_8 Они останавливаются у подножия , в Гефсиманском саду. Евангелие от Матфея 26.36; Евангелие от Марка 14.32.
_9 Они проводят час в молитве, с 2 до 3 часов. Евангелие от Матфея 26.40.
_10 Прибывает отряд, ведомый Иудой Искариотом. Всё ещё ночь с четверга на пятницу, перед рассветом пятницы, около 3 часов. Евангелие от Марка 14.43-52; Евангелие от Матфея 26.47-56; Евангелие от Луки 22.47-53; Евангелие от Иоанна 18.2-12.
_11 Арест происходит в этот момент, около 3:30. Мы находимся примерно в 1 км от Храма. Евангелие от Матфея 26.47; Евангелие от Марка 14.43; Евангелие от Луки 22.47; Евангелие от Иоанна 18.3.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
В суматохе ареста Симон Пётр не может не отреагировать. Его поступок порывист, почти инстинктивен: он вытаскивает меч и ударяет раба первосвященника, отсекая ему правое ухо (Евангелие от Иоанна 18.10). Раб, которого, по Иоанну, звали Малх, чудом избегает смерти. Пётр не шутит: его удар, вероятно, был нацелен в голову, и лишь движение назад спасло этому человеку жизнь. Синоптики упоминают об этом случае, не называя Петра, несомненно, чтобы не навлечь на него неприятностей во времена, когда религиозные власти преследовали учеников. Иоанн, писавший позднее, может назвать его имя без опасности, так как Пётр к моменту написания уже умер.
Мессия Иисус вмешивается немедленно. По Матфею, Он помогает Петру понять происходящее, напоминая ему, что насилие не есть путь Царства:
Он также показывает ему, что никто не отнимает у Него жизнь, но Он Сам отдаёт её добровольно, согласно поручению, полученному от Отца (Евангелие от Иоанна 10.17-18). Он мог бы призвать двенадцать легионов ангелов на Свою защиту (Евангелие от Матфея 26.53), но отказывается от всякого сопротивления, потому что должны исполниться Писания (Евангелие от Матфея 26.54).
Так Мессия Иисус напоминает, что Его арест не поражение, а необходимый этап плана искупления, высшее выражение божественной любви к миру (Евангелие от Иоанна 3.16-17).
Лука добавляет трогательную подробность: Мессия Иисус тотчас исцеляет ухо Малха на глазах у всех, кто мог видеть эту сцену (Евангелие от Луки 22.51). Этот скромный, но могущественный поступок не даёт ситуации обернуться кровопролитием. Мессия Иисус не позволяет, чтобы Его арест стал причиной мятежа или вооружённого столкновения. Он защищает Своих учеников, но также и Своих врагов.
В суматохе возможно, что этот случай остался почти незамеченным для большинства воинов, но трудно представить, чтобы Малх когда-либо забыл тот миг, когда тот, кого он пришёл арестовать, исцелил его.
Мессия Иисус также указывает на непоследовательность тех, кто пришёл Его арестовать: Он каждый день учил в Храме, а они приходят ночью, вооружённые, как на разбойника (Евангелие от Марка 14.48-49). Их поведение обнаруживает страх перед народным восстанием и желание избежать свидетелей. Но несмотря на их силу и их замысел, именно Мессия Иисус остаётся господином положения. Он свободно выходит вперёд, успокаивает Петра, исцеляет Малха и напоминает, что всё совершается по божественному замыслу.
Так, четыре повествования показывают поразительный контраст: порывистое насилие Петра, страх властей, смятение воинов и в центре — державное спокойствие Мессии. Иисус не просто избегает обострения; Он проявляет власть, в которой нет ничего военного, но всё духовное. Он добровольно предаёт Себя, защищает Своих, делает добро тому, кто Его ранит, и идёт к кресту с решимостью, открывающей глубину Его любви и величие Его миссии.
Этот эпизод подчёркивает добровольное принятие Мессией Иисусом Своей искупительной миссии. Его молитва в Гефсимании предвосхищает жертву креста, где Он понесёт грех мира (Книга пророка Исаии 53.5-6, Первое послание Петра 2.24). Покорность Мессии Иисуса является также совершенным примером для верующих, переживающих испытание: бодрствовать, молиться и принимать волю Божию даже в страдании (Первое послание Петра 4.1-2).