_8 Они останавливаются у подножия , в Гефсиманском саду. Евангелие от Матфея 26.36; Евангелие от Марка 14.32.
_9 Они проводят час в молитве, с 2 до 3 часов. Евангелие от Матфея 26.40.
_10 Прибывает отряд, ведомый Иудой Искариотом. Всё ещё ночь с четверга на пятницу, перед рассветом пятницы, около 3 часов. Евангелие от Марка 14.43-52; Евангелие от Матфея 26.47-56; Евангелие от Луки 22.47-53; Евангелие от Иоанна 18.2-12.
_11 Арест происходит в этот момент, около 3:30. Мы находимся примерно в 1 км от Храма. Евангелие от Матфея 26.47; Евангелие от Марка 14.43; Евангелие от Луки 22.47; Евангелие от Иоанна 18.3.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Прежде чем его уводят, Иисус Мессия обращается к толпе, пришедшей его арестовать. Его слова — не крик протеста, а скорее слово, умиротворяющее разгорячённые умы. Он напоминает им, что каждый день учил в храме на глазах у всех, никогда не скрываясь, и всё же никто тогда не пытался его арестовать (Евангелие от Матфея 26.55, Евангелие от Марка 14.49, Евангелие от Луки 22.53).
Этот контраст обнажает лицемерие и страх религиозных властей, которые выбрали для действия ночь, вдали от толпы, которая могла бы воспротивиться этому несправедливому аресту. Иисус Мессия указывает, что такой способ действия свидетельствует о власти тьмы, ибо именно в этот час зло мнит себя торжествующим (Евангелие от Луки 22.53).
Присутствовавшая толпа состояла в основном из слуг религиозных вождей, и даже прибывших в подкрепление солдат из числа . Их присутствие показывает, что власти опасались мятежа, ибо Иисус Мессия пользовался большой популярностью в народе (Евангелие от Матфея 21.8-11). Священники и также последовали за процессией, желая убедиться, что всё пройдёт по плану. Всё было тщательно организовано, ибо положение могло измениться в любую минуту.
Тем не менее операция завершается без дальнейшего насилия. Спокойствие возвращается, и многие из них понимают, что были на грани бунта. Никто не мог представить себе столь мирного ареста, особенно после случая с Петром. Очевидно, Иисус Мессия отличается от обычно арестовываемых преступников. Вопреки тому, чего можно было бы ожидать перед лицом такой несправедливости, он не проявляет никакого возмущения. Напротив, именно он успокаивает обстановку, именно он усмиряет толпу, именно он не позволяет ученикам сражаться, именно он даже исцеляет одного из нападавших (Евангелие от Луки 22.51). Всё это показывает, что он остаётся господином событий и добровольно идёт навстречу тому, что должно исполниться по Писаниям (Евангелие от Матфея 26.56).
Иисус напоминает, что его арест — не плод случая и не победа его врагов, а исполнение Божьего замысла. Он отдаёт себя добровольно, из любви к миру, чтобы совершить искупительное дело, возвещённое издавна (Евангелие от Иоанна 3.16-17). Его безмятежность, самообладание и сострадание к тем, кто его арестовывает, свидетельствуют, что он воистину Сын Божий. Там, где всё могло выйти из-под контроля, он приносит мир. Там, где могло вспыхнуть насилие, он водворяет спокойствие. Там, где тьма, казалось бы, господствует, он являет свет своей миссии.
Итак, в этих немногих стихах Евангелия показывают Мессию, который не просто терпит арест, а проходит через него с державным авторитетом и обезоруживающей кротостью. Его арестовывают, но именно он управляет происходящим. Он окружён оружием, но именно он умиротворяет. Его обвиняют, но именно он исполняет Писания. Он воистину Сын Божий.