Bediening van Petrus 33 studies
- 1De Handelingen van de Apostelen
- 2De vervulling van de belofte
- 3De toespraak van Petrus
- 4Drieduizend mensen komen tot bekering
- 5De genezing van de kreupele
Woord van een Vriend 1 studie
Bediening van Petrus
-
ADA000
De Handelingen van de Apostelen
Inleiding op een reeks studies over de Handelingen van de apostelen, de natuurlijke voortzetting van het Evangelie van Lucas. Het artikel zet de gevolgde historisch-theologische werkwijze uiteen: de gebeurtenissen in hun context plaatsen, ze naast de brieven van Paulus leggen en een chronologie opstellen. De twee centrale figuren, Petrus en Paulus, geven structuur aan de studie. Het doel is de geboorte en de uitbreiding van de gemeente na te gaan, van Jeruzalem tot de wereld rond de Middellandse Zee, onder het werk van de Heilige Geest.
Handelingen 10.34-48 (De Heilige Schrift 1917) :En Petrus, den mond opendoende, zeide: Ik verneem in der waarheid, dat God geen aannemer des persoons is;Maar in allen volke, die Hem vreest en gerechtigheid werkt, is Hem aangenaam.Dit is het woord, dat Hij gezonden heeft den kinderen Israels, verkondigende vrede door Jezus Christus; deze is een Heere van allen.Gijlieden weet de zaak, die geschied is door geheel Judea, beginnende van Galilea, na den doop, welken Johannes gepredikt heeft;Belangende Jezus van Nazareth, hoe Hem God gezalfd heeft met den Heiligen Geest en met kracht; Welke het land doorgegaan is, goeddoende, en genezende allen, die van den duivel overweldigd waren; want God was met Hem.En wij zijn getuigen van al hetgeen Hij gedaan heeft, beide in het Joodse land en te Jeruzalem; Welken zij gedood hebben, Hem hangende aan het hout.Dezen heeft God opgewekt ten derden dage, en gegeven, dat Hij openbaar zou worden;Niet al den volke, maar den getuigen, die van God te voren verkoren waren, ons namelijk, die met Hem gegeten en gedronken hebben, nadat Hij uit de doden opgestaan was.En heeft ons geboden den volke te prediken, en te betuigen, dat Hij is Degene, Die van God verordend is tot een Rechter van levenden en doden.Dezen geven getuigenis al de profeten, dat een iegelijk, die in Hem gelooft, vergeving der zonden ontvangen zal door Zijn Naam.Als Petrus nog deze woorden sprak, viel de Heilige Geest op allen, die het Woord hoorden.En de gelovigen, die uit de besnijdenis waren, zovelen als met Petrus gekomen waren, ontzetten zich, dat de gave des Heiligen Geestes ook op de heidenen uitgestort werd.Want zij hoorden hen spreken met vreemde talen, en God groot maken. Toen antwoordde Petrus:Kan ook iemand het water weren, dat dezen niet gedoopt zouden worden, welke den Heiligen Geest ontvangen hebben, gelijk als ook wij?En hij beval, dat zij zouden gedoopt worden in den Naam des Heeren. Toen baden zij hem, dat hij enige dagen bij hen wilde blijven.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA006
De vervulling van de belofte
Het artikel beschrijft de vervulling van de belofte van de Heilige Geest met Pinksteren, zoals verteld in de Handelingen van de apostelen. Honderdtwintig discipelen ontvangen goddelijke openbaringen in Jeruzalem en spreken in talen die door verschillende volken worden verstaan. Deze gebeurtenis markeert de universaliteit van het Evangelie.
Handelingen 2.1-13 (De Heilige Schrift 1917) :En als de dag van het Pinkster feest vervuld werd, waren zij allen eendrachtelijk bijeen.En er geschiedde haastelijk uit den hemel een geluid, gelijk als van een geweldigen, gedreven wind, en vervulde het gehele huis, waar zij zaten.En van hen werden gezien verdeelde tongen als van vuur, en het zat op een iegelijk van hen.En zij werden allen vervuld met den Heiligen Geest, en begonnen te spreken met andere talen, zoals de Geest hun gaf uit te spreken.En er waren Joden, te Jeruzalem wonende, godvruchtige mannen van allen volke dergenen, die onder den hemel zijn.En als deze stem geschied was, kwam de menigte samen, en werd beroerd, want een iegelijk hoorde hen in zijn eigen taal spreken.En zij ontzetten zich allen, en verwonderden zich, zeggende tot elkander: Ziet, zijn niet alle dezen, die daar spreken, Galileers?En hoe horen wij hen een iegelijk in onze eigen taal, in welke wij geboren zijn?Parthers, en Meders, en Elamieten, en de inwoners zijn van Mesopotamie, en Judea, en Cappadocie, Pontus en Azie.En Frygie, en Pamfylie, Egypte, en de delen van Libye, hetwelk bij Cyrene ligt, en uitlandse Romeinen, beiden Joden en Jodengenoten;Kretenzen en Arabieren, wij horen hen in onze talen de grote werken Gods spreken.En zij ontzetten zich allen, en werden twijfelmoedig, zeggende, de een tegen den ander: Wat wil toch dit zijn?En anderen, spottende, zeiden: Zij zijn vol zoeten wijns.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA007
De toespraak van Petrus
Het artikel behandelt de toespraak van Petrus met Pinksteren en beschrijft hoe hij verkeerde uitleggingen weerlegt en Jezus voorstelt als de Messias van de Schrift. Hij roept op tot bekering en doop en belooft de gave van de Heilige Geest.
Ezechiël 36.25-27 (De Heilige Schrift 1917) :Dan zal Ik rein water op u sprengen, en gij zult rein worden; van al uw onreinigheden en van al uw drekgoden zal Ik u reinigen.En Ik zal u een nieuw hart geven, en zal een nieuwen geest geven in het binnenste van u; en Ik zal het stenen hart uit uw vlees wegnemen, en zal u een vlesen hart geven.En Ik zal Mijn Geest geven in het binnenste van u; en Ik zal maken, dat gij in Mijn inzettingen zult wandelen, en Mijn rechten zult bewaren en doen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA008
Drieduizend mensen komen tot bekering
Het artikel behandelt de bekering van drieduizend mensen na de toespraak van Petrus. Het onderstreept de uitdagingen voor de jonge gemeente, het belang van het werk van de Heilige Geest en de hernieuwde betekenis van de christelijke doop.
Johannes 14.26 (De Heilige Schrift 1917) :Maar de Trooster, de Heilige Geest, Welken de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren, en zal u indachtig maken alles, wat Ik u gezegd heb.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA009
De genezing van de kreupele
Het artikel onderzoekt de genezing van de kreupele in Handelingen 3.1-11 door Petrus en Johannes en plaatst het wonder in de context van de tempel van Jeruzalem. Het bespreekt het belang van deze genezing als daad van getuigenis en onderstreept het werk van de Heilige Geest na Pinksteren in de bediening van de apostelen.
Markus 9.17-29 (De Heilige Schrift 1917) :En een uit de schare, antwoordende, zeide: Meester, ik heb mijn zoon tot U gebracht, die een stommen geest heeft.En waar hij hem ook aangrijpt, zo scheurt hij hem, en schuimt, en knerst met zijn tanden, en verdort; en ik heb Uw discipelen gezegd dat zij hem zouden uitwerpen, en zij hebben niet gekund.En Hij antwoordden hem, en zeide: O ongelovig geslacht, hoe lang zal Ik nog bij ulieden zijn, hoe lang zal Ik u nog verdragen? Brengt hem tot Mij.En zij brachten denzelven tot Hem; en als hij Hem zag, scheurde hem terstond de geest; en hij vallende op de aarde, wentelde zich al schuimende.En Hij vraagde zijn vader: Hoe langen tijd is het, dat hem dit overkomen is? En hij zeide: Van zijn kindsheid af.En menigmaal heeft hij hem ook in het vuur en in het water geworpen, om hem te verderven; maar zo Gij iets kunt, wees met innerlijke ontferming over ons bewogen, en help ons.En Jezus zeide tot hem: Zo gij kunt geloven, alle dingen zijn mogelijk dengene, die gelooft.En terstond de vader des kinds, roepende met tranen, zeide: Ik geloof, Heere! kom mijn ongelovigheid te hulp.En Jezus ziende, dat de schare gezamenlijk toeliep, bestrafte den onreinen geest, zeggende tot hem: Gij stomme en dove geest! Ik beveel u, ga uit van hem, en kom niet meer in hem.En hij, roepende en hem zeer scheurende, ging uit; en het kind werd als dood, alzo dat velen zeiden, dat het gestorven was.En Jezus, hem bij de hand grijpende, richtte hem op; en hij stond op.En als Hij in huis gegaan was, vraagden Hem Zijn discipelen alleen: Waarom hebben wij hem niet kunnen uitwerpen?En Hij zeide tot hen: Dit geslacht kan nergens door uitgaan, dan door bidden en vasten.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA010
Nieuwe toespraak van Petrus
Het artikel onderzoekt de tweede grote toespraak van Petrus, als vervolg op Pinksteren. Petrus, vergezeld van Johannes, predikt in Jeruzalem na de genezing van een kreupele man en onderstreept de christologie, de bekering en de profetieën over de Messias. De toespraak maakt indruk op de gemeenschap, maar stuit op verzet van de religieuze autoriteiten.
Mattheüs 3.1-2 (De Heilige Schrift 1917) :En in die dagen kwam Johannes de Doper, predikende in de woestijn van Judea,En zeggende: Bekeert u; want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA011
Arrestatie van Petrus en Johannes
Dit artikel, dat Handelingen 4.1-4 behandelt, onderzoekt de arrestatie van Petrus en Johannes door de religieuze autoriteiten van Jeruzalem. Na de wonderen die de apostelen verrichtten, groeit de christelijke gemeenschap sterk, wat een voorzichtige maar vastberaden reactie van de Joodse leiders uitlokt tegenover dit nieuwe geloof dat de opstanding verkondigt, een centraal begrip dat de sadduceeën in het bijzonder tegen de borst stuit.
Handelingen 4.16 (De Heilige Schrift 1917) :Zeggende: Wat zullen wij dezen mensen doen? Want dat er een bekend teken door hen geschied is, is openbaar aan allen, die te Jeruzalem wonen, en wij kunnen het niet loochenen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA012
Petrus en Johannes in de gevangenis
Dit artikel behandelt de confrontatie van Petrus en Johannes met het Sanhedrin. De apostelen, gearresteerd omdat ze hadden gepredikt, moeten voor deze invloedrijke religieuze rechtbank verschijnen. Tegenover dezelfde autoriteit die Jezus had veroordeeld getuigen Petrus en Johannes, gesteund door de Heilige Geest, moedig van hun geloof, wat de continuïteit van de boodschap van Christus illustreert.
Handelingen 4.23-31 (De Heilige Schrift 1917) :En zij, losgelaten zijnde, kwamen tot de hunnen, en verkondigden al wat de overpriesters en de ouderlingen tot hen gezegd hadden.En als dezen dat hoorden, hieven zij eendrachtelijk hun stem op tot God, en zeiden: Heere! Gij zijt de God, Die gemaakt hebt den hemel, en de aarde, en de zee, en alle dingen, die in dezelve zijn.Die door den mond van David Uw knecht, gezegd hebt: Waarom woeden de heidenen, en hebben de volken ijdele dingen bedacht?De koningen der aarde zijn te zamen opgestaan, en de oversten zijn bijeenvergaderd tegen den Heere, en tegen Zijn Gezalfde.Want in der waarheid zijn vergaderd tegen Uw heilig Kind Jezus, Welken Gij gezalfd hebt, beiden Herodes en Pontius Pilatus, met de heidenen en de volken Israels;Om te doen al wat Uw hand en Uw raad te voren bepaald had, dat geschieden zou.En nu dan, Heere, zie op hun dreigingen, en geef Uw dienstknechten met alle vrijmoedigheid Uw woord te spreken;Daarin, dat Gij Uw hand uitstrekt tot genezing, en dat tekenen en wonderen geschieden door den Naam van Uw heilig Kind Jezus.En als zij gebeden hadden, werd de plaats, in welke zij vergaderd waren, bewogen. En zij werden allen vervuld met den Heiligen Geest, en spraken het Woord Gods met vrijmoedigheid.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA013
De verdediging van Petrus en Johannes voor het Sanhedrin
Petrus en Johannes houden een gedurfde verdediging voor het Sanhedrin na een wonder dat de autoriteiten verrast. Vervuld van de Heilige Geest tonen ze een zelfverzekerdheid die hun rechters verbaast. Lucas onderstreept de vervulling van de beloften van Jezus, en de onweerlegbaarheid van de feiten versterkt hun getuigenis.
Johannes 6.68-69 (De Heilige Schrift 1917) :Simon Petrus dan antwoordde Hem: Heere, tot Wien zullen wij heengaan? Gij hebt de woorden des eeuwigen levens.En wij hebben geloofd en bekend, dat Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA014
De beraadslaging en het vonnis van het Sanhedrin
Geconfronteerd met de verlegenheid van het Sanhedrin na een wonder van Petrus en Johannes, verbieden de religieuze autoriteiten het prediken in de naam van Jezus, in de hoop dat bedreigingen de christelijke boodschap zullen ondermijnen. Petrus en Johannes antwoorden dat zij God eerst gehoorzamen, wat een geestelijke verandering illustreert die door de Heilige Geest wordt gedragen.
Handelingen 4.8 (De Heilige Schrift 1917) :Toen zeide Petrus, vervuld zijnde met den Heiligen Geest, tot hen: Gij oversten des volks, en gij ouderlingen van Israel!De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA016
De solidariteit van de gelovigen
Lucas beschrijft de eerste christelijke gemeente van Jeruzalem en toont een eendrachtige en solidaire gemeenschap. De gelovigen deelden vrijwillig hun bezittingen, gedreven door broederliefde en veranderd door het Evangelie. Het beheer van de middelen door de apostelen getuigt van het gezamenlijke vertrouwen en draagt bij aan de ontwikkeling van de gemeente.
Mattheüs 19.16-22 (De Heilige Schrift 1917) :En ziet, er kwam een tot Hem, en zeide tot Hem: Goede Meester! wat zal ik goeds doen, opdat ik het eeuwige leven hebbe?En Hij zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed dan Een, namelijk God. Doch wilt gij in het leven ingaan, onderhoud de geboden.Hij zeide tot Hem: Welke? En Jezus zeide: Deze: Gij zult niet doden; gij zult geen overspel doen; gij zult niet stelen; gij zult geen valse getuigenis geven;Eer uw vader en moeder; en: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelven.De jongeling zeide tot Hem: Al deze dingen heb ik onderhouden van mijn jonkheid af; wat ontbreekt mij nog?Jezus zeide tot hem: Zo gij wilt volmaakt zijn, ga heen, verkoop wat gij hebt, en geef het den armen, en gij zult een schat hebben in den hemel; en kom herwaarts, volg Mij.Als nu de jongeling dit woord hoorde, ging hij bedroefd weg; want hij had vele goederen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA017
Ananias en Saffira
Het artikel behandelt het verhaal van Ananias en Saffira in Handelingen 5 en toont de dramatische gevolgen van hun bedrog tegenover de christelijke gemeenschap en de Heilige Geest. Hun geschiedenis staat in contrast met de oprechte vrijgevigheid van Barnabas, onderstreept de ethische eisen van het christelijk geloof en biedt een waarschuwing tegen huichelarij.
Handelingen 2.44-45 (De Heilige Schrift 1917) :En allen, die geloofden, waren bijeen, en hadden alle dingen gemeen;En zij verkochten hun goederen en have, en verdeelden dezelve aan allen, naar dat elk van node had.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA022
De verschijning voor het Sanhedrin
Exegetische studie van Handelingen 5.27-33, waarin de verschijning van de apostelen voor het Sanhedrin in Jeruzalem wordt beschreven. Tegenover de beschuldigingen van Kajafas verkondigt Petrus vol zelfvertrouwen dat gehoorzaamheid aan God zwaarder weegt dan gehoorzaamheid aan mensen, en kondigt hij aan dat Jezus, gekruisigd en opgestaan, is verhoogd als Vorst en Heiland om Israël bekering en vergeving te schenken. Een fundamentele episode van de apostolische zending.
Handelingen 4.13 (De Heilige Schrift 1917) :Zij nu, ziende de vrijmoedigheid van Petrus en Johannes, en vernemende, dat zij ongeleerde en slechte mensen waren, verwonderden zich, en kenden hen, dat zij met Jezus geweest waren.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA032
Het Evangelie in Samaria
Na de dood van Stefanus verspreidt de vervolging de gelovigen uit Jeruzalem, die overal waar zij komen het evangelie verkondigen. Filippus gaat naar Samaria en predikt daar met kracht. Lucas laat zien dat deze verspreiding het zendingsprogramma vervult dat Jezus in Handelingen 1.8 had aangekondigd. Samaria, lange tijd gescheiden van Israël, ontvangt eindelijk het goede nieuws. Filippus, een van de Zeven, wordt de eerste officieel aangestelde evangelist van het Nieuwe Testament.
Lukas 9.51-56 (De Heilige Schrift 1917) :En het geschiedde, als de dagen Zijner opneming vervuld werden, zo richtte Hij Zijn aangezicht, om naar Jeruzalem te reizen.En Hij zond boden uit voor Zijn aangezicht; en zij, heengereisd zijnde, kwamen in een vlek der Samaritanen, om voor Hem herberg te bereiden.En zij ontvingen Hem niet, omdat Zijn aangezicht was als reizende naar Jeruzalem.Als nu Zijn discipelen, Jakobus en Johannes, dat zagen, zeiden zij: Heere, wilt Gij, dat wij zeggen, dat vuur van den hemel nederdale, en dezen verslinde, gelijk ook Elias gedaan heeft?Maar Zich omkerende, bestrafte Hij hen, en zeide: Gij weet niet van hoedanigen geest gij zijt.Want de Zoon des mensen is niet gekomen om der mensen zielen te verderven, maar om te behouden. En zij gingen naar een ander vlek.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA001
De inleiding van Lucas
Eerste commentaar van de reeks over de Handelingen van de apostelen; dit artikel analyseert de inleiding van Lucas (Handelingen 1.1-3). Het presenteert Lucas als auteur van de twee werken die aan Theofilus zijn gericht, noemt de hypothese dat deze laatste de opdrachtgever was en onderstreept de veertig dagen onderricht over het Koninkrijk van God na de opstanding. Deze verzen vormen de overgang tussen het Evangelie en de geschiedenis van de jonge gemeente onder leiding van de Heilige Geest.
Handelingen 1.1-3 (De Heilige Schrift 1917) :Het eerste boek heb ik gemaakt, o Theofilus, van al hetgeen Jezus begonnen heeft beide te doen en te leren;Tot op den dag, in welken Hij opgenomen is, nadat Hij door den Heiligen Geest aan de apostelen, die Hij uitverkoren had, bevelen had gegeven.Aan welke Hij ook, nadat Hij geleden had, Zichzelven levend vertoond heeft, met vele gewisse kentekenen, veertig dagen lang, zijnde van hen gezien, en sprekende van de dingen, die het Koninkrijk Gods aangaan.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA002
Gesprek van de apostelen met Jezus
Lucas vertelt over het laatste gesprek van Jezus met zijn elf apostelen vóór de hemelvaart (Handelingen 1.4-8). Jezus beveelt hen in Jeruzalem te wachten op de doop met de Heilige Geest, weigert de eschatologische tijden te onthullen die aan de Vader zijn voorbehouden, en vertrouwt hun een universele opdracht toe: zijn getuigen te zijn van Jeruzalem tot aan de uiteinden van de aarde. Deze passage vormt het structurele plan van het boek Handelingen.
Markus 1.8 (De Heilige Schrift 1917) :Ik heb ulieden wel gedoopt met water, maar Hij zal u dopen met den Heiligen Geest.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA003
De hemelvaart van Jezus
De hemelvaart van Jezus, die op 12 mei 33 op de Olijfberg plaatsvond, sluit zijn aardse bediening af. In een wolk opgenomen wordt hij bij de Vader ontvangen, terwijl twee engelen zijn glorierijke terugkeer aankondigen. Deze gebeurtenis, die alleen door Lucas wordt verteld, markeert de overgang naar de hemelse bediening van Christus en vormt de grondslag van de eschatologische hoop van de eerste gemeente in afwachting van de wederkomst.
Filippenzen 3.20 (De Heilige Schrift 1917) :Maar onze wandel is in de hemelen, waaruit wij ook den Zaligmaker verwachten, namelijk den Heere Jezus Christus;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA004
De terugkeer en het wachten van de leerlingen
Na de hemelvaart van Jezus (12 mei 33) keren de discipelen vanaf de Olijfberg, een sabbatsreis ver van de stad, terug naar Jeruzalem. Ze komen samen in een bovenkamer, waarschijnlijk het huis van Maria, de moeder van Johannes Marcus, en volharden eensgezind in het gebed, samen met de vrouwen en de familie van Jezus. Deze periode van wachten is een voorafschaduwing van de kenmerken van de jonge gemeente.
Lukas 8.1-3 (De Heilige Schrift 1917) :En het geschiedde daarna, dat Hij reisde van de ene stad en vlek tot de andere, predikende en verkondigende het Evangelie van het Koninkrijk Gods; en de twaalven waren met Hem;En sommige vrouwen, die van boze geesten en krankheden genezen waren, namelijk Maria, genaamd Magdalena, van welke zeven duivelen uitgegaan waren;En Johanna, de huisvrouw van Chusas, den rentmeester van Herodes, en Susanna, en vele anderen, die Hem dienden van haar goederen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA005
De keuze van Matthias
Analyse van Handelingen 1.15-26, waarin de verkiezing van Matthias ter vervanging van Judas Iskariot wordt verteld. Petrus, de natuurlijke woordvoerder van de discipelen, grondt de noodzaak van deze vervanging op de Psalmen. De apostolische criteria worden nader bepaald: Jezus hebben gevolgd vanaf zijn doop en getuige zijn van zijn opstanding. Matthias wordt ten slotte na gebed door loting aangewezen, waarmee het college van de Twaalf, symbool van de twaalf stammen van Israël, wordt hersteld.
Mattheüs 27.57 (De Heilige Schrift 1917) :En als het avond geworden was, kwam een rijk man van Arimathea, met name Jozef, die ook zelf een discipel van Jezus was.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA015
Het getuigenis van Petrus en Johannes
Het artikel behandelt de terugkeer van Petrus en Johannes naar de gelovigen na hun arrestatie door het Sanhedrin. Tegenover de bedreigingen verenigt de gemeente zich in gebed, belijdt de soevereiniteit van God en vraagt kracht om het Evangelie te verkondigen, waarmee zij een onwankelbaar geloof uitdrukt.
Handelingen 4.27-28 (De Heilige Schrift 1917) :Want in der waarheid zijn vergaderd tegen Uw heilig Kind Jezus, Welken Gij gezalfd hebt, beiden Herodes en Pontius Pilatus, met de heidenen en de volken Israels;Om te doen al wat Uw hand en Uw raad te voren bepaald had, dat geschieden zou.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA018
De opmerkelijke groei van de vroege kerk
Het artikel ADA018 becommentarieert Handelingen 5.12-16 en beschrijft de opkomst van de eerste gemeente in Jeruzalem in het voorjaar van het jaar 33. De apostelen verrichten openlijk wonderen in de zuilengang van Salomo, de gemeente groeit in aantal, mannen en vrouwen door elkaar, en de reputatie van de apostelen groeit onder het volk, ondanks het ontzag die het oordeel over Ananias en Saffira heeft gewekt. De passage legt een sterke parallel met de bediening van Jezus.
Handelingen 5.1-11 (De Heilige Schrift 1917) :En een zeker man, met name Ananias, met Saffira, zijn vrouw, verkocht een have;En onttrok van den prijs, ook met medeweten zijner vrouw; en bracht een zeker deel, en legde dat aan de voeten der apostelen.En Petrus zeide: Ananias, waarom heeft de satan uw hart vervuld, dat gij den Heiligen Geest liegen zoudt, en onttrekken van den prijs des lands?Zo het gebleven ware, bleef het niet uw, en verkocht zijnde, was het niet in uw macht? Wat is het, dat gij deze daad in uw hart hebt voorgenomen? Gij hebt den mensen niet gelogen, maar Gode.En Ananias, deze woorden horende, viel neder en gaf den geest. En er kwam grote vrees over allen, die dit hoorden.En de jongelingen, opstaande, schikten hem toe, en droegen hem uit, en begroeven hem.En het was omtrent drie uren daarna, dat ook zijn vrouw daar inkwam, niet wetende, wat er geschied was;En Petrus antwoordde haar: Zeg mij, hebt gijlieden het land voor zoveel verkocht? En zij zeide: Ja, voor zoveel.En Petrus zeide tot haar: Wat is het, dat gij onder u hebt overeengestemd te verzoeken den Geest des Heeren? Zie, de voeten dergenen, die uw man begraven hebben, zijn voor de deur, en zullen u uitdragen.En zij viel terstond neder voor zijn voeten, en gaf den geest. En de jongelingen ingekomen zijnde, vonden haar dood en droegen ze uit, en begroeven haar bij haar man.En er kwam grote vreze over de gehele Gemeente, en over allen, die dit hoorden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA019
De arrestatie van de apostelen
Het artikel ADA019 becommentarieert Handelingen 5.17-18: geconfronteerd met de opmerkelijke groei van de gemeente in Jeruzalem laten de hogepriester en de sadduceeën, gedreven door jaloezie, de apostelen arresteren. Lucas laat zien dat het werk van Christus, ondanks het verzet van de religieuze autoriteiten, wordt voortgezet door het werk van de Heilige Geest, waarmee de belofte van Handelingen 1.8 wordt vervuld.
Handelingen 4.17-18 (De Heilige Schrift 1917) :Maar opdat het niet meer en meer onder het volk verspreid worde, laat ons hen scherpelijk dreigen, dat zij niet meer tot enig mens in dezen Naam spreken.En als zij hen geroepen hadden, zeiden zij hun aan, dat zij ganselijk niet zouden spreken, noch leren, in den Naam van Jezus.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA020
De wonderbaarlijke bevrijding van de apostelen
Dit artikel analyseert de wonderbaarlijke bevrijding van de apostelen (Handelingen 5.19-21) in Jeruzalem in het voorjaar van het jaar 33. Gearresteerd door de hogepriester en de sadduceeën worden de apostelen 's nachts door een engel uit de gevangenis bevrijd. Lucas vertelt dit wonder sober, met nadruk op de theologische betekenis ervan en de parallellen met het Oude Testament. De engel vertrouwt de bevrijde apostelen de opdracht toe in de tempel “de woorden van dit leven” te verkondigen, een uitdrukking die de boodschap van het heil in Jezus Christus aanduidt.
Johannes 10.10 (De Heilige Schrift 1917) :De dief komt niet, dan opdat hij stele, en slachte, en verderve; Ik ben gekomen, opdat zij het leven hebben, en overvloed hebben.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA021
Het zoeken naar de gevangenen
Analyse van Handelingen 5.21-26: na de wonderbaarlijke bevrijding van de apostelen ontdekt het Sanhedrin de lege cellen. Lucas belicht de verwarring van de religieuze autoriteiten, de verlegenheid van de bevelhebber van de tempel en de vrees voor een reactie van het volk. Ondanks het onverklaarbare houden de religieuze leiders vast aan hun verzet en geven ze bevel tot een tweede arrestatie, wat de soevereiniteit van God over alle menselijk verzet illustreert.
Handelingen 5.26 (De Heilige Schrift 1917) :Toen ging de hoofdman heen, met de dienaren, en bracht hen, doch niet met geweld (want zij vreesden het volk, opdat zij niet gestenigd wierden).De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA023
Het optreden van de farizeeër Gamaliël
Tijdens een zitting van het Sanhedrin in het voorjaar van het jaar 33 komt de farizeeër Gamaliël tussenbeide om de sadduceeën te bedaren, die de apostelen ter dood willen brengen. Met een pragmatische redenering die steunt op de precedenten van Theudas en Judas de Galileeër overtuigt hij de raad een afwachtende houding aan te nemen. Vanuit het perspectief van Lucas illustreren zijn woorden een centraal thema van Handelingen: het werk van God kan door mensen niet worden tegengehouden.
Handelingen 5.34 (De Heilige Schrift 1917) :Maar een zeker Farizeer stond op in den raad, met name Gamaliel, een leraar der wet, in waarde gehouden bij al het volk, en gebood, dat men de apostelen een weinig zou doen buiten staan.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA024
De verrassende reactie van de apostelen
Na hun geseling door het Sanhedrin reageren de apostelen verrassend door zich te verheugen dat zij waardig zijn bevonden te lijden voor de naam van Jezus. Verre van ontmoedigd zetten zij elke dag hun bediening voort in de tempel en in de huizen, waar zij onderwijzen en het goede nieuws verkondigen. Lucas laat zien dat de vervolgingen het Evangelie niet tegenhouden, maar paradoxaal genoeg bijdragen aan de voortgang ervan.
Johannes 15.18-20 (De Heilige Schrift 1917) :Indien u de wereld haat, zo weet, dat zij Mij eer dan u gehaat heeft.Indien gij van de wereld waart, zo zou de wereld het hare liefhebben; doch omdat gij van de wereld niet zijt, maar Ik u uit de wereld heb uitverkoren, daarom haat u de wereld.Gedenk des woords, dat Ik u gezegd heb: Een dienstknecht is niet meerder dan zijn heer. Indien zij Mij vervolgd hebben, zij zullen ook u vervolgen; indien zij Mijn woord bewaard hebben, zij zullen ook het uwe bewaren.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA025
De aanstelling van de Zeven en de organisatie van de vroege kerk
Handelingen 6,1-7 vertelt over de eerste interne crisis van de gemeente van Jeruzalem, die verband hield met de ongelijke verdeling aan de weduwen. Om dit te verhelpen stellen de Twaalf voor zeven mannen aan te wijzen, vervuld van de Heilige Geest en van wijsheid. Deze fundamentele beslissing onderscheidt de bedieningen en bevestigt tegelijk hun onderlinge aanvulling, en gaat gepaard met een opmerkelijke groei van de jonge christelijke gemeenschap.
Handelingen 4.1-3 (De Heilige Schrift 1917) :En terwijl zij tot het volk spraken, kwamen daarover tot hen de priesters, en de hoofdman des tempels, en de Sadduceen;Zeer ontevreden zijnde, omdat zij het volk leerden, en verkondigden in Jezus de opstanding uit de doden.En zij sloegen de handen aan hen, en zetten ze in bewaring tot den anderen dag; want het was nu avond.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA026
De arrestatie van Stefanus
Het artikel analyseert de arrestatie van Stefanus (Handelingen 6.8-12) in Jeruzalem omstreeks 34-35 n.Chr. Hoewel hij is aangewezen als een van de Zeven, oefent Stefanus een opmerkelijke apostolische bediening uit. Zijn getuigenis wekt het verzet van Hellenistische Joden die, omdat ze hem niet kunnen weerleggen, hun toevlucht nemen tot valse getuigen om hem voor het Sanhedrin te laten verschijnen. Lucas onderstreept de parallellen met het proces tegen Jezus en de geleidelijke uitbreiding van de vervolging tot de hele gemeente.
Handelingen 4.1-3 (De Heilige Schrift 1917) :En terwijl zij tot het volk spraken, kwamen daarover tot hen de priesters, en de hoofdman des tempels, en de Sadduceen;Zeer ontevreden zijnde, omdat zij het volk leerden, en verkondigden in Jezus de opstanding uit de doden.En zij sloegen de handen aan hen, en zetten ze in bewaring tot den anderen dag; want het was nu avond.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA027
De verschijning van Stefanus voor het Sanhedrin
Het verschijnen van Stefanus voor het Sanhedrin (Handelingen 6.12-15), omstreeks 34-35 n.Chr., wordt in gang gezet door Hellenistische tegenstanders uit de synagoge van de Vrijgelatenen. Omdat ze zijn wijsheid niet kunnen weerleggen, nemen ze hun toevlucht tot valse getuigen. De beschuldigingen betreffen de tempel en de Wet en doen denken aan het proces tegen Jezus. Lucas trekt zo een bewuste parallel tussen de Meester en zijn leerling.
Markus 14.58-59 (De Heilige Schrift 1917) :Wij hebben Hem horen zeggen: Ik zal dezen tempel, die met handen gemaakt is, afbreken, en in drie dagen een anderen, zonder handen gemaakt, bouwen.En ook alzo was hun getuigenis niet eenparig.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA028
De toespraak van Stefanus voor het Sanhedrin
Voor het Sanhedrin in Jeruzalem houdt Stefanus omstreeks 34-35 n.Chr. de langste toespraak van Handelingen. Door de geschiedenis van Israël te schetsen vanaf Abraham toont hij aan dat de gezanten van God altijd zijn verworpen, met als hoogtepunt de verwerping van de Messias. Verre van zich te verdedigen wordt Stefanus de aanklager van zijn rechters en schaart hij zich in de lijn van de profeten en van Christus.
Lukas 1.1-4 (De Heilige Schrift 1917) :Nademaal velen ter hand genomen hebben, om in orde te stellen een verhaal van de dingen, die onder ons volkomen zekerheid hebben;Gelijk ons overgeleverd hebben, die van den beginne zelven aanschouwers en dienaars des Woords geweest zijn;Zo heeft het ook mij goed gedacht, hebbende alles van voren aan naarstiglijk onderzocht, vervolgens aan u te schrijven, voortreffelijke Theofilus!Opdat gij moogt kennen de zekerheid der dingen, waarvan gij onderwezen zijt.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA029
De moord op Stefanus
Analyse van het verhaal van de steniging van Stefanus (Handelingen 7.54-60), de eerste christelijke martelaar. Het artikel onderzoekt de woede van het Sanhedrin, het juridisch onregelmatige karakter van de terechtstelling, het visioen van de verheerlijkte Christus dat Stefanus ten deel viel, en de theologische parallel die Lucas legt tussen het lijden van de leerling en dat van Jezus. De aanwezigheid van Saulus kondigt het vervolg van het verhaal over de apostelen aan.
Handelingen 7.51-53 (De Heilige Schrift 1917) :Gij hardnekkigen en onbesnedenen van hart en oren, gij wederstaat altijd den Heiligen Geest; gelijk uw vaders, alzo ook gij.Wien van de profeten hebben uw vaders niet vervolgd? En zij hebben gedood degenen, die te voren verkondigd hebben de komst des Rechtvaardigen, van Welken gijlieden nu verraders en moordenaars geworden zijt.Gij, die de wet ontvangen hebt door bestellingen der engelen, en hebt ze niet gehouden!De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA030
Saulus en het martelaarschap van Stefanus
Het artikel ADA030 analyseert Handelingen 8.1-3: het eerste optreden van Saulus van Tarsus, die de marteldood van Stefanus goedkeurt, en het begin van een grote vervolging tegen de gemeente van Jeruzalem. De verspreiding van de gelovigen over Judea en Samaria, verre van een nederlaag, wordt door de voorzienigheid de drijvende kracht achter de verspreiding van het Evangelie, waarmee de belofte van Jezus in Handelingen 1.8 wordt vervuld.
Handelingen 5.17-18 (De Heilige Schrift 1917) :En de hogepriester stond op, en allen, die met hem waren (welke was de sekte der Sadduceen), en werden vervuld met nijdigheid;En sloegen hun handen aan de apostelen, en zetten hen in de gemene gevangenis.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA031
De vervolging
Het artikel ADA031 analyseert de grote vervolging van de eerste gemeente in Jeruzalem (Handelingen 8.1-3), omstreeks het jaar 34-35. Na de marteldood van Stefanus breidt de onderdrukking zich uit tot alle gelovigen, ook de vrouwen. Saulus van Tarsus is er de voornaamste uitvoerder van, gedreven door een oprechte maar verkeerd gerichte ijver voor de Joodse tradities. Deze tekst illustreert de vervulling van de waarschuwingen van Jezus over de vervolging en wijst vooruit naar de latere bekering van Paulus.
Handelingen 22.4 (De Heilige Schrift 1917) :Die dezen weg vervolgd heb tot den dood, bindende en in de gevangenissen overleverende beiden mannen en vrouwen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Woord van een Vriend
-
PDA010
Geloof in de Heer Jezus en u zult gered worden
Het artikel bespreekt het heil in Jezus Christus, op grond van Handelingen 16.31. Met beelden uit de redding vergelijkt de auteur het geloof met fysieke reddingsacties. Hij stelt dat geloven in Jezus onmisbaar is voor het eeuwige heil, ook al lijkt deze benadering eenvoudig of naïef. Door te waarschuwen voor onzichtbare gevaren herinnert het artikel eraan hoe belangrijk het is om voor het geloof te kiezen om een leven na de dood te verzekeren.
Lukas 17.27-29 (De Heilige Schrift 1917) :Zij aten, zij dronken, zij namen ten huwelijk, zij werden ten huwelijk gegeven, tot den dag, op welken Noach in de ark ging, en de zondvloed kwam, en verdierf ze allen.Desgelijks ook, gelijk het geschiedde in de dagen van Lot; zij aten, zij dronken, zij kochten, zij verkochten, zij plantten, zij bouwden;Maar op den dag, op welken Lot van Sodom uitging, regende het vuur en sulfer van den hemel, en verdierf ze allen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org