第 1 至 8 篇研究
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PER345
释放一名囚犯
在耶稣被带到本丢·彼拉多面前受审时,这位罗马总督试图利用逾越节释放一名囚犯的惯例,来避免定耶稣的罪。他让群众在耶稣和臭名昭著的罪犯巴拉巴之间做选择,深信百姓会做出正确的选择。他妻子的介入加深了他的犹豫。这一幕为四卷福音书所共同记载,说明了宗教当局的操纵,并在神学上预表了救赎性的替代。
马太福音 27.19 (新标点和合本) :正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:「这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER346
公会的苦苦相逼,正式定罪
PER346分析耶稣在公会的步步紧逼之下被本丢·彼拉多正式定罪的经过。星期五清晨,在耶路撒冷,受宗教领袖操纵的群众要求钉十字架。彼拉多在政治上陷入困境,尽管并无正当理由,仍然屈服。本研读探讨审判中的各种不合法之处,以及约翰福音19.14中“第六时”的时间问题,并以四福音书的对观方式进行研究。
路加福音 23.22 (新标点和合本) :彼拉多第三次对他们说:「为什么呢?这人做了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。所以,我要责打他,把他释放了。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER347
种种虐待与鞭打
PER347 分析耶稣受难日清晨在本丢·彼拉多的总督府里所受的鞭打与虐待。这是钉十字架之前罗马通行的惯例,伴随着兵丁的嘲弄(荆棘冠冕、紫袍)。本文以对观的方法比较马太、马可、路加和约翰的记载,突显罗马制度化的暴力,以及耶稣在受尽凌辱之际仍保持的尊严。
马可福音 15.17-19 (新标点和合本) :他们给他穿上紫袍,又用荆棘编做冠冕给他戴上,就庆贺他说:「恭喜,犹太人的王啊!」又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER348
彼拉多设法释放耶稣的努力
经段PER348分析了本丢·彼拉多在耶路撒冷的总督府前审判耶稣时,一再设法拯救耶稣的经过,事情发生在一个星期五的早晨。本篇主要依据约翰福音19.4-15,追溯了政治与宗教方面的压力,如何使彼拉多虽确信耶稣无罪,仍判了他的罪。这段经文揭示了基督受难时,公义、政治权力与宗教权柄之间的张力。
马可福音 14.11-15 (新标点和合本) :他们听见就欢喜,又应许给他银子;他就寻思如何得便把耶稣交给他们。除酵节的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,门徒对耶稣说:「你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢?」耶稣就打发两个门徒,对他们说:「你们进城去,必有人拿着一瓶水迎面而来,你们就跟着他。他进哪家去,你们就对那家的主人说:『夫子说:客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。』他必指给你们摆设整齐的一间大楼,你们就在那里为我们预备。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER349
彼拉多的罪状牌
彼拉多的罪状牌是钉在耶稣十字架上的牌子,上面写着“拿撒勒人耶稣,犹太人的王”,用希伯来文、拉丁文和希腊文书写。尽管祭司长们提出抗议,彼拉多仍坚持这一写法,以此在对判决作出让步之后宣示一种象征性的权威。这一举动显露出一种悲剧性的讽刺:这块牌子在耶稣死去的那一刻,公开宣告了他的王权。
马太福音 27.32 (新标点和合本) :他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER350
前往各各他山的路,古利奈人西门的帮助
PER350研读耶稣从彼拉多的总督府前往各各他山的路程。耶稣被鞭打后身体虚弱,已无法独自背负十字架。士兵强征古利奈人西门。路加提到人群中有哭泣的妇女,马太记载耶稣拒绝了一种止痛的饮料。马可指出西门是亚历山大和鲁孚的父亲,这两人在早期基督徒群体中为人所知。马太、马可与路加的对观对照,使这一紧接在钉十字架之前的事件更为清晰;钉十字架的时间定在星期五上午九点左右。
路加福音 23.27 (新标点和合本) :有许多百姓跟随耶稣,内中有好些妇女;妇女们为他号咷痛哭。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER351
对妇女们说的话
在前往各各他的路上,耶稣对为他哀哭的耶路撒冷妇女们说话。他并没有专注于自己的痛苦,而是以先知的口吻警告她们:可怕的审判将要临到这座城。这一事件仅见于路加福音,显明耶稣是一位伟大的先知,至死仍挂念他人的得救,并预告耶路撒冷将在公元70年被毁。
马太福音 27.32 (新标点和合本) :他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER352
钉十字架
经段PER352通过四卷福音书分析耶稣在各各他山被钉十字架的经过。它把这一事件定在星期五上午九点左右,考察预言的应验(以赛亚书53,12;诗篇22,19)、钉十字架的技术细节、王的罪牌以及见证人的嘲弄。这是一种严谨的对观式阅读,把历史、年代与神学结合起来。
诗篇 22.18 (新标点和合本) :他们分我的外衣, 为我的里衣拈阄。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org