описаны в Новом Завете. От Марии Магдалины у гробницы до апостолов перед Вознесением, включая учеников в Эммаусе и более пятисот братьев, эти встречи свидетельствуют о реальности воскресения и лежат в основе христианской веры. Евангелисты, вероятно, сделали выбор из всех этих явлений.
Евангелие от Марка 16.9-11 (Синодальный перевод) :Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF002
Фарисеи
Фарисеи, появившиеся после восстания Маккавеев (165 г. до н. э.), были влиятельной религиозной группой древнего иудаизма. Приверженные письменной и устной Торе, они верили в воскресение и оставались близки к народу. Хотя в Евангелиях они часто вступали в конфликт с Иисусом, из их среды вышли такие личности, как Никодим и Иосиф Аримафейский. Их учение положило начало раввинистическому иудаизму после разрушения Храма в 70 г. н. э.
Евангелие от Иоанна 3.1-21 (Синодальный перевод) :Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешьИстинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Слово Друга
-
PDA007
Воскресение
В статье рассматривается воскресение Иисуса — ключевое событие христианства. Подчёркиваются приход женщин к гробу и первоначальное неверие апостолов перед лицом этого необыкновенного события. Автор объясняет, что Бог продолжает говорить людям разными способами, но человечество часто предпочитает не замечать этих духовных посланий.
Евангелие от Луки 24.10-11 (Синодальный перевод) :То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.И показались им слова их пустыми, и не поверили им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN005
Расчёт дат, относящихся к жизни Мессии Иисуса
В статье исследуется хронология жизни Иисуса, сопоставляются различные гипотезы о распятии, относящие его к 1 апреля 33 г. и…
-
ANN073
Воскресение Мессии Иисуса
Эта статья рассматривает воскресение Иисуса и его богословское значение, обсуждая предсказания и реакции свидетелей, а также меры, принятые…
-
ANN090
Явления воскресшего Мессии Иисуса
Урок охватывает явления воскресшего Иисуса на основе рассказов Евангелий, в частности встречу с Марией Магдалиной. Он имеет целью…
-
ANN107
Гармония текстов о воскресении
L'article analyse et harmonise les récits de la résurrection de Jésus dans les Évangiles, se concentrant sur Matthieu. Il explique les variations comme des…
-
ANN110
Смерть: что говорит Библия
Cet article explore les perspectives bibliques sur le sort des morts, évoquant le sommeil inconscient jusqu'à la résurrection, ou une conscience intermédiaire. Il analyse…
-
ANN126
Подробная хронология событий, связанных с воскресением
L'article examine de manière approfondie la chronologie des événements autour de la résurrection de Jésus, en harmonisant les récits des évangiles. Il s'appuie sur…