Étude 1 sur 8 · La présentation à Ponce Pilate

  1. Étude 1 : La présentation à Ponce Pilate
  2. Étude 2 : La libération d’un prisonnier
  3. Étude 3 : L’acharnement du Sanhédrin, condamnation officielle
  4. Étude 4 : Les différents sévices et la flagellation
  5. Étude 5 : Les efforts de Pilate pour sauver Jésus
  6. Étude 6 : Le titulus de Pilate
  7. Étude 7 : L’heure de la crucifixion ?
  8. Étude 8 : Le jour exact du dernier repas de Paque ?

直到钉十字架的最后一天

  • PER341 被带到本丢·彼拉多面前

    经文段落PER341还原了星期五早晨约6点45分，耶稣在夜间被公会定罪之后被带到本丢·彼拉多面前的经过。本文对照马太、马可、路加和约翰四卷福音书，分析了精确的时间顺序、该亚法的角色、宗教领袖拒绝进入总督府的情形，以及耶稣与彼拉多之间的对话——唯有彼拉多有权宣判死刑。

    马可福音 14.55-65 (新标点和合本) :
    祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不着。因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证各不相合。又有几个人站起来作假见证告他，说：「我们听见他说：『我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。』」他们就是这么作见证，也是各不相合。大祭司起来站在中间，问耶稣说：「你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？」耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」耶稣说：「我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」大祭司就撕开衣服，说：「我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？」他们都定他该死的罪。就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：「你说预言吧！」差役接过他来，用手掌打他。
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  • PER345 释放一名囚犯

    在耶稣被带到本丢·彼拉多面前受审时，这位罗马总督试图利用逾越节释放一名囚犯的惯例，来避免定耶稣的罪。他让群众在耶稣和臭名昭著的罪犯巴拉巴之间做选择，深信百姓会做出正确的选择。他妻子的介入加深了他的犹豫。这一幕为四卷福音书所共同记载，说明了宗教当局的操纵，并在神学上预表了救赎性的替代。

    马太福音 27.15-19 (新标点和合本) :
    巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：「你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？」巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：「这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」
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  • PER346 公会的苦苦相逼，正式定罪

    PER346分析耶稣在公会的步步紧逼之下被本丢·彼拉多正式定罪的经过。星期五清晨，在耶路撒冷，受宗教领袖操纵的群众要求钉十字架。彼拉多在政治上陷入困境，尽管并无正当理由，仍然屈服。本研读探讨审判中的各种不合法之处，以及约翰福音19.14中“第六时”的时间问题，并以四福音书的对观方式进行研究。

    马太福音 26.57-68 (新标点和合本) :
    拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去；文士和长老已经在那里聚会。彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：「这个人曾说：『我能拆毁 神的殿，三日内又建造起来。』」大祭司就站起来，对耶稣说：「你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？」耶稣却不言语。大祭司对他说：「我指着永生 神叫你起誓告诉我们，你是 神的儿子基督不是？」耶稣对他说：「你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」大祭司就撕开衣服，说：「他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？」他们回答说：「他是该死的。」他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说：「基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？」
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  • PER347 种种虐待与鞭打

    PER347 分析耶稣受难日清晨在本丢·彼拉多的总督府里所受的鞭打与虐待。这是钉十字架之前罗马通行的惯例，伴随着兵丁的嘲弄（荆棘冠冕、紫袍）。本文以对观的方法比较马太、马可、路加和约翰的记载，突显罗马制度化的暴力，以及耶稣在受尽凌辱之际仍保持的尊严。

    马可福音 14.11-15 (新标点和合本) :
    他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便把耶稣交给他们。除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：「你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？」耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进哪家去，你们就对那家的主人说：『夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。』他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。」
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  • PER348 彼拉多设法释放耶稣的努力

    经段PER348分析了本丢·彼拉多在耶路撒冷的总督府前审判耶稣时，一再设法拯救耶稣的经过，事情发生在一个星期五的早晨。本篇主要依据约翰福音19.4-15，追溯了政治与宗教方面的压力，如何使彼拉多虽确信耶稣无罪，仍判了他的罪。这段经文揭示了基督受难时，公义、政治权力与宗教权柄之间的张力。

    马太福音 27.22 (新标点和合本) :
    彼拉多说：「这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？」他们都说：「把他钉十字架！」
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  • PER349 彼拉多的罪状牌

    彼拉多的罪状牌是钉在耶稣十字架上的牌子，上面写着“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”，用希伯来文、拉丁文和希腊文书写。尽管祭司长们提出抗议，彼拉多仍坚持这一写法，以此在对判决作出让步之后宣示一种象征性的权威。这一举动显露出一种悲剧性的讽刺：这块牌子在耶稣死去的那一刻，公开宣告了他的王权。

    约翰福音 19.15 (新标点和合本) :
    他们喊着说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答说：「除了凯撒，我们没有王。」
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矛盾

  • CTD027 被钉十字架的时间？

    本文澄清福音书中关于耶稣钉十字架时辰的一个表面矛盾，解释它们使用的是不同的计时体系。马可依循犹太的时辰，约翰则依循罗马的时辰，从而使两份记载协调一致。

    马可福音 15.25 (新标点和合本) :
    钉他在十字架上是巳初的时候。
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  • CTD038 最后一次逾越节晚餐的确切日期？

    本文探讨福音书之间关于钉十字架与逾越节的年代顺序上表面的分歧。不同的犹太历法说明了这些差异，从而可以得出经文彼此相容的结论。

    约翰福音 18.28 (新标点和合本) :
    众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。
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