• 重回本丢·彼拉多面前

    经文段落PER344分析耶稣在希律·安提帕面前受审后再次回到本丢·彼拉多面前的经过,这一情节仅见于路加福音。彼拉多按罗马法找不到任何该处死的罪,设法抵挡犹太宗教领袖的压力。本文对受难周星期五上午作出精确的时间顺序重建,并探讨耶稣与彼拉多对话所涉及的语言问题,他们的交谈很可能是用希腊语进行的。

    约翰福音 19.12 (新标点和合本) :
    从此,彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:「你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的,就是背叛凯撒了。」
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  • 释放一名囚犯

    在耶稣被带到本丢·彼拉多面前受审时,这位罗马总督试图利用逾越节释放一名囚犯的惯例,来避免定耶稣的罪。他让群众在耶稣和臭名昭著的罪犯巴拉巴之间做选择,深信百姓会做出正确的选择。他妻子的介入加深了他的犹豫。这一幕为四卷福音书所共同记载,说明了宗教当局的操纵,并在神学上预表了救赎性的替代。

    马可福音 15.6-19 (新标点和合本) :
    每逢这节期,巡抚照众人所求的,释放一个囚犯给他们。有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候,曾杀过人。众人上去求巡抚,照常例给他们办。彼拉多说:「你们要我释放犹太人的王给你们吗?」他原晓得,祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。只是祭司长挑唆众人,宁可释放巴拉巴给他们。彼拉多又说:「那么样,你们所称为犹太人的王,我怎么办他呢?」他们又喊着说:「把他钉十字架!」彼拉多说:「为什么呢?他做了什么恶事呢?」他们便极力地喊着说:「把他钉十字架!」彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。兵丁把耶稣带进衙门院里,叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍,又用荆棘编做冠冕给他戴上,就庆贺他说:「恭喜,犹太人的王啊!」又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。
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  • 公会的苦苦相逼,正式定罪

    PER346分析耶稣在公会的步步紧逼之下被本丢·彼拉多正式定罪的经过。星期五清晨,在耶路撒冷,受宗教领袖操纵的群众要求钉十字架。彼拉多在政治上陷入困境,尽管并无正当理由,仍然屈服。本研读探讨审判中的各种不合法之处,以及约翰福音19.14中“第六时”的时间问题,并以四福音书的对观方式进行研究。

    约翰福音 18.40 (新标点和合本) :
    他们又喊着说:「不要这人,要巴拉巴!」这巴拉巴是个强盗。
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  • 种种虐待与鞭打

    PER347 分析耶稣受难日清晨在本丢·彼拉多的总督府里所受的鞭打与虐待。这是钉十字架之前罗马通行的惯例,伴随着兵丁的嘲弄(荆棘冠冕、紫袍)。本文以对观的方法比较马太、马可、路加和约翰的记载,突显罗马制度化的暴力,以及耶稣在受尽凌辱之际仍保持的尊严。

    马太福音 27.26 (新标点和合本) :
    于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
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  • 彼拉多设法释放耶稣的努力

    经段PER348分析了本丢·彼拉多在耶路撒冷的总督府前审判耶稣时,一再设法拯救耶稣的经过,事情发生在一个星期五的早晨。本篇主要依据约翰福音19.4-15,追溯了政治与宗教方面的压力,如何使彼拉多虽确信耶稣无罪,仍判了他的罪。这段经文揭示了基督受难时,公义、政治权力与宗教权柄之间的张力。

    约翰福音 19.5 (新标点和合本) :
    耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说:「你们看这个人!」
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