Последний день до распятия Исследований: 6
- 1Выход на Елеонскую гору
- 2Мятеж ученика Петра и исцеление Малха
- 3Слова Иисуса Мессии к толпе во время ареста
- 4Бегство учеников
- 5Приведение к Понтию Пилату
Противоречия Исследований: 2
Последний день до распятия
-
PER327
Выход на Елеонскую гору
В статье рассматривается уход Иисуса и Его учеников на Елеонскую гору после Тайной вечери: спев псалмы, они направляются к месту, исполненному пророческого значения, неподалёку от будущего места распятия.
Евангелие от Луки 22.39 (Синодальный перевод) :И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER332
Мятеж ученика Петра и исцеление Малха
В этой статье рассматривается арест Иисуса в Гефсимании, где Пётр в порыве отсекает ухо Малху. Иисус успокаивает ситуацию, исцеляя Малха, тем самым подчёркивая Свою божественную миссию и отвергая насилие, согласно Писаниям. Он являет Свою власть над происходящим и божественную любовь даже к тем, кто Его арестовывает.
Евангелие от Матфея 26.51-54 (Синодальный перевод) :И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более нежели двенадцать легионов Ангелов?как же сбудутся Писания, что так должно быть?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER333
Слова Иисуса Мессии к толпе во время ареста
В этой статье рассматривается арест Иисуса в Гефсиманском саду, подчёркиваются его безмятежность и готовность исполнить Божий замысел. Своими словами он обличает противоречия религиозных властей и показывает, что владеет ситуацией, раскрывая свою искупительную миссию, совершаемую из любви к человечеству.
Евангелие от Матфея 26.55 (Синодальный перевод) :В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER334
Бегство учеников
В статье анализируется бегство учеников при аресте Иисуса, подчёркиваются их страх и спокойствие Иисуса. Подробно рассматриваются арест в Гефсиманском саду, толкование Евангелий и контраст между паникой учеников и суверенностью Иисуса.
Евангелие от Луки 22.47-53 (Синодальный перевод) :Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER341
Приведение к Понтию Пилату
Перикопа PER341 восстанавливает приведение Иисуса к Понтию Пилату в пятницу утром, около 6:45, после ночного осуждения Его синедрионом. Сопоставляя Матфея, Марка, Луку и Иоанна, статья анализирует точную хронологию, роль Каиафы, отказ религиозных вождей войти в преторию и диалог между Иисусом и Пилатом, единственным, кто имел право вынести смертный приговор.
Евангелие от Марка 14.72 (Синодальный перевод) :Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER350
Путь на гору Голгофу, помощь Симона Киринеянина
PER350 рассматривает путь Иисуса на гору Голгофу, начиная от претории Пилата. Ослабленный бичеванием, Иисус уже не может нести свой крест один. Воины принуждают Симона Киринеянина нести его. Лука упоминает плачущих женщин в толпе, Матфей сообщает об отказе Иисуса от обезболивающего напитка. Марк называет Симона отцом Александра и Руфа, известных в первых христианских общинах. Синопсис Матфея, Марка и Луки освещает этот эпизод, непосредственно предшествующий распятию, которое датируется утром пятницы, около 9 часов.
Евангелие от Иоанна 19.15 (Синодальный перевод) :Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD040
Сколько раз Иисус отходил от учеников, чтобы молиться?
L'article traite des récits évangéliques sur les prières de Jésus à Gethsémané. Alors que Matthieu et Marc rapportent trois retraits de Jésus pour prier, Luc n'en mentionne qu'un, illustrant une approche théologique unique, mais sans contrarier les autres évangiles.
Евангелие от Луки 22.39-46 (Синодальный перевод) :И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печалии сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD041
Каковы были слова второй молитвы Иисуса?
L'article examine deux récits évangéliques de la deuxième prière de Jésus au jardin de Gethsémané. Matthieu détaille une formulation précise alors que Marc résume avec l'essence même de la prière. Les deux versions illustrent un message fondamental unique et complémentaire sur la volonté de Jésus de suivre la volonté de Dieu.
Евангелие от Марка 14.33-36 (Синодальный перевод) :И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;и говорил: Авва, Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org