Este pasaje, exclusivo del Evangelio de Lucas, destaca la inteligencia y las notables capacidades del joven Jesús. El destinatario de este Evangelio, Teófilo, debía de ser un hombre erudito, por lo que este detalle resultaba especialmente pertinente para él. Si examinamos el propio relato, tenemos motivos para sorprendernos:
¿Cómo pueden unos padres no preocuparse antes por la presencia de su hijo pequeño?
En efecto, durante el regreso a Nazaret, al final de la primera jornada de viaje, cuando todos montan sus tiendas para dormir, José y María descubren la ausencia de Jesús. Para comprender bien este relato, hay que situarse en las costumbres de la época. Los judíos viajaban en grupo para acudir al templo de Jerusalén, y los niños jugaban juntos.
En ese ambiente de confianza, no había razón para inquietarse por la ausencia del niño. Así pues, tuvieron que volver sobre sus pasos hacia Jerusalén para buscar a Jesús, aparentemente durante la noche. Que no se mencione a los demás hijos del matrimonio no significa que no acompañaran a sus padres. Pensamos que los hermanos quedaron al cuidado de familiares para no retrasar el regreso a Jerusalén.
Es al tercer día cuando encuentran a Jesús en el templo.
¿Debemos sorprendernos de que los padres no comprendieran la explicación de Jesús?
¿Qué significa «ocuparse de los asuntos de mi Padre»?
Sus padres, María y José, saben que el niño es excepcional, pero en la vida cotidiana es simplemente su hijo mayor. Observamos que el niño Jesús distingue entre su padre adoptivo, José, y su verdadero Padre, Dios. Por tanto, sabía de dónde venía y conocía el plan de Dios. Al finalizar su duodécimo año, el muchacho alcanza la mayoría de edad religiosa. Es precisamente entonces cuando Jesús se encuentra en el templo.
Lucas tampoco deja de señalar que el Niño sigue después sometido a sus padres y que crece en sabiduría, estatura y gracia ante Dios. Por tanto, su crecimiento y desarrollo físico y espiritual son semejantes a los de los demás niños.
La conversación del niño Jesús con los religiosos judíos parece importante, pues demuestra que conocía el hebreo. En efecto, ningún doctor de la ley habría iniciado un diálogo sobre la ley en arameo, y menos aún con un niño galileo. Destacan dos puntos: ¡su conocimiento del hebreo y de la ley!
Después pasarán 18 años sin ningún detalle de nuestros escritores.
¿Debemos sorprendernos?
Ya hemos precisado el propósito de estos escritores, y la información sobre esos años no habría confirmado en nada sus demostraciones.
Con la información de Lucas y Mateo, sabemos ahora que Jesús, el Mesías, no apareció de repente, milagrosamente, en la historia a los treinta años, sino que todo comenzó como una vida corriente, con esta diferencia: su verdadero padre es Dios mismo.
Jesús, el Mesías, lleva una vida comparable a la de los demás judíos de la época. Durante varios años trabajó con su padre como carpintero para ayudar a mantener a la familia. Que José no vuelva a mencionarse en los Evangelios después de este episodio nos permite contemplar una muerte temprana.
En ese caso, el Hijo mayor, seguramente ayudado por sus hermanos de más edad, tuvo que asumir el trabajo del padre. Sobre él recae, por tanto, la responsabilidad de toda la familia. Sus contactos profesionales lo ayudaron a familiarizarse con la lengua griega.
Como el pueblo de Nazaret no podía ofrecer suficiente trabajo, era necesario acudir a la ciudad grecorromana de Séforis, a diez kilómetros, que estaba en pleno desarrollo. Llegaría a ser la ciudad más importante de Galilea, la capital de esta región.