_20 回到本丢·彼拉多那里是在上午8点左右。马可福音 15.6-19；马太福音 27.15-30；路加福音 23.13-25；约翰福音 18.39-40；约翰福音 19.1-16。
_21 聚集在本丢·彼拉多官邸前的群众要求把耶稣钉十字架。马太福音 27.22；马可福音 14.11-15；路加福音 23.23；约翰福音 19.15。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
彼拉多逐渐被群众的压力和对公共骚乱的担忧所困住。的首领们巧妙地操纵局势，判决终于下达：
福音书所记载的一切事件，似乎都发生在相对短暂的时间内，从被捕直到被定罪。我们不再详述审判中的诸多不合法之处——夜间审讯（马太福音 26.57-68）、使用假见证（马可福音 14.55-59）、仓促定罪——可见当时唯一重要的是结果：除掉耶稣。
关于约翰福音 19.14，“逾越节的预备日”这一说法，符合犹太人称星期五为预备日的习惯。“第六时”的问题引起了各种解释。主要有两种可能：一是约翰采用的计时制，即一天从午夜开始，这样事件大约发生在早晨六点；二是他采用犹太人的计时制，从日出算起，第六时相当于正午（约翰福音 4.6）。一些释经学者提出另一种思路，指出福音书常以三的倍数来记载时辰（马可福音 15.25；马太福音 27.45），这可能反映出把一天大致分为几个大段的做法。不过，这种解释仍不够精确。
根据相互吻合的资料，钉十字架从第三时进行到第九时，即大约从上午9点到下午3点（马可福音 15.25；马太福音 27.45）。因此，约翰很可能把受审于彼拉多的时间定在清晨，约早晨6点，就在彼得否认主和鸡叫之后不久（约翰福音 18.27-28）。
“约”这一说法也表明并非绝对精确，而更像是所观察到的时间标记。在这种情形下，局势逐渐脱离了彼拉多的控制。被宗教领袖煽动的群众越来越充满敌意，要求钉十字架（路加福音 23.22）。
我们在附录ANN026 : 钉十字架的时辰中，对约翰所提供的这些信息作了详细分析。
彼拉多担心发生暴乱，又怕被向凯撒告发（约翰福音 19.12），终于屈服。这个决定的背后，既显出政治上的软弱，也显出在策略上的成功：他们迫使的代表宣判了一个他明知不公的判决（路加福音 23.22）。