Сведения, содержащиеся в:
вызывают вопросы из-за недостатка подробностей о точном времени и месте. Большая точность облегчила бы анализ отрывка. Тем не менее возможно, что Лука намеренно остался неопределённым, чтобы подсказать, что Мессия Иисус касался этой темы в разное время в течение своего служения. Этот отрывок показывает, что некоторые из присутствовавших учеников Мессии Иисуса ранее следовали за Иоанном Крестителем (Евангелие от Луки 11.1).
По мнению специалистов и толкователей, рассказы Евангелие от Матфея 6.9-13 и Евангелие от Луки 11.1-4, хотя оба передают молитву «Отче наш», вероятно, описывают не одно и то же событие. Каждый из этих отрывков предлагает версию, приспособленную к своему контексту и своей аудитории, что придаёт передаче учения Иисуса особое богатство.
Молитва «Отче наш», преподанная в разных случаях
Согласно анализу повествования Луки, беседа происходит не в Галилее, а скорее в окрестностях Иерусалима. Евангелие от Луки 11.37 косвенно указывает на то, что приглашение фарисея происходит в Иерусалиме, поскольку местные обязаны были иметь жильё на возвышенностях города, вблизи Храма. Это толкование подтверждается и отрывком Евангелие от Луки 11.15, где часть толпы выражает негативную реакцию, что даёт понять: Мессия Иисус и его ученики находятся тогда в Иерусалиме.
Храм действительно был обычным местом собрания толп, на которые часто влияли , стремившиеся собрать любые сведения, которые можно было донести в .
Хронологию событий можно представить так: Мессия Иисус покидает Вифанию, где его принимали (PER223). Затем он останавливается у горы , чтобы помолиться, и там ученики просят у него наставлений о молитве (PER224). Наконец, он направляется в Иерусалим, где исцеляет одержимого немого человека (PER226).