De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 3 études
Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements 1 étude
La dernière semaine avant l'arrestation 2 études
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 1 étude
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 1 étude
Les contradictions 2 études
Ministère de Pierre 3 études
От второй Пасхи до третьей
-
PER167
Мессия Иисус уединяется со своими учениками
PER167 описывает уединение Иисуса и его учеников в Вифсаиде для отдыха после напряжённой евангельской миссии в Галилее, незадолго до Пасхи в апреле 32 года н. э. Синоптический анализ Матфея 14,13-14, Марка 6,31-32, Луки 9,10-11 и Иоанна 6,1-4 выявляет сходства и нюансы: желание уединиться, толпа, идущая за ним, исцеления и учение. Этот эпизод непосредственно предшествует умножению хлебов.
Евангелие от Матфея 14.13-14 (Синодальный перевод) :И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER169
Умножение хлебов для 5000 человек
Умножение хлебов для 5000 мужчин — чудо, засвидетельствованное всеми четырьмя евангелистами и совершённое близ Вифсаиды в апреле 32 года н. э. Всего пятью хлебами и двумя рыбами Иисус насыщает огромную толпу, что показывает Его божественную силу и пастырское сострадание и предвосхищает Евхаристию. Двенадцать оставшихся корзин символизируют изобилие Царства Божия.
Евангелие от Иоанна 6.5-13 (Синодальный перевод) :Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER195
Вопрос учеников о пророке Илии
После преображения ученики спрашивают Иисуса о пророчестве об Илии. Иисус открывает, что Иоанн Креститель исполняет это пророчество, и эту связь Евангелия раскрывают постепенно.
Евангелие от Луки 1.17 (Синодальный перевод) :и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER260
Попытка ареста
В статье рассматривается попытка иудейских религиозных властей арестовать Иисуса согласно Иоанна 10.31-39. Обвинённый в богохульстве за свои божественные заявления, Иисус защищает Свои дела как доказательство Своей божественной миссии. Он ссылается на Писание, чтобы показать законность Своей роли, и в итоге избегает ареста, потому что Его час ещё не пришёл.
Левит 24.16 (Синодальный перевод) :и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR003
Новая ткань и новые мехи
L'article décrit la parabole du drap neuf et des outres neuves dans les Évangiles, illustrant l'incompatibilité de l'enseignement de Jésus avec les anciennes pratiques religieuses. Il met en évidence la symbolique du vin nouveau et des vieilles outres pour expliquer la nouveauté du Royaume de Dieu que Christ apporte.
Евангелие от Луки 5.36-39 (Синодальный перевод) :При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER289
Власть Мессии Иисуса подвергается сомнению
В Иерусалимском храме религиозные начальники публично оспаривают власть Иисуса. Ловким встречным вопросом о крещении Иоанна он заставляет их замолчать и обличает их недобросовестность. Этот синоптический эпизод (Мф 21.23-27 ; Мк 11.27-33 ; Лк 20.1-8) показывает растущее сопротивление властей Мессии в последнюю неделю перед арестом.
Евангелие от Иоанна 7.46 (Синодальный перевод) :Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER290
Притча о двух сыновьях
Притча о двух сыновьях (Мф 21,28-32), приводимая только у Матфея, разворачивается в Иерусалимском храме в последнюю неделю жизни Иисуса. Она противопоставляет две позиции: пообещать и не сделать против отказаться, а затем послушаться. Иисус обличает в ней лицемерие религиозных вождей и возвещает, что раскаявшиеся грешники войдут в Царство раньше них. Всеобщий призыв к смирению и искреннему покаянию.
Евангелие от Матфея 13.44-46 (Синодальный перевод) :Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER314
Установление Тайной вечери
В этой статье Святая Вечеря представлена как ключевой момент, когда Иисус превращает пасхальную трапезу в символ Своей высшей жертвы, возвещая новый духовный завет для прощения грехов.
Послание к Римлянам 6.22-23 (Синодальный перевод) :Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
CHR009
Спор о дате смерти Иисуса
В статье анализируются предложенные даты смерти Иисуса, 7 апреля 30 года и 1 апреля 33 года от Р. Х., на основе Евангелий, истории и астрономических расчётов.
Евангелие от Луки 23.1 (Синодальный перевод) :И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD009
Был ли Иоанн Креститель тем Илией, которому надлежало прийти?
Jean Baptiste est considéré comme l'Élie prophétique par Jésus, indiquant une mission symbolique, mais il réfute cette identité littéralement, selon Jean 1:19-21. Cette distinction entre mission et identité personnelle clarifie une apparente contradiction biblique.
Евангелие от Матфея 17.10-13 (Синодальный перевод) :И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD035
Хотел ли Ирод убить Иоанна Крестителя?
L'article examine les Évangiles de Matthieu et Marc sur la question de savoir si Hérode Antipas voulait réellement tuer Jean-Baptiste. Chaque évangile présente une perspective différente mais complémentaire: Matthieu décrit le désir de mort d'Hérode tempéré par la peur de la foule, tandis que Marc souligne l'influence d'Hérodiade et la fascination d'Hérode pour Jean. Cette analyse montre un Hérode déchiré entre ses émotions et les pressions externes.
Евангелие от Марка 6.20 (Синодальный перевод) :Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Ministère de Pierre
-
ADA002
Беседа апостолов с Иисусом
Luc rapporte le dernier entretien de Jésus avec ses onze apôtres avant l'Ascension (Actes 1.4-8). Jésus leur ordonne d'attendre à Jérusalem le baptême du Saint-Esprit, refuse de révéler les temps eschatologiques réservés au Père, et leur confie une mission universelle : être ses témoins de Jérusalem jusqu'aux extrémités de la terre. Ce passage constitue le plan structurel du livre des Actes.
Евангелие от Матфея 24.36 (Синодальный перевод) :О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA005
Le choix de Matthias
Analyse d'Actes 1.15-26, relatant l'élection de Matthias pour remplacer Judas l'Iscariote. Pierre, porte-parole naturel des disciples, fonde la nécessité de ce remplacement sur les Psaumes. Les critères apostoliques sont précisés : avoir suivi Jésus depuis son baptême et être témoin de sa résurrection. Matthias est finalement désigné par tirage au sort après prière, rétablissant le collège des Douze, symbole des douze tribus d'Israël.
Евангелие от Иоанна 6.68-69 (Синодальный перевод) :Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA007
Le discours de Pierre
L'article traite du discours de Pierre à la Pentecôte, détaillant comment il réfute les mauvaises interprétations et présente Jésus comme le Messie Scriptural. Il appelle à la repentance, au baptême et promet le don du Saint-Esprit.
Псалтырь 110.1 (Синодальный перевод) :Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN007
Родство Марии и Елисаветы
Analyse du lien de parenté entre Marie et Élisabeth à partir de l'évangile de Luc. L'article examine la contradiction apparente entre leur parenté et…
-
ANN045
Спор о дате смерти Иисуса
L'article ANN045 examine le débat sur la date de la mort de Jésus, en confrontant les deux hypothèses principales : le 7 avril 30…
-
ANN113
Умножение хлебов
Cet article analyse les récits évangéliques de la multiplication des pains, où Jésus nourrit des milliers de personnes avec peu de nourriture. Les différences…