Van het tweede tot het derde pesachfeest 1 studie
De laatste dag tot de kruisiging 1 studie
De opstanding en de verschillende verschijningen 1 studie
Leerstellingen van de Bijbel 1 studie
De tegenstrijdigheden 2 studies
Bediening van Petrus 6 studies
- 7De Handelingen van de Apostelen
- 8De inleiding van Lucas
- 9De hemelvaart van Jezus
- 10De wonderbaarlijke bevrijding van de apostelen
- 11Saulus en het martelaarschap van Stefanus
Historische aantekeningen 2 studies
Woord van een Vriend 5 studies
Van het tweede tot het derde pesachfeest
-
PER145
De gelijkenis van het zuurdeeg
De gelijkenis van het zuurdeeg (Mt 13.33-35; Lc 13.20-21) illustreert de onopvallende maar krachtige groei van het Koninkrijk van God. Zoals het zuurdeeg het hele deeg verandert, werkt het Koninkrijk geleidelijk in de harten. Matteüs verbindt dit onderwijs met de vervulling van Psalm 78.2. Iedere gelovige wordt geroepen om een actieve rol te spelen in deze verspreiding. Deze gelijkenis werd omstreeks november-december 31 bij Kafarnaüm uitgesproken en is de vierde gelijkenis van de grote toespraak in Matteüs 13.
Lukas 13.20-21 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij zeide wederom: Waarbij zal Ik het Koninkrijk Gods vergelijken?Het is gelijk aan een zuurdesem, welken een vrouw nam, en verborg in drie maten meels, totdat het geheel gezuurd was.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De laatste dag tot de kruisiging
-
PER326
De Messias Jezus en zijn leerlingen zingen de psalmen
Het artikel behandelt het zingen van de psalmen door Jezus en zijn leerlingen na het Pesach. Dit moment, geworteld in de Joodse traditie, krijgt voor Jezus een bijzondere geestelijke betekenis, als voorspel op zijn kruisiging.
Johannes 18.28 (De Heilige Schrift 1917) :Zij dan leidden Jezus van Kajafas in het rechthuis. En het was 's morgens vroeg; en zij gingen niet in het rechthuis, opdat zij niet verontreinigd zouden worden, maar opdat zij het pascha eten mochten.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De opstanding en de verschillende verschijningen
-
PER372
De verschijning van de Messias Jezus aan Petrus
De verschijning van de opgestane Jezus aan Simon Petrus wordt bevestigd door Lucas 24.34 en 1 Korintiërs 15.3-5, maar geen enkele evangelist beschrijft de inhoud ervan. Deze innige ontmoeting, die op zondag 3 april van het jaar 33 n.Chr. wordt geplaatst, na de verschijningen aan de vrouwen en vóór die aan de Emmaüsgangers, lijkt een persoonlijke verzoening tussen Jezus en Petrus te zijn na diens verloochening. Petrus zou zo de eerste apostel zijn geweest die de opgestane Heer zag.
Lukas 24.36-49 (De Heilige Schrift 1917) :En als zij van deze dingen spraken, stond Jezus Zelf in het midden van hen, en zeide tot hen: Vrede zij ulieden!En zij verschrikt en zeer bevreesd geworden zijnde, meenden, dat zij een geest zagen.En Hij zeide tot hen: Wat zijt gij ontroerd, en waarom klimmen zulke overleggingen in uw harten?Ziet Mijn handen en Mijn voeten; want Ik ben het Zelf; tast Mij aan, en ziet; want een geest heeft geen vlees en benen, gelijk gij ziet, dat Ik heb.En als Hij dit zeide, toonde Hij hun de handen en de voeten.En toen zij het van blijdschap nog niet geloofden, en zich verwonderden, zeide Hij tot hen: Hebt gij hier iets om te eten?En zij gaven Hem een stuk van een gebraden vis, en van honigraten.En Hij nam het, en at het voor hun ogen.En Hij zeide tot hen: Dit zijn de woorden, die Ik tot u sprak, als Ik nog met u was, namelijk dat het alles moest vervuld worden, wat van Mij geschreven is in de Wet van Mozes, en de Profeten, en Psalmen.Toen opende Hij hun verstand, opdat zij de Schriften verstonden.En zeide tot hen: Alzo is er geschreven, en alzo moest de Christus lijden, en van de doden opstaan ten derden dage.En in Zijn Naam gepredikt worden bekering en vergeving der zonden, onder alle volken, beginnende van Jeruzalem.En gij zijt getuigen van deze dingen.En ziet, Ik zende de belofte Mijns Vaders op u; maar blijft gij in de stad Jeruzalem, totdat gij zult aangedaan zijn met kracht uit de hoogte.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Leerstellingen van de Bijbel
-
DOC001
De leer van God
Dit artikel benadrukt het belang van de leer van God in de christelijke theologie en gaat in op wie God is en hoe hij zich aan de mensen openbaart. De kennis van God komt voort uit de schepping, uit het morele geweten en vooral uit Jezus Christus. Deze studie moedigt aan tot een leven van aanbidding en geloof.
Romeinen 2.14-15 (De Heilige Schrift 1917) :Want wanneer de heidenen, die de wet niet hebben, van nature de dingen doen, die der wet zijn, deze, de wet niet hebbende, zijn zichzelven een wet;Als die betonen het werk der wet geschreven in hun harten, hun geweten medegetuigende, en de gedachten onder elkander hen beschuldigende, of ook ontschuldigende).De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De tegenstrijdigheden
-
CTD033
Jezus, het losgeld?
Het artikel analyseert het begrip losgeld in de Bijbel en weerlegt de schijnbare tegenstrijdigheden. Het onderscheidt het gebruik van de term in het Nieuwe en in het Oude Testament en onderstreept hun onderlinge aanvulling. Jezus geeft zijn leven als losgeld voor allen, terwijl Spreuken een moreel beginsel van bescherming van de rechtvaardigen uitdrukt.
1 Timotheüs 2.5-6 (De Heilige Schrift 1917) :Want er is een God, er is ook een Middelaar Gods en der mensen, de Mens Christus Jezus;Die Zichzelven gegeven heeft tot een rantsoen voor allen, zijnde de getuigenis te zijner tijd;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
CTD037
De echte naam van Mattheüs?
Het artikel bespreekt de identiteit van de leerling Matteüs, in sommige Evangeliën ook Levi genoemd. Het legt uit dat dit naamverschil te danken is aan de naamgevingsgebruiken van de 1e eeuw, toen mensen vaak meerdere namen hadden naargelang de sociale en religieuze context.
Markus 3.16 (De Heilige Schrift 1917) :En Simon gaf Hij den toe naam Petrus;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Bediening van Petrus
-
ADA000
De Handelingen van de Apostelen
Inleiding op een reeks studies over de Handelingen van de apostelen, de natuurlijke voortzetting van het Evangelie van Lucas. Het artikel zet de gevolgde historisch-theologische werkwijze uiteen: de gebeurtenissen in hun context plaatsen, ze naast de brieven van Paulus leggen en een chronologie opstellen. De twee centrale figuren, Petrus en Paulus, geven structuur aan de studie. Het doel is de geboorte en de uitbreiding van de gemeente na te gaan, van Jeruzalem tot de wereld rond de Middellandse Zee, onder het werk van de Heilige Geest.
Handelingen 2.14-41 (De Heilige Schrift 1917) :Maar Petrus, staande met de elven, verhief zijn stem, en sprak tot hen: Gij Joodse mannen, en gij allen, die te Jeruzalem woont, dit zij u bekend, en laat mijn woorden tot uw oren ingaan.Want deze zijn niet dronken, gelijk gij vermoedt; want het is eerst de derde ure van de dag.Maar dit is het, wat gesproken is door den profeet Joel:En het zal zijn in de laatste dagen, (zegt God) Ik zal uitstorten van Mijn Geest op alle vlees; en uw zonen en uw dochters zullen profeteren, en uw jongelingen zullen gezichten zien, en uw ouden zullen dromen dromen.En ook op Mijn dienstknechten, en op Mijn dienstmaagden, zal Ik in die dagen van Mijn Geest uitstorten, en zij zullen profeteren.En Ik zal wonderen geven in den hemel boven, en tekenen op de aarde beneden, bloed en vuur, en rookdamp.De zon zal veranderd worden in duisternis, en de maan in bloed, eer dat de grote en doorluchtige dag des Heeren komt.En het zal zijn, dat een iegelijk, die den Naam des Heeren zal aanroepen, zalig zal worden.Gij Israelietische mannen, hoort deze woorden: Jezus den Nazarener, een Man van God, onder ulieden betoond door krachten, en wonderen, en tekenen, die God door Hem gedaan heeft, in het midden van u, gelijk ook gijzelven weet;Dezen, door den bepaalden raad en voorkennis Gods overgegeven zijnde, hebt gij genomen, en door de handen der onrechtvaardigen aan het kruis gehecht en gedood;Welken God opgewekt heeft, de smarten des doods ontbonden hebbende, alzo het niet mogelijk was, dat Hij van denzelven dood zou gehouden worden.Want David zegt van Hem: Ik zag den Heere allen tijd voor mij; want Hij is aan mijn rechter hand, opdat ik niet bewogen worde.Daarom is mijn hart verblijd; en mijn tong verheugt zich; ja, ook mijn vlees zal rusten in hope;Want Gij zult mijn ziel in de hel niet verlaten, noch zult Uw Heilige over geven, om verderving te zien.Gij hebt mij de wegen des levens bekend gemaakt; Gij zult mij vervullen met verheuging door Uw aangezicht.Gij mannen broeders, het is mij geoorloofd vrij uit tot u te spreken van den patriarch David, dat hij beide gestorven en begraven is, en zijn graf is onder ons tot op dezen dag.Alzo hij dan een profeet was, en wist, dat God hem met ede gezworen had, dat hij uit de vrucht zijner lenden, zoveel het vlees aangaat, den Christus verwekken zou, om Hem op zijn troon te zetten;Zo heeft hij, dit voorziende, gesproken van de opstanding van Christus, dat Zijn ziel niet is verlaten in de hel, noch Zijn vlees verderving heeft gezien.Dezen Jezus heeft God opgewekt; waarvan wij allen getuigen zijn.Hij dan, door de rechter hand Gods verhoogd zijnde, en de belofte des Heiligen Geestes, ontvangen hebbende van den Vader, heeft dit uitgestort, dat gij nu ziet en hoort.Want David is niet opgevaren in de hemelen; maar hij zegt: De Heere heeft gesproken tot Mijn Heere: Zit aan Mijn rechter hand.Totdat Ik Uw vijanden zal gezet hebben tot een voetbank Uwer voeten.Zo wete dan zekerlijk het ganse huis Israels, dat God Hem tot een Heere en Christus gemaakt heeft, namelijk dezen Jezus, Dien gij gekruist hebt.En als zij dit hoorden, werden zij verslagen in het hart, en zeiden tot Petrus en de andere apostelen: Wat zullen wij doen mannen broeders?En Petrus zeide tot hen: Bekeert u, en een iegelijk van u worde gedoopt in den Naam van Jezus Christus, tot vergeving der zonden; en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen.Want u komt de belofte toe, en uw kinderen, en allen, die daar verre zijn, zo velen als er de Heere, onze God, toe roepen zal.En met veel meer andere woorden betuigde hij, en vermaande hen, zeggende: Wordt behouden van dit verkeerd geslacht!Die dan zijn woord gaarne aannamen, werden gedoopt; en er werden op dien dag tot hen toegedaan omtrent drie duizend zielen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA001
De inleiding van Lucas
Eerste commentaar van de reeks over de Handelingen van de apostelen; dit artikel analyseert de inleiding van Lucas (Handelingen 1.1-3). Het presenteert Lucas als auteur van de twee werken die aan Theofilus zijn gericht, noemt de hypothese dat deze laatste de opdrachtgever was en onderstreept de veertig dagen onderricht over het Koninkrijk van God na de opstanding. Deze verzen vormen de overgang tussen het Evangelie en de geschiedenis van de jonge gemeente onder leiding van de Heilige Geest.
Handelingen 1.1-3 (De Heilige Schrift 1917) :Het eerste boek heb ik gemaakt, o Theofilus, van al hetgeen Jezus begonnen heeft beide te doen en te leren;Tot op den dag, in welken Hij opgenomen is, nadat Hij door den Heiligen Geest aan de apostelen, die Hij uitverkoren had, bevelen had gegeven.Aan welke Hij ook, nadat Hij geleden had, Zichzelven levend vertoond heeft, met vele gewisse kentekenen, veertig dagen lang, zijnde van hen gezien, en sprekende van de dingen, die het Koninkrijk Gods aangaan.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA003
De hemelvaart van Jezus
De hemelvaart van Jezus, die op 12 mei 33 op de Olijfberg plaatsvond, sluit zijn aardse bediening af. In een wolk opgenomen wordt hij bij de Vader ontvangen, terwijl twee engelen zijn glorierijke terugkeer aankondigen. Deze gebeurtenis, die alleen door Lucas wordt verteld, markeert de overgang naar de hemelse bediening van Christus en vormt de grondslag van de eschatologische hoop van de eerste gemeente in afwachting van de wederkomst.
Handelingen 1.9 (De Heilige Schrift 1917) :En als Hij dit gezegd had, werd Hij opgenomen, daar zij het zagen, en een wolk nam Hem weg van hun ogen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA020
De wonderbaarlijke bevrijding van de apostelen
Dit artikel analyseert de wonderbaarlijke bevrijding van de apostelen (Handelingen 5.19-21) in Jeruzalem in het voorjaar van het jaar 33. Gearresteerd door de hogepriester en de sadduceeën worden de apostelen 's nachts door een engel uit de gevangenis bevrijd. Lucas vertelt dit wonder sober, met nadruk op de theologische betekenis ervan en de parallellen met het Oude Testament. De engel vertrouwt de bevrijde apostelen de opdracht toe in de tempel “de woorden van dit leven” te verkondigen, een uitdrukking die de boodschap van het heil in Jezus Christus aanduidt.
Handelingen 12.6-11 (De Heilige Schrift 1917) :Toen hem nu Herodes zou voorbrengen, sliep Petrus dienzelfden nacht tussen twee krijgsknechten, gebonden met twee ketenen; en de wachters voor de deur bewaarden de gevangenis.En ziet, een engel des Heeren stond daar, en een licht scheen in de woning, en slaande de zijde van Petrus, wekte hij hem op, zeggende: Sta haastelijk op. En zijn ketenen vielen af van de handen.En de engel zeide tot hem: Omgord u, en bind uw schoenzolen aan. En hij deed alzo. En hij zeide tot hem: Werp uw mantel om, en volg mij.En uitgaande volgde hij hem, en wist niet, dat het waarachtig was, hetgeen door den engel geschiedde, maar hij meende, dat hij een gezicht zag.En als zij door de eerste en tweede wacht gegaan waren, kwamen zij aan de ijzeren poort, die naar de stad leidt; dewelke van zelve hun geopend werd. En uitgegaan zijnde, gingen zij een straat voort, en terstond scheidde de engel van hem.En Petrus, tot zichzelven gekomen zijnde, zeide: Nu weet ik waarachtiglijk dat de Heere Zijn engel uitgezonden heeft, en mij verlost heeft uit de hand van Herodes, en uit al de verwachting van het volk der Joden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA030
Saulus en het martelaarschap van Stefanus
Het artikel ADA030 analyseert Handelingen 8.1-3: het eerste optreden van Saulus van Tarsus, die de marteldood van Stefanus goedkeurt, en het begin van een grote vervolging tegen de gemeente van Jeruzalem. De verspreiding van de gelovigen over Judea en Samaria, verre van een nederlaag, wordt door de voorzienigheid de drijvende kracht achter de verspreiding van het Evangelie, waarmee de belofte van Jezus in Handelingen 1.8 wordt vervuld.
Filippenzen 3.5-6 (De Heilige Schrift 1917) :Besneden ten achtsten dage, uit het geslacht van Israel, van den stam van Benjamin, een Hebreer uit de Hebreen, naar de wet een Farizeer;Naar den ijver een vervolger der Gemeente; naar de rechtvaardigheid, die in de wet is, zijnde onberispelijk.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA032
Het Evangelie in Samaria
Na de dood van Stefanus verspreidt de vervolging de gelovigen uit Jeruzalem, die overal waar zij komen het evangelie verkondigen. Filippus gaat naar Samaria en predikt daar met kracht. Lucas laat zien dat deze verspreiding het zendingsprogramma vervult dat Jezus in Handelingen 1.8 had aangekondigd. Samaria, lange tijd gescheiden van Israël, ontvangt eindelijk het goede nieuws. Filippus, een van de Zeven, wordt de eerste officieel aangestelde evangelist van het Nieuwe Testament.
Johannes 4.35-38 (De Heilige Schrift 1917) :Zegt gijlieden niet: Het zijn nog vier maanden, en dan komt de oogst? Ziet, Ik zeg u: Heft uw ogen op en aanschouwt de landen; want zij zijn alrede wit om te oogsten.En die maait, ontvangt loon, en vergadert vrucht ten eeuwigen leven; opdat zich te zamen verblijde, beide, die zaait en die maait.Want hierin is die spreuk waarachtig: Een ander is het, die zaait, en een ander, die maait.Ik heb u uitgezonden, om te maaien, hetgeen gij niet bearbeid hebt; anderen hebben het bearbeid, en gij zijt tot hun arbeid ingegaan.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Historische aantekeningen
-
INF001
Sadduceeën
De Sadduceeën waren een aristocratische en priesterlijke groep van het oude jodendom (200 v.Chr. – 70 n.Chr.), die de Tempel van Jeruzalem en het Sanhedrin controleerde. Zij aanvaardden uitsluitend de Pentateuch en ontkenden de opstanding van de doden en het bestaan van engelen. Vijftien keer genoemd in het Nieuwe Testament, speelden zij een sleutelrol bij de veroordeling van Jezus, met name via Kajafas en Hanna. Hun verdwijning valt samen met de verwoesting van de Tempel in 70 n.Chr.
Handelingen 23.6 (De Heilige Schrift 1917) :En Paulus wetende dat het ene deel was van de Sadduceen, en het andere van de Farizeen, riep in den raad: Mannen broeders, ik ben een Farizeer, eens Farizeers zoon; ik word over de hoop en opstanding der doden geoordeeld.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF040
De protestantse Bijbel
Dit artikel analyseert de inhoud en de verschillen van de protestantse Bijbel, vergeleken met de katholieke Bijbel, met de nadruk op het Oude en het Nieuwe Testament.
Genesis 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :In den beginne schiep God den hemel en de aarde.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Woord van een Vriend
-
PDA003
De verzoening
Het artikel benadrukt de universele noodzaak van verzoening met God vanwege de zonde, volgens de geschriften van Paulus. Ondanks de onverschilligheid van velen leidt het overtreden van Gods wet tot een geestelijke scheiding. Door Jezus is verzoening mogelijk, waardoor de eeuwige hel wordt vermeden. Allen zullen zich voor God moeten verantwoorden voor hun keuzes.
Romeinen 3.23 (De Heilige Schrift 1917) :Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA009
Gods liefde voor de mens
Het artikel onderzoekt de liefde van God aan de hand van Johannes 3:16 en de gedachte dat het geloof in Jezus, ondanks vervolgingen, een weg naar het eeuwige leven biedt. Het stelt dat het volgen van de leer van Jezus een open deur is naar het koninkrijk van God, en hoewel dit leven vergankelijk is, beïnvloeden onze keuzes hier onze eeuwigheid. Het heil door Jezus wordt voorgesteld als een kostbaar geschenk, dat ieder vrij is te aanvaarden of niet.
Johannes 3.16 (De Heilige Schrift 1917) :Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA010
Geloof in de Heer Jezus en u zult gered worden
Het artikel bespreekt het heil in Jezus Christus, op grond van Handelingen 16.31. Met beelden uit de redding vergelijkt de auteur het geloof met fysieke reddingsacties. Hij stelt dat geloven in Jezus onmisbaar is voor het eeuwige heil, ook al lijkt deze benadering eenvoudig of naïef. Door te waarschuwen voor onzichtbare gevaren herinnert het artikel eraan hoe belangrijk het is om voor het geloof te kiezen om een leven na de dood te verzekeren.
Handelingen 16.31 (De Heilige Schrift 1917) :En zij zeiden: Geloof in den Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden, gij en uw huis.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA016
Leid mij naar de rots die mij te hoog is
Het artikel behandelt het thema van Psalm 61:3, waar David God vraagt hem te leiden naar een „rots” die hij op eigen kracht niet kan bereiken. Deze „rots” symboliseert veiligheid en vrede, en de auteur benadrukt dat het geloof in Jezus, onze „geestelijke rots”, nodig is om deze rust te bereiken.
Efeziërs 2.20 (De Heilige Schrift 1917) :Gebouwd op het fondament der apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus is de uiterste Hoeksteen;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA018
De ramp met de Gloria-kabeltram
Het artikel bespreekt de ramp met de Gloria-kabeltram in het licht van een vergelijkbaar bijbels verhaal en benadrukt de noodzaak van bekering en het belang van de redding van de ziel volgens het onderwijs van Jezus.
Mattheüs 9.36 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij, de scharen ziende, werd innerlijk met ontferming bewogen over hen, omdat zij vermoeid en verstrooid waren, gelijk schapen, die geen herder hebben.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
-
ANN001
Het Evangelie van Lucas
Het Evangelie volgens Lucas vormt samen met de Handelingen van de apostelen een werk in twee delen over de oorsprong van het christendom. Lucas was geen getuige…
-
ANN017
De doopsels
Het artikel onderzoekt de verschillende dopen in het Nieuwe Testament, van Johannes de Doper tot Jezus en Paulus. Het belicht hoe elke doop een markering is…
-
ANN042
De reistijden
Deze bijlage bestudeert de vervoermiddelen en reistijden in de eerste eeuw. In de tijd van Jezus reisde men vooral te voet, met een karavaan of…
-
ANN044
Het nazireeërschap
Het nazireeërschap is een gelofte van toewijding aan God, afgeleid van het Hebreeuwse 'zich afzonderen', omschreven in Numeri 6. De nazireeër onthoudt zich van wijn, van…
-
ANN105
De foutloosheid van de Bijbel
Dit artikel onderzoekt de leer van de onfeilbaarheid van de Bijbel, die stelt dat de Schriften in hun oorspronkelijke teksten foutloos zijn dankzij de inspiratie…