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O Sermão da Montanha (10), amar os inimigos

A décima secção do Sermão da Montanha trata do amor aos inimigos (Mt 5.43-48; Lc 6.27-36). Jesus vai além da interpretação farisaica ao convidar os seus discípulos a amar até os pagãos, à imagem de Deus, que ama todos os homens. A 'regra de ouro' (Mt 7.12) completa este ensinamento. O objetivo último é a perfeição divina: 'Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito.'

7 min amor aos inimigos Sermão da montanha Mateus 5 Lucas 6 regra de ouro 9 versículos 3 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus 5.43-48 (Bíblia Livre)

Ouvistes o que foi dito: “Amarás teu próximo”, e “odiarás teu inimigo”.

Porém eu vos digo: amai vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem,

Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque ele faz seu sol sair sobre maus e bons, e chover sobre justos e injustos.

Pois se amardes os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?

E se saudardes somente os vossos irmãos, o que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim?

Portanto, sede vós perfeitos, assim como vosso Pai que está nos céus é perfeito.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Mateus

Mateus 7.12 (Bíblia Livre)

Portanto tudo o que quiserdes que os outros vos façam, fazei-lhes vós também assim; porque esta é a Lei e os Profetas.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Marcos

Marcos (Bíblia Livre) não citado no livro

Lucas

Lucas 6.27-36 (Bíblia Livre)

Mas a vós, que estais ouvindo, digo: amai os vossos inimigos; fazei bem aos que vos odeiam;

bendizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos maltratam.

Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te tirar a capa, não recuses a túnica.

Dá a quem te pedir; e ao que te tomar o que é teu, não o peças de volta.

E como vós quereis que as pessoas vos façam, fazei-lhes vós também da mesma maneira.

E se amardes aos que vos amam, que mérito tereis? Pois também os pecadores amam os que os amam.

E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que mérito tereis? Pois também os pecadores fazem o mesmo.

E se emprestardes àqueles de quem esperais receber de volta, que mérito tereis? Pois também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberam de volta o tanto equivalente.

Em vez disso, amai aos vossos inimigos, fazei o bem, e emprestai, sem nada esperar disso; e grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque é benigno até para com os ingratos e maus.

Portanto, sede misericordiosos, como também o vosso Pai é misericordioso.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

João

João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Local: No planalto abaixo de uma montanha perto de Cafarnaum, na Galileia

Data: Depois da peregrinação pascal a Jerusalém, a 5 de abril de 31

Método: Prosseguimos com Mateus

Nota sobre o método de trabalho: Mateus introduz este tema, mas é Lucas que o aprofunda.

O Messias Jesus ensina que é necessário amar os inimigos.

O Sermão da Montanha, amar os inimigos

Comentários

Examinamos o sermão da montanha, dividido em 23 secções.

O ponto seguinte aborda o amor aos inimigos. Mateus usa a sua formulação habitual: "Está escrito, mas eu digo-vos." Lucas também aborda este assunto.

Trata-se, portanto, das nossas relações com os nossos semelhantes, e as prescrições do Messias Jesus são o oposto do que os religiosos judeus ensinavam na época. Mateus 5.43 refere o ponto de odiar o inimigo, mas isso não consta da lei de Moisés (Levítico 19.18); trata-se apenas de uma interpretação dos da época.

Esta mensagem dirige-se aos judeus, que também devem amar os pagãos, embora isso não esteja escrito na lei de Moisés, pois Deus ama-os. Mateus 5.45 esclarece que o discípulo deve esforçar-se por aplicar estes preceitos, porque é agindo assim que será efetivamente aceite como filho de Deus.

Esta passagem mostra toda a diferença entre o comportamento do verdadeiro discípulo e o dos religiosos. Parece, contudo, que este objetivo é difícil, senão impossível, de atingir. Só a ajuda de Deus pode permitir alcançar este nível de exigência.

Mateus 7.1-12 volta a abordar este tema e retoma a mesma formulação de Lucas 6.31: "Tudo o que quiserdes que os homens vos façam, fazei-o também vós a eles, pois é isso que ensinam a lei e os profetas." O Messias Jesus mostra aqui o objetivo a procurar e evidencia a maldade do homem, que, por natureza, faz o contrário destes preceitos.

Lucas insiste mais neste ponto do que Mateus, mas a demonstração permanece semelhante. Mateus 7.1-12 retoma este tema do comportamento do discípulo e desenvolve-o.

Depois de abordar os temas do homicídio, da cobiça, do ódio, do engano e da vingança, Mateus conclui: "Sede, pois, perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito." Lucas retoma o mesmo pensamento. Deus não baixa os seus padrões para agradar aos homens; pelo contrário, revela-os e propõe-nos como um objetivo a alcançar pelo discípulo.

Le sermon sur la montagne (10), aimer ses ennemis. La dixième section du Sermon sur la montagne porte sur l'amour des ennemis (Mt 5.43-48 ; Lc 6.27-36). Jésus dépasse l'interprétation pharisienne en invitant ses disciples à aimer même les païens, à l'image de Dieu qui aime tous les hommes. La 'règle d'or' (Mt 7.12) complète cet enseignement. L'objectif ultime est la perfection divine : 'Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.' Commentaires. Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections. Le point suivant aborde le fait d’aimer ses ennemis. Matthieu utilise sa formulation habituelle : "Il est écrit, mais moi je vous dis." Luc aborde également ce sujet. Il est donc question de nos relations avec nos semblables, et les prescriptions du Messie Jésus sont aux antipodes de ce que les religieux juifs enseignaient à l’époque. Matthieu 5, verset 43 cite le point de détester son ennemi, mais cela ne se trouve pas dans la loi de Moïse (Lévitique 19, verset 18) ; il s’agit uniquement d’une interprétation des pharisiens de l’époque. Ce message s’adresse aux Juifs, qui doivent aussi aimer les païens bien que cela ne soit pas inscrit dans la loi de Moïse, car Dieu les aime . Matthieu 5, verset 45 précise que le disciple doit s’efforcer d’appliquer ces préceptes, car c’est en agissant ainsi qu’il sera concrètement admis comme enfant de Dieu. Ce passage montre toute la différence entre le comportement du véritable disciple et celui des religieux. Il semble néanmoins que cet objectif soit difficile, sinon impossible, à atteindre. Seule l’aide de Dieu peut permettre d’accéder à ce niveau d’exigence. Matthieu 7, versets 1 à 12 aborde de nouveau ce thème et reprend la même formulation que Luc 6, verset 31 : "Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c’est ce qu’enseignent la loi et les prophètes." Le Messie Jésus montre ici le but à rechercher et met en évidence la méchanceté de l’homme qui, naturellement, fait le contraire de ces préceptes. Luc insiste davantage que Matthieu sur ce point, mais la démonstration reste semblable. Matthieu 7, versets 1 à 12 reprend ce thème du comportement du disciple et le développe. Après avoir abordé les thèmes du meurtre, de la convoitise, de la haine, de la tromperie et de la vengeance, Matthieu conclut : "Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait." Luc reprend la même pensée. Dieu n’abaisse pas ses normes pour plaire aux hommes ; il les révèle au contraire et les propose comme un objectif à atteindre par le disciple.