O ministério de João Batista 1 estudo
Da segunda à terceira festa da Páscoa 4 estudos
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana 4 estudos
A última semana antes da prisão 2 estudos
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários 5 estudos
História da Bíblia 2 estudos
As contradições 1 estudo
Ministério de Pedro 2 estudos
Milagres 1 estudo
Notas históricas 12 estudos
Voir plus (7 autres)O ministério de João Batista
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PER038
A primeira festa da Páscoa
A perícope PER038 analisa a primeira festa da Páscoa no Evangelho de João (João 2.13), datada com precisão de 7 de abril de 30. O artigo formula três observações: o valor cronológico desta festa para datar o ministério de Jesus em 3,5 anos, a distinção joanina «Páscoa dos Judeus» e a submissão de Jesus aos ritos do judaísmo. Só João documenta este período anterior à prisão de João Batista.
João 11.55 (Bíblia Livre) :E estava perto a páscoa dos judeus, e muitos daquela terra subiram a Jerusalém antes da páscoa, para se purificarem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER072
Testemunhos que confirmam o do Messias Jesus
O artigo discute os testemunhos que confirmam que Jesus é o Messias, nomeadamente os de João Batista e dos milagres divinos, na tradição de João. O local é Jerusalém depois da Páscoa de março de 31. Jesus critica as autoridades religiosas que não o reconhecem e evoca Moisés como precursor. Alguns, como Nicodemos, converter-se-ão.
João 8.1-11 (Bíblia Livre) :Porém Jesus foi para o monte das Oliveiras.NoteLit. sementeNoteLit. sementeE pela manhã cedo voltou ao Templo, e todo o povo veio a ele; e sentando-se, ensinava-os.E trouxeram-lhe os escribas e fariseus uma mulher tomada em adultério;E pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi tomada no momento em que estava adulterando.E na Lei nos mandou Moisés, que as tais sejam apedrejadas; tu pois que dizes?E isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas inclinando-se Jesus, escrevia com o dedo na terra.E enquanto continuavam lhe perguntando, ele se endireitou, e disse-lhes: Aquele de vós que está sem pecado, seja o primeiro que atire pedra contra ela.E voltando a se inclinar, escrevia na terra.Porém ouvindo eles isto, e acusados pela própria consciência, saíram um a um, começando dos mais velhos até os últimos; e Jesus ficou só, e a mulher, que estava no meio.E endireitando-se Jesus, e não vendo a ninguém além da mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou?E disse ela: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai, e não peques mais.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER089
O sermão da montanha (5), a relação do Messias Jesus com a lei
Quinta parte do sermão da montanha, este artigo analisa a relação de Jesus com a lei mosaica a partir de Mateus 5:17-20. Jesus afirma que não veio abolir a lei, mas cumpri-la plenamente, segundo o desígnio original de Deus. Distingue a lei autêntica de Moisés das tradições religiosas acrescentadas pelos escribas e fariseus e adverte que a sua justiça institucionalizada não conduz ao reino dos céus.
Mateus 5.17-20 (Bíblia Livre) :Não penseis que vim para revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas sim para cumprir.Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um til passará da Lei até que tudo se cumpra.Portanto qualquer um que desobedecer a um destes menores mandamentos, e assim ensinar às pessoas, será chamado o menor no Reino dos céus; porém qualquer que os cumprir e ensinar, esse será chamado grande no Reino dos céus.Porque eu vos digo que se a vossa justiça não for maior que a dos escribas e dos fariseus, de maneira nenhuma entrareis no Reino dos céus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER090
O sermão da montanha (6), o homicídio, a oferta e o perdão
Sexta parte do sermão da montanha (Mateus 5:21-26), esta perícope examina o ensinamento de Jesus sobre o homicídio, a oferta e o perdão. Jesus aprofunda o quinto mandamento, mostrando que a cólera e o desprezo pelo irmão são espiritualmente tão graves como o próprio homicídio. Opõe a letra da lei farisaica ao espírito original de Deus e afirma que só o perdão sincero, e não a oferta, restabelece uma relação normal. O aviso é escatológico: sem reconciliação, é a geena.
Lucas 17.3-4 (Bíblia Livre) :Olhai por vós. E se teu irmão pecar contra ti, repreende-o; e se ele se arrepender, perdoa-lhe.E se pecar contra ti sete vezes ao dia, e se sete vezes ao dia voltar a ti, dizendo: Estou arrependido. Perdoa-lhe.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER094
O Sermão da Montanha (10), amar os inimigos
A décima secção do Sermão da Montanha trata do amor aos inimigos (Mt 5.43-48; Lc 6.27-36). Jesus vai além da interpretação farisaica ao convidar os seus discípulos a amar até os pagãos, à imagem de Deus, que ama todos os homens. A 'regra de ouro' (Mt 7.12) completa este ensinamento. O objetivo último é a perfeição divina: 'Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito.'
Mateus 5.45 (Bíblia Livre) :Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque ele faz seu sol sair sobre maus e bons, e chover sobre justos e injustos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER170
A reação da multidão
Depois da multiplicação dos pães, a multidão reconhece Jesus como o profeta anunciado por Moisés e quer coroá-lo rei. Somente João relata este episódio. Jesus se retira para o monte, recusando uma realeza política. Esta passagem revela a tensão entre as expectativas messiânicas populares e a missão espiritual do Messias, que se recusa a se conformar às esperanças nacionalistas de sua época.
Deuteronômio 18.15 (Bíblia Livre) :O SENHOR teu Deus suscitará para ti um Profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele deverás ouvir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER193
A transfiguração
O artigo explora a transfiguração de Jesus, em que ele resplandece com luz divina ao lado de Moisés e Elias no monte Hermom. Pedro, Tiago e João são testemunhas dela. Este acontecimento manifesta a divindade de Jesus.
Mateus 17.1-13 (Bíblia Livre) :Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago, e seu irmão João, e os levou a sós a um monte alto.Notetendas ou: tabernáculosNoteepilético tradicionalmente lunáticoNotetaxa de duas dracmas essa taxa era uma contribuição que os homens judeus faziam para financiar o Templo de Jerusalém. Uma dracma é equivalente a um denário, que era o pagamento de um dia de trabalho braçalNoteoutros: ou “estrangeiros”Então transfigurou-se diante deles; seu rosto brilhou como o sol, e suas roupas se tornaram brancas como a luz.E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.Pedro, então, disse a Jesus: Senhor, bom é para nós estarmos aqui. Se queres, façamos aqui três tendas: uma para ti, uma para Moisés, e uma para Elias.Enquanto ele ainda estava falando, eis que uma nuvem brilhante os cobriu. E eis que uma voz da nuvem disse: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado; a ele ouvi.Quando os discípulos ouviram, caíram sobre seus rostos, e tiveram muito medo.Jesus se aproximou deles, tocou-os, e disse: Levantai-vos, e não tenhais medo.E quando eles levantaram seus olhos, não viram a ninguém, a não ser a Jesus somente.E enquanto desciam do monte, Jesus lhes disse a seguinte ordem: Não conteis a visão a ninguém, até que o Filho do homem seja ressuscitado dos mortos.E os seus discípulos lhe perguntaram: Por que, então, os escribas dizem que Elias tem que vir primeiro?Jesus lhes respondeu: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas.Digo-vos, porém, que Elias já veio, mas não o reconheceram. Em vez disso fizeram dele tudo o que quiseram. Assim também o Filho do homem sofrerá por meio deles.Então os discípulos entenderam que ele lhes falara a respeito de João Batista.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER195
Pergunta dos discípulos sobre o profeta Elias
Após a transfiguração, os discípulos interrogam Jesus sobre a profecia de Elias. Jesus revela que João Batista cumpre essa profecia, um vínculo que os Evangelhos desenvolvem progressivamente.
Malaquias 4.5-6 (Bíblia Livre) :Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o grande e temível dia do SENHOR.Ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos aos pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER213
Ensino do Messias Jesus no templo
Durante a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32, o Messias Jesus ensina no templo de Jerusalém com uma autoridade que assombra a multidão e indigna os fariseus. João 7.14-24 relata este episódio único em que Jesus afirma que o seu ensino vem de Deus e defende uma cura realizada no sábado com uma argumentação bíblica rigorosa. A hostilidade das autoridades religiosas se intensifica.
Marcos 3.1-6 (Bíblia Livre) :Jesus entrou outra vez na sinagoga; e estava ali um homem que tinha uma mão definhada.NoteTradicionalmente “cananeu”, mas provavelmente o significado não tenha a ver com Caná ou CanaãE prestavam atenção nele, se o curaria no sábado, para o acusarem.E Jesus disse ao homem que tinha a mão definhada: Levanta-te, e vem para o meio.E disse-lhes:É lícito no sábado fazer o bem, ou o mal? Salvar uma pessoa, ou matá-la? E mantiveram-se calados.E olhando ao redor para eles com indignação, sentindo pena da dureza dos seus corações, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele estendeu; e sua mão foi restaurada, sã como a outra.Assim que os fariseus saíram, tiveram reunião com os herodianos contra ele, para combinarem sobre como o matariam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A última semana antes da prisão
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PER295
As perguntas dos fariseus e dos herodianos
No Templo de Jerusalém, os saduceus tentam armar uma cilada para Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição envolvendo uma mulher que teve sete maridos. Jesus responde revelando a ignorância deles quanto às Escrituras e ao poder de Deus: na vida futura, não se casa mais. Ele prova a ressurreição a partir da Torá, citando Êxodo 3.6: Deus é o Deus dos vivos, e não dos mortos. Seus adversários são reduzidos ao silêncio.
Marcos 1.22 (Bíblia Livre) :E ficavam admirados com o seu ensinamento, pois, diferentemente dos escribas, ele os ensinava como quem temautoridade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER298
Requisitória contra os líderes religiosos
No pátio do Templo de Jerusalém, na quarta-feira anterior à sua Paixão, Jesus faz uma severa requisitória contra os escribas e os fariseus. Por meio de oito proclamações de ‘Ai de vocês!’, denuncia a hipocrisia, o orgulho e a religião de fachada deles, ao mesmo tempo que expressa uma profunda dor por Jerusalém. Chama seus discípulos a uma fé autêntica, humilde e a serviço dos outros.
Mateus 23.3 (Bíblia Livre) :Portanto, tudo o que eles vos disserem que guardeis, guardai, e fazei. Mas não façais segundo as suas obras, porque eles dizem e não fazem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários
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PLA004
A terceira praga: os mosquitos que surgiram da poeira
Este artigo explora a terceira praga do Egito, em que o pó se transforma em mosquitos, sublinhando uma viragem estratégica divina, sem aviso prévio ao Faraó, e pondo em relevo o poder soberano de Deus.
Exodo 8.16-19 (Bíblia Livre) :Então o SENHOR disse a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua vara, e fere o pó da terra, para que se voltem piolhos por toda a terra do Egito.E eles o fizeram assim; e Arão estendeu sua mão com sua vara, e feriu o pó da terra, o qual se tornou piolhos, tanto nos homens como nos animais; todo o pó da terra se tornou piolhos em toda a terra do Egito.E os encantadores tentaram fizeram assim também, para tirar piolhos com seus encantamentos; mas não puderam. E havia piolhos tanto nos homens como nos animais.Então os magos disseram a Faraó: Dedo de Deus é este. Mas o coração de Faraó se endureceu, e não os escutou; como o SENHOR o havia dito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PLA005
A quarta praga: as moscas venenosas
Este artigo trata da quarta praga do Egito, as moscas venenosas, e explora a distinção divina entre Israel e o Egito. Deus protege Israel, enquanto o Faraó, inflexível, começa a negociar.
Exodo 8.20-32 (Bíblia Livre) :E o SENHOR disse a Moisés: Levanta-te de manhã e põe-te diante de Faraó, eis que ele estará saindo às águas; e dize-lhe: o SENHOR disse assim: Deixa meu povo ir, para que me sirva.Porque se não deixares meu povo ir, eis que enviarei sobre ti, e sobre teus servos, e sobre teu povo, e sobre tuas casas toda variedade de moscas; e as casas dos egípcios se encherão de toda variedade de moscas, e também a terra onde eles estiverem.E naquele dia separarei a terra de Gósen, na qual meu povo habita, para que nenhuma variedade de moscas haja nela; a fim de que saibas que eu sou o SENHOR no meio da terra.E eu porei remissão entre meu povo e o teu. Amanhã será este sinal.E o SENHOR o fez assim: veio toda variedade de moscas incômodas sobre a casa de Faraó, e sobre as casas de seus servos, e sobre toda a terra do Egito; e a terra foi contaminada por causa delas.Então Faraó chamou a Moisés e a Arão, e disse-lhes: Andai, sacrificai a vosso Deus nesta terra.E Moisés respondeu: Não convém que façamos assim, porque sacrificaríamos ao SENHOR nosso Deus a abominação dos egípcios. Eis que, se sacrificássemos a abominação dos egípcios diante deles, não nos apedrejariam?Caminho de três dias iremos pelo deserto, e sacrificaremos ao SENHOR nosso Deus, como ele nos dirá.E disse Faraó: Eu vos deixarei ir para que sacrifiqueis ao SENHOR vosso Deus no deserto, contanto que não vades mais longe; orai por mim.E respondeu Moisés: Eis que, quando eu sair de tua presença, rogarei ao SENHOR que as diversas variedades de moscas se afastem de Faraó, e de seus servos, e de seu povo amanhã; contanto que Faraó não falte mais, não deixando o povo ir sacrificar ao SENHOR.Então Moisés saiu da presença de Faraó, e orou ao SENHOR.E o SENHOR fez conforme a palavra de Moisés; e tirou todas aquelas moscas de Faraó, e de seus servos, e de seu povo, sem que restasse uma.Mas Faraó agravou ainda esta vez seu coração, e não deixou o povo ir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PLA006
A quinta praga: a morte do gado
A quinta praga do Egito, abordada neste artigo, demonstra o poder divino através da mortandade do gado, pilar da economia. Sublinha a distinção entre Israel e o Egito, apesar do endurecimento do Faraó. Este juízo amplia a demonstração da soberania de Deus, poupando ao mesmo tempo os rebanhos dos israelitas.
Exodo 9.5-7 (Bíblia Livre) :E o SENHOR assinalou tempo, dizendo: Amanhã fará o SENHOR esta coisa na terra.E o dia seguinte o SENHOR fez aquilo, e morreu todo o gado do Egito; mas do gado dos filhos de Israel não morreu um.Então Faraó enviou, e eis que do gado dos filhos de Israel não havia um morto sequer. Mas o coração de Faraó se agravou, e não deixou ir ao povo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PLA007
A sexta praga: as úlceras
A sexta praga do Egito marca uma viragem importante no Êxodo. Deus fere diretamente os egípcios com úlceras, revelando o colapso dos poderes egípcios e ilustrando a sua fidelidade para com os hebreus. Este gesto simbólico transforma os instrumentos de opressão em instrumentos de justiça, preparando assim a libertação que se aproxima.
Exodo 9.12 (Bíblia Livre) :E o SENHOR endureceu o coração de Faraó, e não os ouviu; como o SENHOR o disse a Moisés.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PLA008
A sétima praga: o granizo misturado com fogo
Este artigo explora a sétima praga do Egito, o granizo misturado com fogo, sublinhando a escalada do conflito entre Deus e o Faraó. Ao descrever a destruição generalizada causada por esta praga, o texto examina a mensagem divina sobre a justiça divina e a possibilidade de salvação. Esta análise põe em evidência os diferentes comportamentos dos egípcios perante esta manifestação de poder divino.
Exodo 9.27-30 (Bíblia Livre) :Então Faraó mandou chamar a Moisés e a Arão, e lhes disse: Pequei esta vez: o SENHOR é justo, e eu e meu povo ímpios.Orai ao SENHOR: e cessem os trovões de Deus e o granizo; e eu vos deixarei ir, e não vos detereis mais.E respondeu-lhe Moisés: Em saindo eu da cidade estenderei minhas mãos ao SENHOR, e os trovões cessarão, e não haverá mais granizo; para que saibas que do SENHOR é a terra.Mas eu sei que nem tu nem teus servos temereis todavia a presença do Deus o SENHOR.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
História da Bíblia
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BIB001
Os textos fundadores da Bíblia
O artigo trata da redação dos cinco primeiros livros da Bíblia. Destaca a transmissão oral, a escrita e a integração de diversas fontes literárias. A importância da preservação textual ao longo dos séculos também é abordada, assim como as motivações históricas dos redatores.
Deuteronômio 6.7 (Bíblia Livre) :E as repetirás a teus filhos, e falarás delas estando em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e quando te levantes:Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
BIB003
A Bíblia Hebraica
O artigo analisa a evolução e a compilação da Bíblia hebraica, ou Tanakh, concentrando-se em suas três seções: a Torá, os Nevi'im e os Ketouvim. Ele destaca os processos históricos e as decisões acadêmicas que levaram à sua forma final.
As contradições
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CTD072
Palavra de Deus ou palavra de Moisés?
O artigo examina uma divergência entre Mateus e Marcos a respeito do divórcio. Explica que Jesus se dirige de modo diferente conforme o seu auditório: os judeus, para quem a lei divina está intrinsecamente ligada a Moisés, e os não judeus, para quem a menção direta de Moisés é mais compreensível. Os dois evangelhos são considerados fiéis apesar de sua abordagem distinta.
Marcos 10.2-8 (Bíblia Livre) :E vindo a ele os fariseus, perguntaram-lhe se era lícito ao homem deixar a sua mulher, testando-o.Mas ele lhes respondeu: O que Moisés vos mandou?E eles disseram: Moisés permitiu escrever carta de divórcio, e deixá-la.E Jesus lhes respondeu: Foi pela dureza dos vossos corações que ele vos escreveu este mandamento.Porém, desde o princípio da criação, macho e fêmea Deus os fez.Por isso, deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher.E os dois serão uma só carne; assim, já não são dois, mas sim uma só carne.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Ministério de Pedro
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ADA026
A prisão de Estêvão
O artigo analisa a prisão de Estêvão (Atos 6.8-12) em Jerusalém por volta dos anos 34-35 d.C. Embora designado entre os Sete, Estêvão exerce um ministério apostólico notável. Seu testemunho suscita a oposição de judeus helenistas que, incapazes de refutá-lo, recorrem a falsas testemunhas para fazê-lo comparecer perante o Sinédrio. Lucas ressalta os paralelos com o julgamento de Jesus e a extensão progressiva da perseguição a toda a Igreja.
Atos 4.1-3 (Bíblia Livre) :E enquanto eles ainda estavam falando ao povo, vieram sobre eles os sacerdotes, e o oficial do Templo, e os saduceus,Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusNoteUngido = equiv. CristoMuito incomodados por eles ensinarem ao povo, e anunciarem no nome de Jesus a ressurreição dos mortos.E puseram as mãos sobre eles, e os puseram na prisão até o dia seguinte, porque já era tarde.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA028
O discurso de Estêvão perante o Sinédrio
Diante do Sinédrio em Jerusalém, por volta dos anos 34-35 d.C., Estêvão pronuncia o mais longo discurso de Atos. Ao percorrer a história de Israel desde Abraão, mostra que os enviados de Deus sempre foram rejeitados, culminando na rejeição do Messias. Longe de se defender, Estêvão torna-se o acusador de seus juízes, inscrevendo-se na linhagem dos profetas e de Cristo.
Atos 7.1-53 (Bíblia Livre) :E disse o chefe dos sacerdotes: Por acaso é isto assim?Notemorreu = lit. adormeceuE ele disse: Homens irmãos e pais, ouvi: o Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, estando ele na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã;E disse-lhe: Sai de tua terra, e de tua parentela, e vem a terra que eu te mostrarei.Então ele saiu da terra dos caldeus, e habitou em Harã. E dali, depois que morreu seu pai, ele partiu para esta terra, em que agora vós habitais.E Deus não lhe deu herança nela, nem mesmo a pegada de um pé; mas prometeu que a daria a ele em propriedade, e a sua semente depois dele, não tendo ele filho ainda.E Deus falou assim: Tua semente será peregrina em terra alheia, e a escravizarão, e a maltratarão por quatrocentos anos.E à nação a quem eles servirem, eu a julgarei, (disse Deus). E depois disso eles sairão, e me servirão neste lugar.E ele lhe deu o pacto da circuncisão; e assim gerou a Isaque, e o circuncidou ao oitavo dia; e Isaque gerou a Jacó, e Jacó aos doze patriarcas.E os patriarcas, tendo inveja de José, venderam -no ao Egito; mas Deus era com ele.E o livrou de todas as suas aflições, e lhe deu graça e sabedoria diante de Faraó, rei do Egito; e o pôs por governador sobre o Egito, e toda a sua casa.E veio fome sobre toda a terra do Egito e de Canaã, e grande aflição; e nossos pais não achavam alimentos.Mas Jacó, ao ouvir que havia cereal no Egito, ele enviou nossos pais a primeira vez.E na segunda vez ,José foi reconhecido pelos seus irmãos, e a família de José foi conhecia por Faraó.E José mandou chamar a seu pai Jacó, e toda a sua parentela, setenta e cinco almas.E Jacó desceu ao Egito, e morreu; ele, e nossos pais;E foram levados a Siquém, e postos na sepultura que Abraão, por uma quantia em dinheiro, tinha comprado dos filhos de Emor, pai de Siquém.Mas quando chegou perto o tempo da promessa que Deus tinha prometido a Abraão, o povo cresceu e se multiplicou no Egito.Até que se levantou outro rei, que não tinha conhecido a José.Este, usando de astúcia para com nossa parentela, maltratou a nossos pais, até fazendo com que eles rejeitassem suas crianças, para que não sobrevivessem.Naquele tempo nasceu Moisés, e ele era muito formoso para Deus, e ele foi criado por três meses na casa de seu pai.E tendo sido abandonado, a filha de Faraó o tomou, e o criou para si como filho.E Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios; e era poderoso em palavras e ações.E quando lhe foi completado o tempo de quarenta anos de idade, veio ao seu coração o desejo de visitar a seus irmãos, os filhos de Israel.E vendo um deles sofrendo injustamente, defendeu -o, e vingou pelo que tinha sido oprimido, matando ao egípcio.E ele pensava que seus irmãos tivessem entendido que Deus ia lhes dar liberdade por meio da mão dele; mas eles não entenderam.E no dia seguinte, estando uns deles lutando, ele foi visto por eles, e ordenou-lhes fazerem as pazes, dizendo: Homens, vós sois irmãos, por que fazeis mal um ao outro?Mas aquele que maltratava a seu próximo empurrou-o, dizendo: Quem te pôs por chefe e juiz sobre nós?Queres tu também matar a mim, assim como ontem mataste ao egípcio?E com esta palavra Moisés fugiu, e foi peregrino na terra de Midiã, onde ele gerou dois filhos.E completados quarenta anos, um anjo do Senhor lhe apareceu no deserto do monte Sinai, em uma sarça inflamada.Moisés, ao ver isso ,maravilhou-se da visão; e ao aproximar-se para ver, veio até ele a voz do Senhor,Dizendo : Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés, estando tremendo, não ousava olhar com atenção.E o Senhor lhe disse: Descalça-te as sandálias de teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa.Eu tenho visto com atenção a aflição de meu povo que está no Egito, e ouvi o gemido deles, e eu desci para livrá-los; então vem agora, eu te enviarei ao Egito.A este Moisés, ao qual tinham negado, dizendo: Quem te pôs por chefe e juiz, A este Deus enviou por chefe e libertador, pela mão do anjo que lhe apareceu na sarça.Este os levou para fora, fazendo milagres e sinais na terra do Egito, e no mar Vermelho, e no deserto, por quarenta anos.Este é o Moisés que disse aos filhos de Israel: O Senhor, vosso Deus, vos levantará um profeta dentre vossos irmãos, como a mim; a ele ouvireis.Este é aquele que esteve na congregação do povo no deserto com o anjo que tinha lhe falado no monte Sinai, e com nossos pais; o qual recebeu as palavras vivas, para dar a nós;Ao qual nossos pais não quiseram obedecer; mas o rejeitaram, e seus corações voltaram ao Egito;Ao dizerem a Arão: Faz-nos deuses, que irão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, que nos levou para fora da terra do Egito, nós não sabemos o que aconteceu com ele.E naqueles dias eles fizeram o bezerro, o ofereceram sacrifício ao ídolo, e se alegraram nas obras de suas próprias mãos.E Deus se afastoudeles, e os entregou, para que servissem ao exército do céu, como está escrito no livro dos profetas: Ó casa de Israel, acaso foi a mim que oferecestes animais sacrificados, e ofertas no deserto por quarenta anos?Porém tomastes para si a tenda de Moloque, e a estrela de vosso Deus Renfã, figuras que vós fizeste para adorá-las; e eu por isso vos expulsarei para além da Babilônia.No deserto estava entre nossos pais o Tabernáculo do testemunho, assim como ele tinha ordenado, falando a Moisés, que o fizesse segundo o modelo que tinha visto.O qual, recebendo -o também nossos Pais, eles levaram com Josué para a possessão dos gentios que Deus expulsou diante de nossos Pais, até os dias de Davi;O qual foi do agrado diante de Deus, e pediu para achar um tabernáculo para o Deus de Jacó.E Salomão lhe construiu uma casa.Mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos, assim como o profeta diz:O céu é o meu trono, e a terra é o estrado dos meus pés; que casa vós construireis para mim?, diz o Senhor; ou Qual é o lugar do meu repouso?Por acaso não foi minhão mão que fez todas estas coisas?Vós, obstinados e incircuncisos de coração e de ouvidos! Vós sempre resistis ao Espírito Santo! Tal como vossos pais foram, assim também sois vós!Qual dos profetas vossos pais não perseguiram? E eles mataram a todos os que anunciaram com antecedência a vinda do Justo, do qual agora vós tendes sido traidores e homicidas;Que recebestes a Lei por ordem de anjos, e não a guardastes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Milagres
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MIR029
A transfiguração
A Transfiguração, relatada em Mateus, Marcos e Lucas, revela a divindade de Jesus. Ele é transfigurado diante de Pedro, Tiago e João sobre um monte. Moisés e Elias aparecem, e uma voz celeste declara Jesus o Filho amado. Esses relatos sublinham a importância de Jesus e do seu ensino.
Marcos 9.2-13 (Bíblia Livre) :Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago, e João, e os levou à parte, sozinhos, para um alto monte ; e transfigurou-se diante deles.E suas roupas ficaram resplandescentes, muito brancas como a neve, como nenhum lavadeiro na terra seria capaz de branquear.E apareceu-lhes Elias com Moisés, e falavam com Jesus.Então Pedro disse a Jesus: Mestre, é bom para nós estarmos aqui; façamos três tendas: uma para ti, uma para Moisés, e uma para Elias.Pois ele não sabia o que dizia, pois estavam assombrados.Então desceu uma nuvem, que os cobriu com a sua sombra, e veio uma voz da nuvem, que dizia: Este é meu Filho amado; a ele ouvi.De repente, quando olharam em redor, não viram mais ninguém, a não ser só Jesus com eles.Enquanto desciam do monte, Jesus lhes mandou que a ninguém contassem o que haviam visto, até que o Filho do homem ressuscitasse dos mortos.E eles guardaram o caso entre si, perguntando uns aos outros o que seria aquilo de “ressuscitar dos mortos”.Então lhe perguntaram: Por que os escribas dizem que Elias tem que vir primeiro?E ele lhes respondeu: De fato Elias vem primeiro, e restaura todas as coisas. Então, como está escrito sobre o Filho do homem tem que sofrer muito, e ser desprezado?Porém eu vos digo que Elias já veio, e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como está escrito sobre ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Notas históricas
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O Código de Hamurabi
O Código de Hamurabi autorizava uma mulher estéril a oferecer sua serva ao marido para assegurar uma descendência, sendo a criança reconhecida como legítima. Essa prática, difundida no antigo Oriente Próximo, não era prescrita na Lei de Moisés. Ela esclarece o gesto de Sara ao oferecer Agar a Abraão, um ato culturalmente aceitável, mas contrário à promessa divina específica feita a Abraão a respeito de sua descendência.
Gênesis 16.1-4 (Bíblia Livre) :E Sarai, mulher de Abrão não lhe dava filho: e ela tinha uma serva egípcia, que se chamava Agar.NoteOu: em oposiçãoDisse, pois, Sarai a Abrão: Já vês que o SENHOR me fez estéril: rogo-te que entres a minha serva; talvez terei filhos dela. E atendeu Abrão ao dito de Sarai.E Sarai, mulher de Abrão, tomou a Agar sua serva egípcia, ao fim de dez anos que havia habitado Abrão na terra de Canaã, e deu-a a Abrão seu marido por mulher.E ele se deitou com Agar, a qual concebeu: e quando viu que havia concebido, olhava com desprezo à sua senhora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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O nome impronunciável de Deus
YHWH, o nome próprio de Deus na Bíblia hebraica, é composto por quatro consoantes hebraicas (o tetragrama). Sua pronúncia exata é desconhecida porque o hebraico antigo não escreve as vogais. Por respeito ao terceiro mandamento (Êx 20,7), os judeus o substituem por 'Adonai' ou 'Ha Elohim'. Traduzido por 'Kyrios' em grego e depois por 'o Eterno' nas Bíblias protestantes, esse nome aparece quase 6800 vezes no Antigo Testamento.
Exodo 20.7 (Bíblia Livre) :Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque não dará por inocente o SENHOR ao que tomar seu nome em vão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A terra de Canaã
A terra de Canaã, correspondente ao atual Israel, Palestina, Líbano e partes da Jordânia e da Síria, é descrita na Bíblia como «a mais bela de todas as terras». Povoada por cananeus, amorreus, hititas e filisteus, constitui a terra prometida ao povo hebreu. Duas etapas separadas por 470 anos marcam sua conquista: a chegada de Abraão e, depois, a conquista de Josué após o cativeiro no Egito e a peregrinação pelo deserto.
Ezequiel 20.6 (Bíblia Livre) :Naquele dia eu lhes fiz juramento de que os tiraria da terra do Egito para uma terra que eu já tinha observado para eles, que corre leite e mel, a qual é a mais bela de todas as terras;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A Torá
A Torá, texto sagrado do judaísmo, é composta pelos cinco primeiros livros da Bíblia hebraica e é essencial para a fé e a moral judaicas. É lida regularmente na sinagoga e gerou uma rica tradição literária rabínica.
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O Pentateuco
O Pentateuco, composto pelos cinco primeiros livros da Bíblia, é essencial para as tradições judaica e cristã. Narra a criação, a libertação dos hebreus com Moisés e contém leis e relatos fundadores.
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Exemplos da fonte javista
O artigo descreve passagens do Pentateuco atribuídas à fonte javista, que se distingue pelo uso do nome divino Javé e por descrições antropomórficas de Deus. Exemplos notáveis: a criação, a queda, Caim e Abel e o chamado de Moisés. Essas passagens mostram as características distintas da fonte javista.
Gênesis 6.1-8 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quando começaram os homens a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,NoteIsto é, todo ser humanoVendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram belas, tomaram para si mulheres, escolhendo entre todas.E disse o SENHOR: Não brigará meu espírito com o ser humano para sempre, porque certamente ele é carne: mas serão seus dias cento e vinte anos.Havia gigantes na terra naqueles dias, e também depois que entraram os filhos de Deus às filhas dos homens, e lhes geraram filhos: estes foram os valentes que desde a antiguidade foram homens de renome.E o SENHOR viu que a maldade dos seres humanos era muita na terra, e que todo desígnio dos pensamentos dos seus corações era só mau continuamente.E o SENHOR se arrependeu de haver feito o ser humano na terra, e pesou-lhe em seu coração.E disse o SENHOR: Apagarei os seres humanos que criei de sobre a face da terra, desde o ser humano até o animal, e até o réptil e as aves do céu; porque me arrependo de havê-los feito.Porém Noé achou favor aos olhos do SENHOR.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Exemplos da fonte eloísta
O artigo examina as passagens bíblicas frequentemente atribuídas à fonte eloísta, que utiliza o nome divino Elohim e apresenta Deus aparecendo em sonhos. Aborda relatos como os de Abraão, Ismael, Isaque, Jacó e Moisés, detalhando seus elementos distintivos.
Gênesis 20.1-18 (Bíblia Livre) :De ali partiu Abraão à terra do Sul, e assentou entre Cades e Sur, e habitou como peregrino em Gerar.E disse Abraão de Sara sua mulher: É minha irmã. E Abimeleque, rei de Gerar, enviou e tomou a Sara.Porém Deus veio a Abimeleque em sonhos de noite, e lhe disse: Eis que morto és por causa da mulher que tomaste, a qual é casada com marido.Mas Abimeleque não havia chegado a ela, e disse: Senhor, matarás também a gente justa?Não me disse ele: É minha irmã; e ela também disse: É meu irmão? Com sinceridade de meu coração, e com limpeza de minhas mãos fiz isto.E disse-lhe Deus em sonhos: Eu também sei que com integridade de teu coração fizeste isto; e eu também te detive de pecar contra mim, e assim não te permiti que a tocasses.Agora, pois, devolve a mulher a seu marido; porque é profeta, e orará por ti, e viverás. E se tu não a devolveres, sabe que certamente morrerás, com tudo o que for teu.Então Abimeleque se levantou de manhã, e chamou a todos os seus servos, e disse todas estas palavras aos ouvidos deles; e temeram os homens em grande maneira.Depois chamou Abimeleque a Abraão e lhe disse: Que nos fizeste? e em que pequei eu contra ti, que atraíste sobre mim e sobre meu reino tão grande pecado? o que não devias fazer fizeste comigo.E disse mais Abimeleque a Abraão: Que viste para que fizesses isto?E Abraão respondeu: Porque disse para mim: Certamente não há temor de Deus neste lugar, e me matarão por causa de minha mulher.E na verdade também é minha irmã, filha de meu pai, mas não filha de minha mãe, e tomei-a por mulher.E foi que, quando Deus me fez sair sem rumo da casa de meu pai, eu lhe disse: Esta é a lealdade que tu me farás, que em todos os lugares onde chegarmos, digas de mim: É meu irmão.Então Abimeleque tomou ovelhas e vacas, e servos e servas, e deu-o a Abraão, e devolveu-lhe a Sara sua mulher.E disse Abimeleque: Eis que minha terra está diante de ti, habita onde bem te parecer.E a Sara disse: Eis que dei mil moedas de prata a teu irmão; olha que ele te é por véu de olhos para todos os que estão contigo, e para com todos: assim foi repreendida.Então Abraão orou a Deus; e Deus sanou a Abimeleque e a sua mulher, e a suas servas, e voltaram a ter filhos.Porque havia por completo fechado o SENHOR toda madre da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Exemplos da fonte deuteronomista
Este artigo examina a fonte deuteronomista, destacando seu papel e sua influência na Bíblia Hebraica por meio do Deuteronómio e de outros livros históricos, como Josué, Juízes, Samuel e Reis. Com ênfase nos temas da lei, da aliança e do culto centralizado, explora a teologia deuteronomista e suas implicações para Israel.
Deuteronômio 6.4-9 (Bíblia Livre) :Ouve, Israel: o SENHOR nosso Deus, o SENHOR um é:E Amarás ao SENHOR teu Deus de todo teu coração, e de toda tua alma, e com todo tua poder.E estas palavras que eu te mando hoje, estarão sobre teu coração:E as repetirás a teus filhos, e falarás delas estando em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e quando te levantes:E hás de atá-las por sinal em tua mão, e estarão por frontais entre teus olhos:E as escreverás nos umbrais de tua casa, e em tuas entradas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte javista
A fonte javista (J) é uma fonte hipotética da Torá identificada pela hipótese documentária do século XIX. Recebe esse nome pelo uso do nome divino YHWH e caracteriza-se por um estilo antropomórfico e narrativo. Associada a textos como a criação (Gn 2) e a queda (Gn 3), sua datação continua debatida. Hoje, sua validade é questionada pelos exegetas contemporâneos.
Gênesis 2.4-25 (Bíblia Livre) :Estas são as origens dos céus e da terra quando foram criados, no dia que o SENHOR Deus fez a terra e os céus,E antes que toda planta do campo existisse na terra, e antes que toda erva do campo nascesse; porque ainda não havia o SENHOR Deus feito chover sobre a terra, nem havia homem para que lavrasse a terra;Mas subia da terra um vapor, que regava toda a face da terra.Formou, pois, o SENHOR Deus ao homem do pó da terra, e assoprou em seu nariz sopro de vida; e foi o homem em alma vivente.E havia o SENHOR Deus plantado um jardim em Éden ao oriente, e pôs ali ao homem que havia formado.E havia o SENHOR Deus feito nascer da terra toda árvore agradável à vista, e boa para comer: também a árvore da vida em meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal.E saía de Éden um rio para regar o jardim, e dali se repartia em quatro ramificações.O nome de um era Pisom: este é o que cerca toda a terra de Havilá, onde há ouro:E o ouro daquela terra é bom; há ali também bdélio e pedra ônix.O nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de Cuxe.E o nome do terceiro rio é Tigre; este é o que vai diante da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates.Então o SENHOR Deus tomou o homem, e o pôs no jardim de Éden, para que o lavrasse e o guardasse.E mandou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás;Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás dela; porque no dia que dela comeres, morrerás.E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; farei para ele ajuda idônea para ele.Formou, pois, o SENHOR Deus da terra todo animal do campo, e toda ave dos céus, e trouxe-os a Adão, para que visse como lhes havia de chamar; e tudo o que Adão chamou aos animais viventes, esse é seu nome.E pôs Adão nomes a todo animal e ave dos céus e a todo animal do campo: mas para Adão não achou ajuda que estivesse idônea para ele.E o SENHOR Deus fez cair sonho sobre Adão, e ele adormeceu: então tomou uma de suas costelas, e fechou a carne em seu lugar;E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, fez uma mulher, e trouxe-a ao homem.E disse Adão: Esta é agora osso de meus ossos, e carne de minha carne: esta será chamada Mulher, porque do homem foi tomada.Portanto, deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se achegará à sua mulher, e serão uma só carne.E estavam ambos nus, Adão e sua mulher, e não se envergonhavam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte deuteronomista
A fonte deuteronomista (D) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Associada ao livro de Deuteronómio, distingue-se por um estilo homilético, uma teologia da aliança e a insistência na centralização do culto em Jerusalém. Datada do século VII a.C., está ligada às reformas religiosas do rei Josias e também influencia os livros históricos, de Josué a 2 Reis.
Deuteronômio 1.1 (Bíblia Livre) :Estas são as palavras que falou Moisés a todo Israel desta parte do Jordão no deserto, na planície diante do mar Vermelho, entre Parã, e Tofel, e Labã, e Hazerote, e Di-Zaabe.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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O Tanakh
O Tanakh é o cânon das Escrituras sagradas do judaísmo, correspondente ao Antigo Testamento cristão. Seu nome é um acrônimo formado pelas três partes: Torá (Pentateuco), Nevi'im (Profetas) e Ketouvim (Escritos). Redigido principalmente em hebraico, com algumas passagens em aramaico, constitui o fundamento teológico, moral e litúrgico do judaísmo e as raízes comuns das tradições judaica e cristã.
Jeremias 1.1 (Bíblia Livre) :Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estiveram em Anatote, na terra de Benjamim.Noteprepara tua roupa lit. cinge teus lombosBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Diferença entre Tanakh, Torá e Bíblia hebraica
Este artigo esclarece a distinção entre três termos ligados às Escrituras hebraicas: o Tanakh designa o conjunto do cânon judaico (Torá, Nevi'im, Ketouvim); a Torá é a sua primeira parte, composta pelos cinco livros de Moisés (Pentateuco); a Bíblia hebraica é simplesmente outro nome para o Tanakh. A Torá faz parte do Tanakh, e Bíblia hebraica e Tanakh são sinônimos.
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