PER295

Вопросы фарисеев и иродиан

В Иерусалимском храме саддукеи пытаются поймать Иисуса в ловушку вопросом о воскресении, в котором речь идёт о женщине, имевшей семь мужей. Иисус отвечает, обличая их незнание Писаний и силы Божией: в будущей жизни уже не женятся. Он доказывает воскресение из Торы, приводя слова из Исхода 3.6: Бог есть Бог живых, а не мёртвых. Его противники приведены к молчанию.

10 мин саддукеи воскресение вечная жизнь Иерусалимский храм споры 13 стихов 7 книг

Материалы для ознакомления

Вы можете ознакомиться:

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея 22.23-33 (Синодальный перевод)

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;

было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

после же всех умерла и жена;

итак, в воскресении которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

ибо в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

И, слыша, народ дивился учению Его.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Марк
Евангелие от Марка 12.18-27 (Синодальный перевод)

Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:

Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.

Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.

Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.

Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.

Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою.

Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?

Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Лука
Евангелие от Луки 20.27-40 (Синодальный перевод)

Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:

Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.

Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;

взял ту жену второй, и тот умер бездетным;

взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;

после всех умерла и жена;

итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?

Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;

а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,

и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.

И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

33 год

Место: Двор Иерусалимского храма

Дата: вторник, 29 марта 33 г. н. э.

Метод: Продолжаем с Марком

Примечание о методе: Матфей и Лука также приводят эту речь

Карта Иерусалима и окрестностей
Столбчатая диаграмма, вторник, 29 марта

Мессия Иисус теперь беседует с .

Комментарии

После и иродиан выступают . Все они стремятся поставить Мессию Иисуса в затруднительное положение. Это настоящее состязание: каждая религиозная группа посылает своего самого образованного представителя, чтобы попытаться уличить Его перед народом. Они надеются наконец найти того, кому удастся заставить замолчать этого человека из Галилеи. Ни один из их вопросов не имеет искреннего духовного или поучительного намерения; их единственная цель — поймать Его в ловушку (Евангелие от Матфея 22.15).

, которые не верят в воскресение мёртвых (Деяния 23.8), тщательно подготовили свой вопрос. Они уверенно задают его Учителю, твёрдо решив уличить Его: женщина, поочерёдно имевшая мужьями семерых братьев и не родившая детей, — чьей женой она будет в воскресении? Вероятность такой ситуации равна нулю, но Иисус не презирает их. Он соглашается ответить им спокойно и глубоко разъясняет их заблуждение.
Иисус напоминает им, что их непонимание происходит от незнания Писаний и силы Божией (Евангелие от Матфея 22.29).

В грядущем мире, говорит Он, ни женятся, ни замуж не выходят, потому что воскресшие будут подобны ангелам, живя для Бога (Евангелие от Луки 20.35-36). Затем, в подтверждение Своего учения, Он ссылается на — единственный авторитет, который признают , напоминая слова Бога, сказанные Моисею: «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход 3.6). Этими словами Мессия Иисус показывает, что Бог не есть Бог мёртвых, но живых; эти патриархи живы и поныне пред Его лицом (Евангелие от Матфея 22.32).

Его ответ, одновременно простой и сильный, приводит противников к молчанию. Некоторые книжники признают, что Он сказал хорошо (Евангелие от Луки 20.39), а толпа, зачарованная, восхищается этим галилеянином, способным противостоять величайшим учителям Израиля. Никогда ещё человек из народа не говорил с такой властью (Евангелие от Марка 1.22). Эта беседа раскрывает божественную мудрость Мессии и проливает свет на истинную веру: верить в живого Бога, владычествующего над жизнью и смертью (Послание к Римлянам 14.8-9).

Вечная жизнь, о которой учил Иисус, — это не продолжение этого мира, а славное преображение в самом присутствии Бога (Евангелие от Иоанна 11.25-26).