La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
Histoire de la Bible 1 étude
Notes historiques 10 études
Voir plus (5 autres)A última semana antes da prisão
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PER295
As perguntas dos fariseus e dos herodianos
No Templo de Jerusalém, os saduceus tentam armar uma cilada para Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição envolvendo uma mulher que teve sete maridos. Jesus responde revelando a ignorância deles quanto às Escrituras e ao poder de Deus: na vida futura, não se casa mais. Ele prova a ressurreição a partir da Torá, citando Êxodo 3.6: Deus é o Deus dos vivos, e não dos mortos. Seus adversários são reduzidos ao silêncio.
Atos 23.8 (Bíblia Livre) :Porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo ou espírito; mas os fariseus declaram ambas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
História da Bíblia
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BIB003
A Bíblia Hebraica
O artigo analisa a evolução e a compilação da Bíblia hebraica, ou Tanakh, concentrando-se em suas três seções: a Torá, os Nevi'im e os Ketouvim. Ele destaca os processos históricos e as decisões acadêmicas que levaram à sua forma final.
Notas históricas
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O sínodo de Jâmnia
O sínodo de Jâmnia (Yabneh), realizado por volta do final do século I d.C., constitui um ponto de virada importante na história do judaísmo. Depois da destruição do Segundo Templo no ano 70 d.C., os rabinos reuniram-se sob a direção de Rabã Yohanan ben Zakai para reorganizar o judaísmo, debater o cânon bíblico hebraico e tomar decisões litúrgicas cruciais, lançando as bases do judaísmo rabínico centrado na Torá, na oração e na sinagoga.
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INF031
A Torá
A Torá, texto sagrado do judaísmo, é composta pelos cinco primeiros livros da Bíblia hebraica e é essencial para a fé e a moral judaicas. É lida regularmente na sinagoga e gerou uma rica tradição literária rabínica.
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INF033
Diferença entre Pentateuco e Torá
Este artigo explora as diferenças entre o Pentateuco e a Torá, dois termos que designam os cinco primeiros livros da Bíblia. Enquanto o Pentateuco costuma ser usado em um contexto cristão ou acadêmico, a Torá tem um significado mais amplo no judaísmo, abrangendo também o ensino e a lei divina.
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A fonte javista
A fonte javista (J) é uma fonte hipotética da Torá identificada pela hipótese documentária do século XIX. Recebe esse nome pelo uso do nome divino YHWH e caracteriza-se por um estilo antropomórfico e narrativo. Associada a textos como a criação (Gn 2) e a queda (Gn 3), sua datação continua debatida. Hoje, sua validade é questionada pelos exegetas contemporâneos.
Gênesis 3 (Bíblia Livre) :Porém a serpente era astuta, mais que todos os animais do campo que o SENHOR Deus havia feito. E ela disse à mulher: Deus vos disse: Não comais de toda árvore do jardim?NoteOu: sereis como DeusNoteLit. eleE a mulher respondeu à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer;mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: Não comereis dele, nem o tocareis, para que não morrais.Então a serpente disse à mulher: Não morrereis;Mas Deus sabe que no dia que comerdes dele, vossos olhos serão abertos, e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal.E a mulher viu que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos, e árvore desejável para se obter conhecimento. E ela tomou de seu fruto, e comeu; e deu também ao seu marido com ela, e ele comeu.E foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus. Então coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim à brisa do dia; e o homem e sua mulher esconderam-se da presença do SENHOR Deus entre as árvores do jardim.E o SENHOR Deus chamou ao homem, e lhe disse: “Onde estás?E ele respondeu: “Ouvi tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e me escondi”.E disse-lhe: “Quem te ensinou que estavas nu? Comeste da árvore de que te mandei que não comesses?”E o homem respondeu: “A mulher que me deste por companheira me deu da árvore, e eu comi”.Então o SENHOR Deus disse à mulher: “Por que fizeste isto?” E a mulher disse: “A serpente me enganou, e comi”.E o SENHOR Deus disse à serpente: “Porque fizeste isto, maldita serás entre todos os animais selvagens e entre todos os animais do campo; sobre teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida.E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre tua descendência e a descendência dela; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.E para a mulher disse: “Multiplicarei grandemente as tuas dores e teus sofrimentos de parto; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará”.E ao homem disse: “Porque deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te mandei dizendo, ‘Não comerás dela’, maldita será a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida;Espinhos e cardos te produzirá, e comerás erva do campo.No suor do teu rosto comerás o pão até que voltes à terra, porque dela foste tomado; porque pó és, e ao pó voltarás”.E chamou o homem o nome de sua mulher, Eva; porquanto ela era mãe de todos o viventes.E o SENHOR Deus fez ao homem e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.E disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nos sabendo o bem e o mal; agora, pois, para que não estenda sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre:E tirou-o o SENHOR do jardim de Éden, para que lavrasse a terra de que foi tomado.Lançou, pois, fora ao homem, e pôs ao oriente do jardim de Éden querubins, e uma espada acesa que se revolvia a todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte eloísta
A fonte eloísta (E) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documentária. Distingue-se pelo uso do termo Elohim para designar Deus, por uma teologia transcendente e pelo recurso a sonhos e visões como formas de revelação divina. Datada dos séculos IX-VIII antes da nossa era, teria origem no reino do Norte de Israel. Sua validade continua debatida entre os pesquisadores contemporâneos.
Gênesis 28.10-22 (Bíblia Livre) :E Jacó saiu de Berseba, e foi a Harã;ele chegou a um lugar, e ali dormiu, porque o sol já se havia posto. E tomou uma das pedras daquele lugar e a pôs por sua cabeceira, e deitou-se naquele lugar.E sonhou, e eis uma escada que estava posta na terra, e seu topo tocava no céu; e eis que anjos de Deus subiam e desciam por ela.E eis que o SENHOR estava no alto dela, e disse: “Eu sou o SENHOR, o Deus de teu pai Abraão, e o Deus de Isaque; a terra em que estás deitado, eu a darei a ti e à tua descendência.E a tua descendência será como o pó da terra, e te estenderás ao ocidente, ao oriente, ao norte, e ao sul; e todas as famílias da terra serão abençoadas em ti e na tua descendência.E eis que eu estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra; porque não te deixarei, até que eu tenha feito o que te disse.”Jacó despertou-se de seu sonho, e disse: “Certamente o SENHOR está neste lugar, e eu não sabia.”E teve medo, e disse: “Quão temível é este lugar! Não é outra coisa, senão casa de Deus e porta do céu.”Jacó levantou-se de manhã cedo, tomou a pedra que havia colocado de cabeceira, e a pôs por coluna, e derramou azeite sobre ela.E chamou o nome daquele lugar Betel, porém antes o nome da cidade era Luz.E Jacó fez um voto, dizendo: “Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que vou, e me der pão para comer e roupa para vestir,e se eu voltar em paz à casa de meu pai, o SENHOR será meu Deus,e esta pedra que pus por coluna será casa de Deus; e de tudo o que me deres, darei a ti o dízimo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte deuteronomista
A fonte deuteronomista (D) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Associada ao livro de Deuteronómio, distingue-se por um estilo homilético, uma teologia da aliança e a insistência na centralização do culto em Jerusalém. Datada do século VII a.C., está ligada às reformas religiosas do rei Josias e também influencia os livros históricos, de Josué a 2 Reis.
Juízes 1.1 (Bíblia Livre) :E aconteceu depois da morte de Josué, que os filhos de Israel consultaram ao SENHOR, dizendo: Quem subirá por nós primeiro para lutar contra os cananeus?Notelit. casaBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte sacerdotal
A fonte sacerdotal (P) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Caracterizada por um estilo formal e repetitivo, ela enfatiza os rituais, as leis de pureza, as genealogias e as cerimônias de culto. Apresenta Deus como transcendente e majestoso. Datada do exílio babilônico ou do período pós-exílico (séculos VI-V a.C.), teria sido redigida por sacerdotes do Templo de Jerusalém. Sua validade continua em debate entre os pesquisadores contemporâneos.
Gênesis 1 (Bíblia Livre) :No princípio criou Deus os céus e a terra.E a terra estava desordenada e vazia, e as trevas estavam sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.E disse Deus: Haja luz; e houve luz.E viu Deus que a luz era boa: e separou Deus a luz das trevas.E chamou Deus à luz Dia, e às trevas chamou Noite: e foi a tarde e a manhã o primeiro dia.E disse Deus: Haja expansão em meio das águas, e separe as águas das águas.E fez Deus a expansão, e separou as águas que estavam debaixo da expansão, das águas que estavam sobre a expansão: e foi assim.E chamou Deus à expansão Céus: e foi a tarde e a manhã, o dia segundo.E disse Deus: Juntem-se as águas que estão debaixo dos céus em um lugar, e descubra-se a porção seca; e foi assim.E chamou Deus à porção seca Terra, e à reunião das águas chamou Mares; e viu Deus que era bom.E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente; árvore de fruto que dê fruto segundo a sua espécie, que sua semente esteja nela, sobre a terra: e foi assim.E produziu a terra erva verde, erva que dá semente segundo sua natureza, e árvore que dá fruto, cuja semente está nele, segundo a sua espécie; e viu Deus que era bom.E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus para separar o dia e a noite: e sejam por sinais, e para as estações, e para dias e anos;E sejam por luminares na expansão dos céus para iluminar sobre a terra: e foi.E fez Deus os dois grandes luminares; o luminar maior para que exerça domínio no dia, e o luminar menor para que exerça domínio na noite; fez também as estrelas.E as pôs Deus na expansão dos céus, para iluminar sobre a terra,E para exercer domínio no dia e na noite, e para separar a luz e as trevas: e viu Deus que era bom.E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.E disse Deus: Produzam as águas répteis de alma vivente, e aves que voem sobre a terra, na expansão aberta dos céus.E criou Deus as grandes criaturas marinhas, e toda coisa viva que anda arrastando, que as águas produziram segundo a sua espécie, e toda ave de asas segundo sua espécie: e viu Deus que era bom.E Deus os abençoou dizendo: Frutificai e multiplicai, e enchei as águas nos mares, e as aves se multipliquem na terra.E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo a sua espécie, animais e serpentes e animais da terra segundo sua espécie: e foi assim.E fez Deus animais da terra segundo a sua espécie, e gado segundo a sua espécie, e todo animal que anda arrastando sobre a terra segundo sua espécie: e viu Deus que era bom.E disse Deus: Façamos ao ser humano à nossa imagem, conforme nossa semelhança; e domine os peixes do mar, e as aves dos céus, e os animais, e toda a terra, e todo animal que anda arrastando sobre a terra.E criou Deus o ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.E Deus os abençoou; e disse-lhes Deus: Frutificai e multiplicai, e enchei a terra, e subjugai-a, e dominai os peixes do mar, as aves dos céus, e todos os animais que se movem sobre a terra.E disse Deus: Eis que vos dei toda erva que dá semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda árvore em que há fruto de árvore que dá semente, vos será para comer.E a todo animal da terra, e a todas as aves dos céus, e a tudo o que se move sobre a terra, em que há vida, toda erva verde lhes será para comer: e foi assim.E viu Deus tudo o que havia feito, e eis que era bom em grande maneira. E foi a tarde e a manhã, o dia sexto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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O Tanakh
O Tanakh é o cânon das Escrituras sagradas do judaísmo, correspondente ao Antigo Testamento cristão. Seu nome é um acrônimo formado pelas três partes: Torá (Pentateuco), Nevi'im (Profetas) e Ketouvim (Escritos). Redigido principalmente em hebraico, com algumas passagens em aramaico, constitui o fundamento teológico, moral e litúrgico do judaísmo e as raízes comuns das tradições judaica e cristã.
Salmos 1.1 (Bíblia Livre) :Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos maus, nem fica parado no caminho dos pecadores, nem se senta junto dos escarnecedores.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Diferença entre Tanakh, Torá e Bíblia hebraica
Este artigo esclarece a distinção entre três termos ligados às Escrituras hebraicas: o Tanakh designa o conjunto do cânon judaico (Torá, Nevi'im, Ketouvim); a Torá é a sua primeira parte, composta pelos cinco livros de Moisés (Pentateuco); a Bíblia hebraica é simplesmente outro nome para o Tanakh. A Torá faz parte do Tanakh, e Bíblia hebraica e Tanakh são sinônimos.
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Uma gueniza
Uma gueniza é um espaço reservado numa sinagoga para guardar temporariamente documentos e objetos sagrados judaicos que se tornaram inutilizáveis. Esses objetos, como os rolos da Torá ou os livros de oração, são depois enterrados num cemitério. A Gueniza do Cairo, descoberta no século XIX na sinagoga Ben Ezra, é a mais famosa e contém centenas de milhares de fragmentos de documentos que cobrem mais de um milênio de história judaica.