Histoire de la Bible 1 étude
Ministère de Pierre 2 études
Notes historiques 5 études
История Библии
-
BIB004
Перевод Септуагинты
Статья посвящена переводу Септуагинты — греческой версии еврейской Библии, созданной в III веке до н. э. для грекоязычных иудеев. Выполненная в Александрии, Септуагинта оказала большое влияние на первых христиан. Она включает различные библейские книги, и её создание было начато царём Птолемеем II.
Ministère de Pierre
-
ADA026
L’arrestation d’Etienne
L'article analyse l'arrestation d'Étienne (Actes 6.8-12) à Jérusalem vers 34-35 ap. J.-C. Bien que désigné parmi les Sept, Étienne exerce un ministère apostolique remarquable. Son témoignage suscite l'opposition de Juifs hellénistes qui, incapables de le réfuter, recourent à de faux témoins pour le faire comparaître devant le Sanhédrin. Luc souligne les parallèles avec le procès de Jésus et l'extension progressive de la persécution à toute l'Église.
Деяния 8.5-8 (Синодальный перевод) :Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.И была радость великая в том городе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA027
La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin
La comparution d'Étienne devant le Sanhédrin (Actes 6.12-15), vers 34-35 ap. J.-C., est initiée par des opposants hellénistes de la synagogue des Affranchis. Incapables de réfuter sa sagesse, ils recourent à de faux témoins. Les accusations portent sur le Temple et la Loi, rappelant le procès de Jésus. Luc dessine ainsi un parallèle intentionnel entre le Maître et son disciple.
Деяния 6.13-14 (Синодальный перевод) :И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF007
Никейский собор
Первый Никейский собор (325 г. от Р. Х.), созванный императором Константином, собрал епископов Римской империи для разрешения арианского спора. Он утвердил единосущие Христа с Отцом, принял Никейский символ веры, который используется и поныне, установил дату Пасхи и укрепил союз между Церковью и Римской империей, заложив тем самым доктринальные и литургические основы христианства.
-
INF028
Послание Аристея
Послание Аристея, древний документ, который нередко называют псевдоэпиграфом, рассказывает о переводе Торы на греческий язык семьюдесятью двумя иудейскими учёными при Птолемее II Филадельфе. Оно, вероятно, относится ко II веку до н. э., считается пропагандистским произведением александрийского иудаизма и не является надёжным историческим источником, но даёт представление о культурном контексте того времени.
-
INF048
Кодекс
Кодекс — это рукописная книга из листов, сшитых с одной стороны, предшественник современной книги. Появившись в I веке н. э., он был широко принят первыми христианами для передачи Писаний. Более удобный и долговечный, чем свиток, он способствовал распространению религиозных и литературных текстов. Среди самых известных примеров — Синайский кодекс, Ватиканский кодекс и Александрийский кодекс, рукописи, важнейшие для текстологической критики Библии.
-
INF050
Ватиканский кодекс
Ватиканский кодекс, датируемый 300-325 годами н. э., — одна из древнейших полных библейских рукописей на греческом языке. Хранится в Апостольской библиотеке Ватикана в Риме и содержит Ветхий и Новый Завет, а также Послание Варнавы и Пастыря Ерма. Относится к александрийскому типу, очень близок к первоначальным текстам и служит важнейшим ориентиром для текстуальной критики. Оцифрованный в 2019 году, он теперь доступен в интернете всем исследователям.
-
INF051
Александрийский кодекс
Александрийский кодекс — греческая библейская рукопись V века, состоящая из 773 листов пергамента и содержащая большую часть Ветхого и Нового Завета. Происходит из Александрии; в 1628 году патриарх Кирилл Лукарис преподнёс его английскому королю Карлу I. Ныне хранится в Британской библиотеке в Лондоне, относится к византийскому семейству текста и является важнейшим свидетелем для текстуальной критики и истории передачи Священного Писания.