Étude 1 sur 4 · Le différent du Maître avec ses frères

  1. Étude 1 : Le différent du Maître avec ses frères
  2. Étude 2 : Le retour et l’attente des disciples
  3. Étude 3 : Le choix de Matthias
  4. Étude 4 : L’essor remarquable de l’Église primitive

Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

  • PER207 El desacuerdo del Maestro con sus hermanos

    Juan 7.3-9 relata la tensión entre Jesús y sus hermanos antes de la fiesta de Sucot (octubre del año 32 d. C.). Sin comprender la misión mesiánica, ellos lo animan a manifestarse públicamente en Jerusalén. Jesús opta por la prudencia, consciente de los riesgos de ser arrestado. María permanece al margen. Este episodio, exclusivo de Juan, ilustra la incomprensión familiar ante la naturaleza divina de Jesús, pues la conversión de sus hermanos solo se produce después de la resurrección.

    Juan 7.3-9 (Reina-Valera 1909) :
    Y dijéronle sus hermanos: Pásate de aquí, y vete á Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces.Que ninguno que procura ser claro, hace algo en oculto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo.Porque ni aun sus hermanos creían en él.Díceles entonces Jesús: Mi tiempo aun no ha venido; mas vuestro tiempo siempre está presto.No puede el mundo aborreceros á vosotros; mas á mí me aborrece, porque yo doy testimonio de él, que sus obras son malas.Vosotros subid á esta fiesta; yo no subo aún á esta fiesta, porque mi tiempo aun no es cumplido.Y habiéndoles dicho esto, quedóse en Galilea.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Ministerio de Pedro

  • ADA004 Le retour et l’attente des disciples

    Après l'ascension de Jésus (12 mai 33), les disciples retournent à Jérusalem depuis le mont des Oliviers, distant d'un 'chemin de sabbat'. Ils se rassemblent dans une chambre haute, probablement la maison de Marie mère de Jean Marc, et persévèrent unanimement dans la prière, avec les femmes et la famille de Jésus. Cette période d'attente préfigure les caractéristiques de l'Église naissante.

    Hechos 2.42-47 (Reina-Valera 1909) :
    Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.Y toda persona tenía temor: y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.Y todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las cosas comunes;Y vendían las posesiones, y las haciendas, y repartíanlas á todos, como cada uno había menester.Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón,Alabando á Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á la iglesia los que habían de ser salvos.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • ADA005 Le choix de Matthias

    Analyse d'Actes 1.15-26, relatant l'élection de Matthias pour remplacer Judas l'Iscariote. Pierre, porte-parole naturel des disciples, fonde la nécessité de ce remplacement sur les Psaumes. Les critères apostoliques sont précisés : avoir suivi Jésus depuis son baptême et être témoin de sa résurrection. Matthias est finalement désigné par tirage au sort après prière, rétablissant le collège des Douze, symbole des douze tribus d'Israël.

    San Mateo 16.18-19 (Reina-Valera 1909) :
    Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.Y á ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • ADA018 L’essor remarquable de l’Église primitive

    L'article ADA018 commente Actes 5.12-16, décrivant l'essor de l'Église primitive à Jérusalem au printemps 33. Les apôtres accomplissent des miracles publiquement dans le portique de Salomon, l'Église croît en nombre, hommes et femmes confondus, et la réputation des apôtres grandit auprès du peuple, malgré une crainte suscitée par le jugement d'Ananias et Saphira. Le passage établit un parallèle fort avec le ministère de Jésus.

    Hechos 9.36-42 (Reina-Valera 1909) :
    Entonces en Joppe había una discípula llamada Tabita, que si lo declaras, quiere decir Dorcas. Esta era llena de buenas obras y de limosnas que hacía.Y aconteció en aquellos días que enfermando, murió; á la cual, después de lavada, pusieron en una sala.Y como Lydda estaba cerca de Joppe, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres, rogándole: No te detengas en venir hasta nosotros.Pedro entonces levantándose, fué con ellos: y llegado que hubo, le llevaron á la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas.Entonces echados fuera todos, Pedro puesto de rodillas, oró; y vuelto al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y viendo á Pedro, incorporóse.Y él le dió la mano, y levantóla: entonces llamando á los santos y las viudas, la presentó viva.Esto fué notorio por toda Joppe; y creyeron muchos en el Señor.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Complementos
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    L'article explore l'identité des frères et sœurs de Jésus, débat théologique influencé par les interprétations catholiques et protestantes. En examinant les Évangiles, il met…

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