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A messianidade de Jesus

No pátio do Templo de Jerusalém, na terça-feira anterior à sua Paixão, Jesus interroga os fariseus sobre a identidade do Messias. Ao citar o Salmo 110, revela que o Messias é ao mesmo tempo Filho de Davi segundo a carne e Senhor eterno segundo a sua divindade, confundindo os seus adversários, que ficam sem resposta. Uma afirmação cristológica fundamental sobre a dupla natureza de Jesus.

11 min Messianidade Jesus, o Messias Filho de Davi Salmo 110 dupla natureza de Cristo 14 versículos 14 livros

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Textos bíblicos

Mateus
Mateus 23.1-39 (Bíblia Livre)

Então Jesus falou às multidões e aos seus discípulos,Notefilactérios pequenas bolsas com trechos do Antigo Testamento que os judeus usavam nos braços e na testa, especialmente quando oravam (Deuteronômio 6:8Noteprosélito pessoa não-israelita que se convertia ao judaísmoNotefidelidade ou: féNotecobiça ou: falta de moderaçãoNotequando derramaram o sangue lit. no sangueNoteCompletai, pois, a medida de vossos pais i.e. Completai de fazer o que vossos ancestrais começaram, (matando os justos que anunciavam a palavra de Deus, e em especial, matando Cristo)Notedesolada ou: deserta

dizendo: Os escribas e os fariseus se sentam sobre o assento de Moisés.

Portanto, tudo o que eles vos disserem que guardeis, guardai, e fazei. Mas não façais segundo as suas obras, porque eles dizem e não fazem.

Pois eles amarram cargas pesadas e difíceis de levar, e as põem sobre os ombros das pessoas; porém eles nem sequer com o seu dedo as querem mover.

E fazem todas as suas obras a fim de serem vistos pelas pessoas: por isso alargam seus filactérios, ) e fazem compridas as franjas de suas roupas.

Eles amam os primeiros assentos nas ceias, as primeiras cadeiras nas sinagogas,

as saudações nas praças, e serem chamados: “Rabi, Rabi” pelas pessoas.

Mas vós, não sejais chamados Rabi, porque o vosso Mestre é um: o Cristo; e todos vós sois irmãos.

E não chameis a ninguém na terra vosso pai; porque o vosso Pai é um: aquele que está nos céus.

Nem sejais chamados mestres; porque o vosso mestre é um: o Cristo.

Porém o maior de vós será vosso servo.

E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado.

Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque fechais o Reino dos céus em frente das pessoas; pois nem vós entrais, nem permitis a entrada do que estão para entrar.

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque devorais as casas das viúvas, e isso com pretexto de longas orações; por isso recebereis mais grave condenação.

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque rodeais o mar e a terra para fazerdes um prosélito; e quando é feito, vós o tornais filho do inferno duas vezes mais que a vós.

Ai de vós, guias cegos, que dizeis: “Qualquer um que jurar pelo templo, nada é; mas qualquer um que jurar pelo ouro do templo, devedor é”.

Tolos e cegos! Pois qual é maior: o ouro, ou o templo que santifica o ouro?

Também dizeis : “Qualquer um que jurar pelo altar, nada é; mas quem jurar pela oferta que está sobre ele, devedor é”.

Tolos e cegos! Pois qual é maior: a oferta, ou o altar que santifica a oferta?

Portanto, quem jurar pelo altar, jura por ele, e por tudo o que está sobre ele.

E quem jurar pelo templo, jura por ele, e por aquele que nele habita.

E quem jurar pelo Céu, jura pelo trono de Deus, e por aquele que sobre ele está sentado.

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dais o dízimo da hortelã, do endro, e do cominho, e desprezais o que é mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia, e a fidelidade; estas coisas devem ser feitas, sem se desprezar as outras.

Guias cegos, que coais um mosquito, e engolis um camelo!

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque limpais o exterior do copo ou do prato, mas por dentro estão cheios de extorsão e cobiça.

Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que também o exterior deles fique limpo.

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem belos, mas por dentro estão cheios de ossos de cadáveres, e de toda imundícia.

Assim também vós, por fora, realmente pareceis justos às pessoas, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de injustiça.

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os monumentos dos justos,

e dizeis: “Se estivéssemos nos dias dos nossos pais, nunca teríamos sido cúmplices deles quando derramaram o sangue dos profetas”.

Assim vós mesmos dais testemunho de que sois filhos dos que mataram os profetas.

Completai, pois, a medida de vossos pais.

Serpentes, ninhada de víboras! Como escapareis da condenação do inferno?

Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios, e escribas; a uns deles matareis e crucificareis, e a outros deles açoitareis em vossas sinagogas, e perseguireis de cidade em cidade;

para que venha sobre vós todo o sangue justo que foi derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, ao qual matastes entre o templo e o altar.

Em verdade vos digo que tudo isto virá sobre esta geração.

Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes eu quis ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas; porém não quisestes!

Eis que vossa casa vos será deixada desolada.

Pois eu vos digo que a partir de agora não me vereis, até que digais: “Bendito aquele que vem no nome do Senhor”.

Marcos
Marcos 12.38-40 (Bíblia Livre)

E dizia-lhes em seu ensino: Cuidado com os escribas, que gostam de andar com roupas compridas, das saudações nas praças,

das primeiras cadeiras nas sinagogas, e dos primeiros assentos nas ceias.

que devoram as casas das viúvas, com pretexto de longas orações. Esses receberão mais grave condenação.

Lucas
Lucas 20.45-47 (Bíblia Livre)

Enquanto todo o povo estava ouvindo, ele disse a seus discípulos:

Tomai cuidado com os escribas, que querem andar roupas compridas, e amam as saudações nas praças, e as primeiras cadeiras nas sinagogas, e os primeiros assentos nos jantares.

Que devoram as casas das viúvas, e fingem fazer longas orações. Estes receberão mais grave condenação.

João
João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Ano 33

Local: O pátio do Templo de Jerusalém

Data: terça-feira, 29 de março do ano 33

Método: Continuamos com Marcos

Nota sobre o método: Mateus e Lucas também relatam este discurso

Mapa de Jerusalém e região
Gráfico de barras terça-feira, 29 de março

O Messias Jesus aborda agora o tema da sua messianidade.

Comentários

Ao longo das diversas intervenções públicas do Messias Jesus, descobrimos como decorriam os seus dias no Templo de Jerusalém. Ali ele ensinava todos os dias e era frequentemente abordado por líderes religiosos que, movidos por ciúme ou hostilidade, tentavam armar-lhe ciladas com as suas perguntas, na esperança de o desacreditar diante do povo. No entanto, apesar das suas más intenções, o povo ouvia-o com admiração. De fato, tinha sido testemunha dos seus milagres, das suas curas e dos livramentos que só Deus podia realizar. Via também como, diante das autoridades religiosas, Jesus, um homem do povo, enfrentava os doutores da Lei sem nunca ser apanhado em falta. Para muitos, era uma cena comovente: ver um mestre cheio de autoridade, sem arrogância, pôr no seu lugar aqueles que os dominavam havia tanto tempo pelo seu saber e pela sua posição.

Mas eis que a cena muda: o Mestre torna-se o interrogador. Depois de ter sido longamente questionado, toma a iniciativa de fazer, por sua vez, uma pergunta essencial sobre a identidade do Messias. Somente Mateus 22.41 ressalta que é Jesus quem agora toma a palavra para interrogar os , enquanto todo o povo escuta com profunda atenção.

Dans Mateus 22.41-46, Marcos 12.35-37 et Lucas 20.41-44, Jésus demande : « Que pensez‑vous du Christ ? De qui est‑il fils ? » Les répondent : « De David. » Alors Jésus cite le Psaume de David :

Salmos 110.1 (Bíblia Livre) :
O SENHOR disse a meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu ponha teus inimigos por escabelo de teus pés.

(Ou Salmos 109.1 conforme a outra numeração.) Com essa citação, o Messias Jesus revela um mistério que os doutores da Lei não tinham compreendido: se Davi chama o Messias de “meu Senhor”, como pode ele ser, ao mesmo tempo, seu descendente?

Jésus montre ainsi que le Messie n’est pas un simple héritier royal, mais qu’il possède une nature supérieure : il est à la fois Fils de David selon la chair et Seigneur de David par sa divinité (Romanos 1.3-4). Il met ainsi en lumière la limite de leur compréhension purement terrestre du Royaume et du rôle du Messie. Les et scribes attendaient un roi humain, un libérateur politique qui les délivrerait du joug . Mais Jésus leur révèle un Messie spirituel, venu instaurer le règne de Dieu dans les cœurs (João 18.36).

Devant cette révélation, les adversaires du Seigneur restent sans voix : « Nul ne put lui répondre un mot, et depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer de question » (Mateus 22.46). Le silence des docteurs de la Loi devient un témoignage de la sagesse divine qui surpasse toute intelligence humaine. Ces passages affirment avec puissance la double nature du Messie Jésus : pleinement homme, héritier de David, et pleinement Dieu, Seigneur et Roi glorifié, assis à la droite du Père (Hebreus 1.3-4).

Assim, com esta última pergunta, Jesus já não procura debater: revela quem ele realmente é, o Filho de Deus, antes de Abraão, antes de Davi, existindo desde toda a eternidade (João 8.58).