המאמר בוחן את נסי ישוע בבשורות, את משמעותם, קבלתם ואמיתותם. הוא משווה למנהגי הרפואה בישראל במאה הראשונה וחוקר את המשמעות התאולוגית של המעשים המופלאים המיוחסים לישוע, המוצג כבן האלוהים המביא מסר רוחני נשגב.
ניתן לעיין ב:
אירועי חיי ישוע בבשורות מאתגרים את הבנתנו הרציונלית. אך העדויות רבות, ואמינות המחברים מתחזקת לא פעם במותם על אמונתם.
הצלחת הבשורות ברורה: הן הופצו כשעדי ראייה עוד יכלו לאשרן, ואישורים אלה תרמו להצלחה.
האם אפשר לתת הסבר אנושי למעשי הגבורה המתוארים?
נראה שהתשובה שלילית.
אנו ניצבים מול מציאות היסטורית המחייבת להכיר בבלתי אפשרי שנעשה אפשרי בכוח האל.
מטרתנו למנות ולנתח את כל הנסים המיוחסים לישוע בבשורות.
נרחיב את המחקר גם לספרות האפוקריפית, לקוראן ולספרות החילונית.
הרופאים טיפלו בעיקר בעשירים שיכלו לשלם שכר גבוה. השאר פנו למרפאים או למגרשי שדים, שלעיתים התגלו כשרלטנים.
כמה מן הרופאים דמו יותר למרפאים, ושיטותיהם היו רחוקות מרפואת המאה ה־21. המקצוע לא היה מפוקח, וכל בעל כישרון לעזור לזולת יכול היה לטעון לתואר.
אנשים בעלי כוונות שונות נדדו בארץ, ביצעו גירושי שדים וטיפולים שונים בתקווה לשפר את חיי שכניהם. שכרם ניתן בדרכים שונות לפי אמצעי המטופלים.
לפיכך אלה מנהגים הפוכים לגמרי לטיפולים המודרניים.
קשה להבין מדוע ביקש ישוע מהנרפאים לא לספר. לכאורה ההפך היה מושך המונים ביעילות רבה יותר.
מוכר גם הפסוק ״ ונאמין בך!״ (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.38). מבחינה אנושית הגיוני שהנסים יהיו מסר חזק ומושך.
אך ישוע ידע שהאותות אינם מספיקים לשינוי לב אמיתי. הוא חיפש נאמנות עמוקה וכנה שאינה תלויה בנסיבות. העם נדרש להכיר באמת אלוהותו, לא בתועלת אישית.
ההמון ניצב לא לפני עושה נסים בלבד, אלא לפני בן האלוהים שבא להציע חיי אמת.
היסטוריונים ופרשנים רבים מפקפקים בהיסטוריות הסיפורים ורואים בהם שפה דתית מקובלת בעת העתיקה.
אך גודל ההמונים שהלכו אחריו עשוי להעיד על אמיתות האירועים. הם חיפשו בעיקר שחרור או ריפוי לעצמם או ליקיריהם.
גם גינויו בידי רשויות הדת מלמד: הן ידעו שאותות כאלה אפשריים רק בכוח אלוהי. מדוע לא קיבלוהו? הדילמה ממחישה את מורכבות המצב.
אילו הנסים היו המצאה דתית ליצירת מיתוס, לא סביר שרבים כל כך הלכו אחריו, עד כדי מוות על אמונתם.
הצלחת הבשורות והתפשטות הכנסייה לאחר התחייה הן עדויות היסטוריות המאשרות לכאורה את האירועים, מפתיעים ככל שיהיו.
בבשורות כ־40 נסים או אותות שונים. המספר תלוי בהגדרת ״נס״ או ״אות״. ביקור הרועים ולידת ישוע אינם נסים שעשה בעצמו. הוספנו את ההשתנות והתחייה אף שאינן פועלו הישיר.
המציאות עולה על הדמיון, שכן הבשורות מספרות רק את קצה הקרחון.
יוחנן משתמש ב״אות״, ואילו הסינופטיות, מתי, מרקוס ולוקס, ב״נס״.
הבדל המונחים אינו משנה את טבע האירועים החורגים מהבנתנו.
האם הפסוק מגזים? יוחנן רומז לכל שהתרחש ברוח שומעי ישוע, ולכן גם בחייהם.
לכן אי אפשר לכמת ולמנות את כל פועלו. חשוב גם ההקשר ההיסטורי שבו הכתיבה עדיין לא הייתה נפוצה.
זו רשימת ארבעים האותות או הנסים המיוחסים לישוע, בתוספת ההשתנות והתחייה אף שאינן פועלו הישיר.
_1 MIR001-0001-הפיכת המים ליין בקנה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 2.1-11. (PER036 – החתונה בקנה)
_2 MIR002-0001-ריפוי בן פקיד המלך : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 4.46-54. (PER053 – פקיד המלך בקנה שבגליל)
_3 MIR003-0010-הדיג הנסי הראשון : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.1-11. (PER055 – הדיג הנסי הראשון)
_4 MIR004-0110-ריפוי אחוז השד ב־ בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37. (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
_5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39. (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_6 MIR007-0110-ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו INF109-מאגר השילוח)
_7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_8 MIR009-0001-ריפוי המשותק בבית חסדא : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 5.1-15. (PER070 – ריפוי הנכה בבריכת בית חסדא)
_9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_11 MIR012-1010-ריפוי משרת שר המאה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.1-10. (PER110 – ריפוי משרת הקצין הרומי)
_12 MIR013-0010-הקמת בן האלמנה מנעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.11-17. (PER111 – הקמת בן האלמנה מנעים)
_13 MIR014-1000-ריפוי אחוז השד העיוור והאילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.22-23. (PER119 – ריפוי אחוז השד)
_14 MIR015-0010-ריפוי אחוז השד האילם : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.14-15. (PER119 – ריפוי אחוז השדראו MIR014)
_15 MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_16 MIR017-1110- גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_17 MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
_18 MIR019-1110-ריפוי האישה זבת הדם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.20-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.25-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.43-48. (PER154- ריפוי האישה זבת הדם)
_19 MIR020-1000-ריפוי שני עיוורים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.27-31. (PER156- ריפוי שני עיוורים)
_20 MIR021-1000-ריפוי אילם אחוז שד : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.32-33. (PER157- ריפוי אילם אחוז שד)
_21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_22 MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_23 MIR025-1100-ריפוי בת האישה הכנענית : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.21-28, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.24-30. (PER180- ריפוי בת האישה הסורית־פניקית)
_24 MIR026-0100-ריפוי החירש־אילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37. (PER181- ריפויים רבים בערב)
ריפוי החירש־אילם
הרוק
_25 MIR027-1100-האכלת ארבעת האלפים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-39, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-10. (PER182- ריבוי הלחם השני לארבעת האלפים)
_26 MIR028-0100-ריפוי העיוור מבית צידה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26. (PER187- העיוור מבית צידה)
הרוק
_27 MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
_29 MIR031-1000-מטבע בפי דג : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.24-27. (PER199 – מס המקדש בפי הדג)
_30 MIR032-0010-ריפוי אישה בשבת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.10-21. (PER231 – ריפוי אישה בשבת)
_31 MIR033-0010-ריפוי איש חולה מיימת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 14.2-6. (PER236 – ריפוי איש חולה מיימת)
_32 MIR034-0010-ריפוי עשרת המצורעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 17.11-19. (PER250 – ריפוי עשרת המצורעים)
_33 MIR035-0001-ריפוי העיוור מלידה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.1-12. (PER255 – ריפוי העיוור מלידה)
_34 MIR036-0001-הקמת אלעזר : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 11.1-44. (PER273 – הקמת אלעזר)
_35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
_36 MIR038-1100-ייבוש : [b]מתי 21.18–22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 11.12-25. (PER282 – קללת התאנה העקרה)
וישראל
_37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
_38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347)
_39 MIR040-0001-הדיג הנסי השני לאחר התחייה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.1-14. (PER362 ו־ PER363)
_40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקם ו־ ANN073 : תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
הרשימה כוללת רק נסים המיוחסים לישוע. לידתו, עלייתו, ביקור המלאכים לרועים והמלאך שהזיז את האבן אינם נכללים. גם אזכורי נסים ללא פירוט אינם נמנים; הם מופיעים ברשימות כל מחבר.
הרשימה מציגה 40 נסים מתועדים בקפידה. התלמידים בדקו אותם ופנו למעורבים למידע נוסף. היקף הפעילות לא אִפשר לתעד הכול, כפי שמציין יוחנן ב־הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.30.
מחקרנו בפרק הבשורות הסיק ששנים עשר השליחים ערכו רשימת נסים כדי להראות ששום בעיה, נכות או מחלה אינה עומדת בפני כוח ישוע.
כאמור בפרק ״הבשורות״, ההשערה הסבירה ביותר היא בחירה משותפת: כשהשליחים החליטו לכתוב עדויות, ערכו רשימה מייצגת של מעשי ישוע.
מטרתם הייתה להוכיח ששום מחלה, נכות או אחיזת שד אינן עומדות בפני כוח ריפויו, ולכן תיעדו מקרי שחרור מגוונים.
מקור זה נעשה כנראה בסיס לבשורת מתי ולאחר מכן שימש את מרקוס וכנראה את לוקס.
הם בחרו אירועים מסוימים, כשהמגבלות הן הגיוון ובעיקר אורך הסיפור. לכן ארבעים האותות הם רק חלק מפעילות המורה.
זו רשימה מפורטת של נסי ישוע במתי והמעורבים בהם: 24 נסים, 60% מן הארבעים בארבע הבשורות.
_1/5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39 (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_2/7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_3/9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_4/10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_5/11 MIR012-1010ריפוי משרת שר המאה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.1-10. (PER110 – ריפוי משרת הקצין הרומי)
_6/13 MIR014-1000-ריפוי אחוז השד העיוור והאילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.22-23. (PER119 – ריפוי אחוז השד)
_7/15 MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_8/16 MIR017-1110- גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_9/17 MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
_10/18 MIR019-1110-ריפוי האישה זבת הדם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.20-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.25-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.43-48. (PER154- ריפוי האישה זבת הדם)
_11/19 MIR020-1000-ריפוי שני עיוורים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.27-31. (PER156- ריפוי שני עיוורים)
_12/20 MIR021-1000-ריפוי אילם אחוז שד : [PER156]מתי 9.32-33[/PER156]. (PER157- ריפוי אילם אחוז שד)
_13/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_14/22 MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_15/23 MIR025-1100-ריפוי בת האישה הכנענית : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.21-28, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.24-30. (PER180- ריפוי בת האישה הסורית־פניקית)
_16/25 MIR027-1100-האכלת ארבעת האלפים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-39, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-10. (PER182- ריבוי הלחם השני לארבעת האלפים)
_17/27 MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_18/28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
_19/29 MIR031-1000-מטבע בפי דג : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.24-27. (PER199 – מס המקדש בפי הדג)
_20/35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
_21/36 MIR038-1100-ייבוש : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.18-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 11.12-25. (PER288)
וישראל
_22/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
_23/38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347)
_24/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקם ו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
מתי מזכיר נסים תשע פעמים ללא פירוט, ומאשר את דברי הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.30.
1. ריפויים בגליל (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 4.23)
2. גירוש שדים בכפר נחום (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.16-17)
3. ריפוי בערי הגליל ובכפריו (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.35)
4. ריפויים רבים בגליל (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.15-21)
5. ריפוי לפני ריבוי הלחם לחמשת האלפים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.14)
6. ריפויים בגינוסר (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.34-36)
7. ריפוי חולים רבים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.29-31)
8. ריפויים רבים כנראה ליד בית עניה שמעבר לירדן (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 19.2)
9. ריפוי עיוורים ופיסחים בירושלים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.14-16)
ברור שהתלמידים זכרו את מעשי השחרור הבולטים בלי לערוך רשימה ממצה.
בבשורות 40 נסים פרטניים; מתי מספר 24, כלומר 60%. לאחר פרסום האחרות נשארים ארבעה ייחודיים למתי, 10% מהכול.
נוסף ל־24 המפורטים, מתי מזכיר תשעה מקרים של ריפויים רבים בלי פירוט נוסף.
מתי מתעד תשעה ריפויים: 23% מארבעים נסי ישוע בבשורות ו־38% מ־24 הנסים במתי.
_1/5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39 (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_2/7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_3/9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_4/10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_5/11 MIR012-1010-ריפוי משרת שר המאה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.1-10. (PER110 – ריפוי משרת הקצין הרומי)
_6/18 MIR019-1110-ריפוי האישה זבת הדם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.20-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.25-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.43-48. (PER154- ריפוי האישה זבת הדם)
_7/19 MIR020-1000-ריפוי שני עיוורים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.27-31. (PER156- ריפוי שני עיוורים)
_8/35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
_9/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER331)
מתי מתעד חמישה גירושי שדים: 13% מארבעים הנסים ו־21% מ־24 הנסים במתי.
_1/13 MIR014-1000-ריפוי אחוז השד העיוור והאילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.22-23. (PER119 – ריפוי אחוז השד)
_2/16 MIR017-1110-גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_3/20 MIR021-1000-ריפוי אילם אחוז שד : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.32-33. (PER157- ריפוי אילם אחוז שד)
_4/23 MIR025-1100-ריפוי בת האישה הכנענית : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.21-28, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.24-30. (PER180- ריפוי בת האישה הסורית־פניקית)
_5/28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
מתי מתעד שמונה נסי טבע: 20% מארבעים הנסים ו־33% מ־24 הנסים בבשורתו.
_1/15 MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_2/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_3/22 MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_4/25 MIR027-1100-האכלת ארבעת האלפים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-39, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-10. (PER182- ריבוי הלחם השני לארבעת האלפים)
_5/27 MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_6/29 MIR031-1000-מטבע בפי דג : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.24-27. (PER199 – מס המקדש בפי הדג)
_7/36 MIR038-1100-ייבוש : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.18-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 11.12-25. (PER282 – קללת התאנה העקרה)
וישראל
_8/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090 ו־ ANN073)
ההתגלויות לאחר התחייה
מתי מתעד שתי הקמות לתחייה, כולל ישוע: 5% מארבעים ו־8% מ־24 הנסים בבשורתו.
_1/17 MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
_2/38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347)
מתי מזכיר תשעה נסים קבוצתיים ללא הפניה מדויקת ומאשר אירועים יוצאים מן הכלל. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.30 מאשר זאת ישירות.
1. ריפויים בגליל (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 4.23)
2. גירוש שדים בכפר נחום (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.16-17)
3. ריפוי בערי הגליל ובכפריו (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.35)
4. ריפויים רבים בגליל (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.15-21)
5. ריפוי לפני ריבוי הלחם לחמשת האלפים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.14)
6. ריפויים בגינוסר (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.34-36)
7. ריפוי חולים רבים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.29-31)
8. ריפויים רבים כנראה ליד בית עניה שמעבר לירדן (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 19.2)
9. ריפוי עיוורים ופיסחים בירושלים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.14-16)
התלמידים זכרו מעשים משמעותיים בלי רשימה ממצה. תשע אמירות מתי על נסים רבים במקומות ובזמנים שונים מדגישות שפועלו עולה בהרבה על ה־24 המתוארים.
מתי תיאר 24 נסים חדשים, בהנחה שכתב ראשון את חיי ישוע. מרקוס חזר כעבור חודשים על 18, והותיר שישה ייחודיים למתי; ארבעה יהיו מיוחדים למרקוס.
לאחר לוקס ויוחנן נשארים ארבעה נסים בלעדיים למתי: 10% מהארבעים ו־19% ממידע 24 נסיו.
_1/13 MIR014-1000-ריפוי אחוז השד העיוור והאילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.22-23. (PER120)
_2/19 MIR020-1000-ריפוי שני עיוורים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.27-31. (PER156)
_3/20 MIR021-1000-ריפוי אילם אחוז שד : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.32-33. (PER157)
_4/29 MIR031-1000-מטבע בפי דג : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.24-27. (PER198)
הרשימה ממיינת את 24 נסי מתי להבנה ולניתוח. הוא הזכיר 60% מארבעים הנסים, וארבעה יישארו בלעדיים לו, 10% מהכול.
תשע ההפניות לנסים רבים בזמנים ובמקומות שונים מדגישות את היקף הפועל, כדי שהקוראים לא יגבילו אותו ל־24 הנסים.
מ־24 נסי מתי, 38% ריפויים, 21% גירושי שדים, 33% תופעות טבע ו־8% הקמות לתחייה, כולל ישוע.
נשווה נתונים אלה למרקוס וללוקס.
זו רשימה מפורטת של נסי ישוע לפי מרקוס והאנשים המעורבים:
_1/4 MIR004-0110-ריפוי אחוז השד ב־ בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37. (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
_2/5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39. (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_3/6 MIR007-0110-ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_4/7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_5/9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_6/10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_7/15 MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_8/16 MIR017-1110- גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_9/17 MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
_10/18 MIR019-1110-ריפוי האישה זבת הדם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.20-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.25-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.43-48. (PER154- ריפוי האישה זבת הדם)
_11/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_12/22 MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_13/23 MIR025-1100-ריפוי בת האישה הכנענית : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.21-28, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.24-30. (PER180- ריפוי בת האישה הסורית־פניקית)
_14/24 MIR026-0100-ריפוי החירש־אילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37. (PER181- ריפויים רבים בערב)
ריפוי החירש־אילם
הרוק
_15/25 MIR027-1100-האכלת ארבעת האלפים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-39, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-10. (PER182- ריבוי הלחם השני לארבעת האלפים)
_16/26 MIR028-0100-ריפוי העיוור מבית צידה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26. (PER187- העיוור מבית צידה)
הרוק
_17/27 MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_18/28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
_19/35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
_20/36 MIR038-1100-ייבוש : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.18-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 11.12-25. (PER282 – קללת התאנה העקרה)
וישראל
_21/38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347)
_22/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקםו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
מרקוס מתעד עשרה ריפויים: 25% מארבעים הנסים ו־45% מ־22 הנסים שלו.
_1/4 MIR004-0110-ריפוי אחוז השד ב־ בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37. (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
_2/5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39. (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_3/6 MIR007-0110-ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו PER109)
_4/7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_5/9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_6/10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_7/18 MIR019-1110-ריפוי האישה זבת הדם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.20-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.25-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.43-48. (PER154- ריפוי האישה זבת הדם)
_8/24 MIR026-0100-ריפוי החירש־אילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37. (PER181- ריפויים רבים בערב)
ריפוי החירש־אילם
הרוק
_9/28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
_10/35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
מרקוס מתעד שלושה גירושי שדים: 8% מארבעים הנסים ו־14% מנסיו.
_1/4-MIR004-0110-ריפוי אחוז השד ב־ בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37. (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
_2/16-MIR017-1110- גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_3/23-MIR025-1100-ריפוי בת האישה הכנענית : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.21-28, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.24-30. (PER180- ריפוי בת האישה הסורית־פניקית)
מרקוס מציין גירושי שדים בכפר נחום ללא פירוט.
_4-MIR006-1110-גירוש שדים בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.16-17, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.32-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.40-41. (PER059 – ריפויים רבים בערב)
מרקוס מתעד שבעה נסי טבע: 18% מארבעים נסי ישוע ו־31% מ־22 הנסים שלו.
_1/15-MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_2/21-MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_3/22- MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_4/25-MIR027-1100-האכלת ארבעת האלפים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-39, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-10. (PER182- ריבוי הלחם השני לארבעת האלפים)
_5/27-MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_6/36-MIR038-1100-ייבוש : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.18-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 11.12-25. (PER282 – קללת התאנה העקרה)
וישראל
_7/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקםו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
מרקוס מתעד שתי הקמות לתחייה כולל ישוע: 5% מארבעים הנסים ו־10% מנסיו.
_1/17-MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
_2/38-MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347 ו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
מרקוס מספר ארבעה נסים בלעדיים, 10% מהארבעים ו־18% מנסיו. לוקס יזכיר בהמשך שניים (MIR004 ו־MIR007).
_1/24-MIR026-0100-ריפוי החירש־אילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37. (PER181- ריפויים רבים בערב)
ריפוי החירש־אילם
הרוק
_2/26-MIR028-0100-ריפוי העיוור מבית צידה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26. (PER187- העיוור מבית צידה)
הרוק
יש להוסיף עוד שני נסים חדשים אז, שלוקס ישוב ויספר.
_3/3-MIR004-0110-ריפוי אחוז השד בבית הכנסת בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37 (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
_4/6-MIR007-0110- ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
מרקוס גם מזכיר תשע פעמים נסים ללא פירוט ומראה את היקף התופעה. התלמידים לא יכלו לזכור הכול, במיוחד כשהנרפאים לא נשארו במקום, ולכן קשה להעריך מספר מדויק.
1) ריפויים בכפר נחום הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.32-34
2) ריפויים בגליל הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.39
3) ריפויים בכפר נחום הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12
4) ריפויים נוספים בכפר נחום הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.10
5) ריפויים נוספים בבית פטרוס בכפר נחום הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.22-30
6) כמה ריפויים בנצרת הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.5-6
7) נסים בגליל הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.13
8) ריפויים בגינוסר הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.53-56
9) ריפוי בדקפוליס הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37
מרקוס מתעד 22 נסים לעומת 24 במתי, מספר צנוע לכאורה ביחס לאורך השירות. לכן הוא מציין תשע פעמים נסים רבים בזמנים ובמקומות שונים ומדגיש את תדירותם וחשיבותם.
בבשורות ארבעים נסים, ומרקוס מתעד 22, כלומר 55%, ובהם שניים בלעדיים, 5%. סיפוריו דומים מאוד למתי.
מתוך 22 נסי מרקוס, 18 באים ממתי, 82% ממקורותיו. מוצע שהוא ופטרוס עיבדו את מתי לנגישות לגויים והוסיפו ארבעה נסים. לוקס ישלב שניים ויותיר שניים מיוחדים למרקוס.
_1/11 MIR012-1010ריפוי משרת שר המאה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.1-10. (PER110 – ריפוי משרת הקצין הרומי)
_2/13 MIR014-1000-ריפוי אחוז השד העיוור והאילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.22-23. (PER119 – ריפוי אחוז השד)
_3/19 MIR020-1000-ריפוי שני עיוורים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.27-31. (PER156- ריפוי שני עיוורים)
_4/20 MIR021-1000-ריפוי אילם אחוז שד : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.32-33. (PER157- ריפוי אילם אחוז שד)
_5/29 MIR031-1000-מטבע בפי דג : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.24-27. (PER199 – מס המקדש בפי הדג)
_6/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
כשפורסמו רק מתי ומרקוס, היו במתי שישה נסים שמרקוס לא חזר עליהם, ומרקוס הוסיף ארבעה חדשים.
_1/4 MIR004-0110-ריפוי אחוז השד בבית הכנסת בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37. (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
בית הכנסת
_2/6 MIR007-0110-ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_3/24 MIR026-0100-ריפוי החירש־אילם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37. (PER181- ריפויים רבים בערב)
ריפוי החירש־אילם
הרוק
_4/26 MIR028-0100-ריפוי העיוור מבית צידה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26. (PER187- העיוור מבית צידה)
הרוק
מארבעת החדשים לוקס יכלול שניים (MIR004 ו־MIR007), ולכן תרומת מרקוס הסופית תהיה שני אותות, 5% מהרשימה.
מ־24 נסי מתי, 38% ריפויים, 21% גירושי שדים, 33% תופעות טבע ו־8% הקמות לתחייה, כולל ישוע.
מ־22 נסי מרקוס, 45% ריפויים, 14% גירושי שדים, 31% טבע ו־10% תחייה, כולל ישוע.
כמה נסים מופיעים גם באחרות, אך רשימה זו מיוחדת למרקוס.
הנה רשימת הנסים המיוחסים לישוע המשיח לפי הבשורה על פי לוקס. הרשימה מפורטת ומציינת את האנשים המעורבים; היא כוללת עשרים וארבעה נסים, שהם 60% מן הרשימה המלאה של הנסים המוצגים בארבע הבשורות.
_1/3 MIR003-0010-הדיג הנסי הראשון : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.1-11. (PER055 – הדיג הנסי הראשון)
_2/4 MIR004-0110-ריפוי אחוז השד בבית הכנסת בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37. (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
בית הכנסת
_3/5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39 (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_4/6 MIR007-0110-ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_5/7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_6/9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_7/10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_8/11 MIR012-1010-ריפוי משרת שר המאה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.1-10. (PER110 – ריפוי משרת הקצין הרומי)
_9/12 MIR013-0010-הקמת בן האלמנה מנעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.11-17. (PER111 – הקמת בן האלמנה מנעים)
_10/14 MIR015-0010-ריפוי אחוז השד האילם : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.14-15. (PER119 – ריפוי אחוז השדראו MIR014)
_11/15 MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_12/16 MIR017-1110- גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_13/17 MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
בית הכנסת
_14/18 MIR019-1110-ריפוי האישה זבת הדם : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.20-22, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.25-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.43-48. (PER154- ריפוי האישה זבת הדם)
_15/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44 , הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_16/27 MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_17/28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
_18/30 MIR032-0010-ריפוי אישה בשבת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.10-21. (PER231 – ריפוי אישה בשבת)
_19/31 MIR033-0010-ריפוי איש חולה מיימת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 14.2-6. (PER236 – ריפוי איש חולה מיימת)
_20/32 MIR034-0010-ריפוי עשרת המצורעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 17.11-19. (PER250 – ריפוי עשרת המצורעים)
_21/35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
_22/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
_23/38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347 ו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
_24/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקםו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
לוקס גם מזכיר שמונה פעמים נסים נוספים ללא פירוט מסוים, דבר הממחיש את היקף התופעה. התלמידים לא יכלו לזכור את כל האירועים יוצאי הדופן האלה, במיוחד מפני שהנרפאים לא נשארו במקום, ולכן היה קשה להעריך במדויק את מספר הנסים שנעשו.
_1
_2
_3
_4
_5
_6
_7
_8
אף שהקטע מתאר נס מסוים, ריפוי אישה כפופה, הוא רומז לריפויים הרבים שישוע המשיח עשה בקביעות, כפי שנזכר ב־הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.14-17, שם ראשי בית הכנסת מתלוננים שהוא מרפא אפילו בשבת.
הקטעים האלה מראים שבבשורה על פי לוקס יש התייחסויות רבות לנסי ישוע המשיח, לעיתים קרובות באופן כללי, ומרמזים שהיו הרבה יותר ריפויים ונסים מאלה שתועדו במפורש.
לפי הבשורה על פי לוקס, תועדו שנים עשר ריפויים, שהם 30% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־50% מעשרים וארבעה הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי לוקס.
_1/5 MIR005-1110-ריפוי חמות פטרוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.14-15, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.38-39, (PER058 – ריפוי חמות השליח פטרוס)
ריפוי חמותו של פטרוס
_2/6 MIR007-0110-ריפוי מצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-14. (PER063 – ריפוי מצורעראו PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_3/7 MIR008-1110-ריפוי המשותק : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1-8, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.17-26. (PER065 – ריפוי המשותק)
_4/9 MIR010-1110-ריפוי איש שידו יבשה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.9-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.1-6, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.6-11. (PER077 – ריפוי האיש שידו משותקת)
הקשר בין השבת לשחרור ממצרים
_5/10 MIR011-1110-ריפוי המצורע : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.1-4, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.40-45, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.12-16. (PER109 – ריפוי מצורע אחרי הדרשה על ההר)
_6/11 MIR012-1010-ריפוי משרת שר המאה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.1-10. (PER110 – ריפוי משרת הקצין הרומי)
_8/30 MIR032-0010-ריפוי אישה בשבת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.10-21. (PER231 – ריפוי אישה בשבת)
_9/31 MIR033-0010-ריפוי איש חולה מיימת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 14.2-6. (PER236 – ריפוי איש חולה מיימת)
_10/32 MIR034-0010-ריפוי עשרת המצורעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 17.11-19. (PER250 – ריפוי עשרת המצורעים)
_11/35 MIR037-1110-ריפוי ברטימאי העיוור : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 20.29-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 10.46-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.35-43. (PER270 – ריפוי העיוורים ליד יריחו)
?
_12/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
לפי הבשורה על פי לוקס, תועדו ארבעה גירושי שדים, שהם 10% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־17% מעשרים וארבעה הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי לוקס.
_1/4 MIR004-0110-ריפוי אחוז השד בבית הכנסת בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.23-28, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.33-37 (PER057 – האיש בעל הרוח הטמאה)
בית הכנסת
_2/14 MIR015-0010-ריפוי אחוז השד האילם : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.14-15. (PER119 – ריפוי אחוז השדראו MIR014)
_3/16 MIR017-1110- גירוש השד מהאחוז בגדרא : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.28-34, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.1-20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.26-39. (PER152- ריפוי אחוז השד בגדרא)
_4/28 MIR030-1110-גירוש השד מהנער חולה הכפיון : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.14-18, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.14-29, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.37-43. (PER196- שד שקשה לגרשו)
הוא מזכיר גירושי שדים בכפר נחום ללא פירוט.
_4-MIR006-1110-גירוש שדים בכפר נחום : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.16-17, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.32-34, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.40-41. (PER059 – ריפויים רבים בערב)
לפי הבשורה על פי לוקס, תועדו חמישה נסים הקשורים לטבע. הם מהווים 13% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע בארבע הבשורות, ו־21% מעשרים וארבעה הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי לוקס.
_1/3 MIR003-0010-הדיג הנסי הראשון : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.1-11 (PER055 – הדיג הנסי הראשון)
_2/15 MIR016-1110-ישוע המשיח משקיט את הסערה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.23-27, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.35-41, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.22-25. (PER151- ישוע המשיח משקיט את הסערה)
_3/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_4/27 MIR029-1110-ההשתנות : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 17.1-13, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.2-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.28-36. (PER193- ההשתנות)
_5/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקםו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
לפי הבשורה על פי לוקס, תועדו שלוש הקמות מן המתים, ובהן תחיית ישוע המשיח, שהן 8% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־12% מעשרים וארבעה הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי לוקס.
_1/12 MIR013-0010-הקמת בן האלמנה מנעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.11-17. (PER111 – הקמת בן האלמנה מנעים)
_2/17 MIR018-1110-הקמת בת יאיר : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56. (PER153- הפסקה בריפוי בת יאירו־ PER155- ריפוי בת יאיר)
בית הכנסת
לוקס מספר על שישה נסים ייחודיים לישוע המשיח, שהם 15% מארבעים הנסים שבבשורות ו־25% מעשרים וארבעה הנסים שמונה לוקס.
_1/3 MIR003-0010-הדיג הנסי הראשון : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 5.1-11 (PER055 – הדיג הנסי הראשון)
_2/12 MIR013-0010-הקמת בן האלמנה מנעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 7.11-17. (PER111 – הקמת בן האלמנה מנעים)
_3/14 MIR015-0010-ריפוי אחוז השד האילם : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.14-15. (PER119 – ריפוי אחוז השדראו MIR014)
_4/30 MIR032-0010-ריפוי אישה בשבת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.10-21. (PER231 – ריפוי אישה בשבת)
_5/31 MIR033-0010-ריפוי איש חולה מיימת : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 14.2-6. (PER236 – ריפוי איש חולה מיימת)
_6/32 MIR034-0010-ריפוי עשרת המצורעים : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 17.11-19. (PER250 – ריפוי עשרת המצורעים)
מבין עשרים וארבעה הנסים שמזכיר מתי,38% עוסקים בריפויים,21% בגירושי שדים,33% בתופעות טבע ו־8% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
מבין עשרים ושניים הנסים שמזכיר מרקוס,45% עוסקים בריפויים,14% בגירושי שדים,32% בתופעות טבע ו־9% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
מבין עשרים וארבעה הנסים שמזכיר לוקס,50% עוסקים בריפויים,17% בגירושי שדים,21% בתופעות טבע ו־12% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
הבשורה על פי לוקס מציגה נקודת מבט ייחודית על נסי ישוע המשיח ומשקפת את עניינו של לוקס, רופא בהכשרתו, בריפויים ובמעשי חמלה.
הנה רשימת הנסים המיוחסים לישוע המשיח לפי הבשורה על פי יוחנן. הרשימה מפורטת ומציינת את האנשים המעורבים; היא כוללת אחד עשר נסים, שהם 28% מן הרשימה המלאה של הנסים המוצגים בארבע הבשורות.
_1/1 MIR001-0001-הפיכת המים ליין בקנה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 2.1-11. (PER036 – החתונה בקנה)
_2/2 MIR002-0001-ריפוי בן פקיד המלך : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 4.46-54 (PER053 – פקיד המלך בקנה שבגליל)
_3/8 MIR009-0001-ריפוי המשותק בבית חסדא : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 5.1-15. (PER070 – ריפוי הנכה בבריכת בית חסדא)
_4/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_5/22 MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_6/33 MIR035-0001-ריפוי העיוור מלידה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.1-12. (PER255 – ריפוי העיוור מלידה)
_7/34 MIR036-0001-הקמת אלעזר : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 11.1-44. (PER273 – הקמת אלעזר)
_8/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
_9/38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347 ו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
_10/39 MIR040-0001-הדיג הנסי השני לאחר התחייה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.1-14. (PER362 ו־ PER363)
_11/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקםו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
יוחנן גם מזכיר שש פעמים נסים נוספים ללא פירוט מסוים, דבר הממחיש את היקף התופעה. התלמידים לא יכלו לזכור את כל האירועים יוצאי הדופן האלה, במיוחד מפני שהנרפאים לא נשארו במקום, ולכן היה קשה להעריך במדויק את מספר הנסים שנעשו.
הבשורה על פי יוחנן אכן מזכירה כמה מנסי ישוע המשיח באופן כללי, בלי לפרט את כולם. הנה הרשימה המלאה של ההפניות:
_1
_2- נקדימון אומר לישוע המשיח:
_3
_4
_5
_6
הפסוקים האלה מראים בבירור שישוע המשיח עשה נסים רבים לאורך כל שירותו, גם אם יוחנן אינו מתאר את כולם בפירוט. בבדיקה חוזרת של הקטעים נראה שהרשימה ממצה את הרמיזות שאינן מתועדות במפורש בבשורה על פי יוחנן.
לפי הבשורה על פי יוחנן, תועדו ארבעה ריפויים, שהם 10% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־36% מאחד עשר הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי יוחנן.
_1/2 MIR002-0001-ריפוי בן פקיד המלך : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 4.46-54. (PER053 – פקיד המלך בקנה שבגליל)
_2/8 MIR009-0001-ריפוי המשותק בבית חסדא : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 5.1-15. (PER070 – ריפוי הנכה בבריכת בית חסדא)
_3/33 MIR035-0001-ריפוי העיוור מלידה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.1-12. (PER255 – ריפוי העיוור מלידה)
_4/37 MIR039-1011-ריפוי מלכוס : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.51-54, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.50-51, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.10. (PER313)
לפי הבשורה על פי יוחנן, תועדו אפס גירושי שדים, שהם 0% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־0% מאחד עשר הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי יוחנן.
לפי הבשורה על פי יוחנן, תועדו חמישה נסים הקשורים לטבע. הם מהווים 13% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־46% מאחד עשר הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי יוחנן.
_1/1 MIR001-0001-הפיכת המים ליין בקנה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 2.1-11 (PER036 – החתונה בקנה)
_2/21 MIR022-1111-ריבוי הלחם והדגים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.30-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-15. (PER169- ריבוי הלחם לחמשת האלפים)
_3/22 MIR023-1101-הליכה על המים : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.22-33, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.45-52, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.16-21. (PER171- ישוע המשיח ופטרוס הולכים על המים)
_4/39 MIR040-0001-הדיג הנסי השני לאחר התחייה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.1-14. (PER362 ו־ PER363)090
_5/40 MIR042-1111-ההתגלויות לאחר התחייה : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.9-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.12-13, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-32, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (ANN090- התגלויות ישוע המשיח הקםו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
ההתגלויות לאחר התחייה
לפי הבשורה על פי יוחנן, תועדו שתי הקמות מן המתים, ובהן תחיית ישוע המשיח, שהן 5% מארבעים הנסים המיוחסים לישוע המשיח בארבע הבשורות, ו־18% מאחד עשר הנסים הרשומים במפורש בבשורה על פי יוחנן.
_1/34 MIR036-0001-הקמת אלעזר : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 11.1-44. (PER273 – הקמת אלעזר)
_2/38 MIR041-1111-תחיית ישוע המשיח : הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.1-10, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.1-8, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-12, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1-18. (PER347 ו־ ANN073 – תחיית ישוע המשיח)
יוחנן מספר על שישה נסים ייחודיים לישוע המשיח, שהם 15% מארבעים הנסים שבבשורות ו־55% מאחד עשר הנסים שמונה יוחנן.
_1/1 MIR001-0001-הפיכת המים ליין בקנה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 2.1-11 (PER036 – החתונה בקנה)
_2/2 MIR002-0001-ריפוי בן פקיד המלך : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 4.46-54 (PER053 – פקיד המלך בקנה שבגליל)
_3/8 MIR009-0001-ריפוי המשותק בבית חסדא : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 5.1-15. (PER070 – ריפוי הנכה בבריכת בית חסדא)
_4/33 MIR035-0001-ריפוי העיוור מלידה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.1-12. (PER255 – ריפוי העיוור מלידה)
_5/34 MIR036-0001-הקמת אלעזר : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 11.1-44. (PER273 – הקמת אלעזר)
_6/39 MIR040-0001-הדיג הנסי השני לאחר התחייה : הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.1-14. (PER362 ו־ PER363)
הבשורה על פי יוחנן מתמקדת פחות במספר הנסים, אחד עשר, ויותר במשמעותם התאולוגית העמוקה, ומציגה אותם כ״אותות״ המגלים את טבעו האלוהי של ישוע המשיח. כל נס מסופר בפירוט, תוך הדגשת השפעתו וחשיבותו במסר הכולל של הבשורה. שישה מן הנסים האלה, כלומר 55%, הם חדשים.
מבין עשרים וארבעה הנסים שמזכיר מתי,38% עוסקים בריפויים,21% בגירושי שדים,33% בתופעות טבע ו־8% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
מבין עשרים ושניים הנסים שמזכיר מרקוס,45% עוסקים בריפויים,14% בגירושי שדים,32% בתופעות טבע ו־9% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
מבין עשרים וארבעה הנסים שמזכיר לוקס,50% עוסקים בריפויים,17% בגירושי שדים,21% בתופעות טבע ו־12% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
מבין אחד עשר הנסים שמזכיר לוקס,36% עוסקים בריפויים,0% בגירושי שדים,45% בתופעות טבע ו־18% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע המשיח.
מ־24 נסי מתי, 38% ריפויים, 21% גירושי שדים, 33% תופעות טבע ו־8% הקמות לתחייה, כולל ישוע.
מבין עשרים ושניים הנסים שמזכיר מרקוס,45% עוסקים בריפויים,14% בגירושי שדים,32% בתופעות טבע ו־9% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע.
מבין עשרים וארבעה הנסים שמזכיר לוקס,50% עוסקים בריפויים,17% בגירושי שדים,21% בתופעות טבע ו־12% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע.
מבין אחד עשר הנסים שמזכיר יוחנן,36% עוסקים בריפויים,0% בגירושי שדים,45% בתופעות טבע ו־18% בהקמה מן המתים, לרבות תחיית ישוע.
הנה ניתוח של הנתונים האלה.
מעניין לציין שהקוראן, ספר הקודש של האסלאם, מזכיר נסים שעשה ישוע, המכונה בערבית גם עיסא. הנסים המיוחסים לישוע בקוראן שונים מאלה המסופרים בבשורות הנוצריות. הנה רשימת הנסים המיוחסים לישוע, עיסא, בקוראן, עם ההפניות המתאימות:
_1-לידה נסית: ישוע נולד למרים, אם בתולה, באמצעות המלאך גבריאל.
סורה 19.16-22 (מרים)
סורה 3.47 (אאל עמראן)
_2-דיבור מן העריסה: ישוע דיבר כדי להגן על אימו מרים מפני האשמות בקשרים אסורים.
סורה 19.29-30 (מרים)
_3-ריפוי חולים: ישוע ריפא חולים ובעלי מומים.
סורה 3.49 (אאל עמראן)
סורה 5.110 (אל־מאאדה)
_4-הקמת מתים: ישוע הקים אנשים מן המתים.
סורה 3.49 (אאל עמראן)
סורה 5.110 (אל־מאאדה)
_5-השבת ראייה לעיוורים: ישוע השיב את ראייתם של עיוורים.
סורה 3.49 (אאל עמראן)
סורה 5.110 (אל־מאאדה)
_6-יצירת ציפור מחומר: ישוע יצר ציפור מחומר, נשף עליה והיא הייתה לחיה.
סורה 3.49 (אאל עמראן)
סורה 5.110 (אל־מאאדה)
_7-השולחן הערוך: ישוע הוריד מן השמים שולחן עמוס מזון לתלמידיו.
סורה 5.112-115 (אל־מאאדה)
_8-גילוי דברים נסתרים: ישוע היה יכול לספר מה האנשים מסתירים בבתיהם.
סורה 3.49 (אאל עמראן)
למעשה, סורה 3.49 (אאל עמראן) חוזרת שוב ושוב
בסורה הזאת ישוע, עיסא, עושה כמה נסים ברשות אללה: הוא יצר ציפור מחומר והחיה אותה, ריפא עיוורים מלידה ומצורעים, הקים מתים וסיפר לאנשים מה הם אוכלים ומה הם מסתירים בבתיהם.
זה נוסח הסורה:
״ו׳עשה אותו׳ שליח לבני ישראל ׳כדי להכריז׳: ׳באתי אליכם באות מאת ריבונכם: אעשה לכם ציפור מחומר, אנשוף בה והיא תהיה לציפור ׳אמיתית׳, ברצון אללה. ארפא עיוורים ומצורעים ואקים את המתים ברצון אללה. ואגיד מראש מה תאכלו ומה תאגרו בבתיכם. זה בוודאי אות לכם, אם אתם מאמינים באמת.׳״
יש לציין שלפי הקוראן, הנסים האלה נעשים ברצון אללה ולא בידי ישוע באופן עצמאי. הקוראן מתאר את ישוע כנביא חשוב מאוד, אך אינו מכיר באלוהותו, בהתאם לתאולוגיה האסלאמית. לכן יש הבדל משמעותי בין הקוראן לסיפורי הבשורות בנוגע לטבעו האמיתי של ישוע כמשיח בן האלוהים.
אנו מבחינים בדמיון בין סיפורי הקוראן לסיפורים האפוקריפיים.
הבשורות האפוקריפיות, שאינן חלק מן הקאנון המקראי, כוללות סיפורי נסים המיוחסים לישוע, השונים לעיתים קרובות מסיפורי ארבע הבשורות הקנוניות.
הטקסטים האלה נכתבו בעיקר במאות הראשונות של ומציעים מבט אגדי על חיי ישוע המשיח. הנה רשימת הנסים העיקריים הנזכרים בבשורות האפוקריפיות, עם מהות הנס והמקום שבו הוא נזכר:
_1-הפיכת פסלוני חומר לציפורים: בשורת הילדות על פי תומא.
_2-ריפוי האישה החולה: הבשורה על פי פיליפוס.
_3-תחיית ישוע: הבשורה על פי נקדימון, או מעשי פילטוס.
_4-ריפוי העיוור: הבשורה על פי פטרוס.
_5-הקמת אלעזר מן המתים: הבשורה על פי ברתולומאוס.
_6-ריבוי הלחם: הבשורה על פי תומא.
_7-ריפוי האיש שידו משותקת: הבשורה על פי תומא.
_8-ריפוי האיש העיוור: הבשורה על פי תומא.
_9-ריפוי בת יאיר: הבשורה על פי תומא.
_10-ריפוי האיש אחוז השד: הבשורה על פי תומא.
_11-החייאת ילד שנפצע פצעי מוות: בשורת הילדות על פי תומא.
_12-החייאת ילד שמת ממחלה: בשורת הילדות על פי תומא.
_13-ריפוי הנגר הפצוע: בשורת הילדות על פי תומא.
אם כמה מן הנסים האלה נראים כהעתקים מן הבשורות, אחרים שייכים לעולם הדמיון ואינם מתאימים לאופיו של ישוע המשיח שאנו מגלים בבשורות. הנה כמה דוגמאות בולטות:
_1-הפיכת ציפורי חומר לציפורים אמיתיות: בבשורת הילדות על פי תומא, ישוע, עוד בהיותו ילד, הופך פסלוני חומר לציפורים חיות.
_2-הארכת פיסת עץ: באותה בשורה ישוע מאריך פיסת עץ שאביו יוסף קיצר בטעות יותר מדי.
_3-ייבוש בריכה: בבשורת הילדות הערבית, ישוע מייבש בריכה שמנעה ממשפחתו לעבור.
_4-הענקת דיבור לבעלי חיים: בבשורת הילדות הערבית, ישוע מעניק לבעלי חיים יכולת דיבור כדי שיספרו את סיפורם.
_5-ריפוי ידו של נגר: גם בבשורת הילדות על פי תומא, ישוע מרפא נגר שידו הושחתה בתאונת עבודה.
חשוב לציין שרוב חוקרי המקרא אינם רואים בבשורות האפוקריפיות מקורות היסטוריים מהימנים.
סיפוריהן נתפסים לעיתים קרובות כהתפתחויות אגדיות או כהגיגים תאולוגיים שנוצרו לאחר כתיבת הבשורות הקנוניות של מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן.
נסי ישוע אינם בדרך כלל נושא הכתבים החילוניים העתיקים. ההתייחסויות לישוע בטקסטים האלה מתמקדות לרוב בעצם קיומו, בהוצאתו להורג ולעיתים בהשפעת הוראתו, יותר מאשר בנסים מסוימים.
_1-טקיטוס - ב״אנלים״ טקיטוס מזכיר את ישוע בהקשר לצליבתו תחת פונטיוס פילטוס, אך אינו מדבר על נסים.
_2-סווטוניוס - ב״חיי שנים עשר הקיסרים״ הוא מזכיר בקצרה את ״כרסטוס״, אזכור המתפרש לעיתים קרובות כהתייחסות לישוע, אך ללא אזכור נסים.
_3-פליניוס הצעיר - במכתביו לקיסר טראיאנוס הוא מתאר את מנהגי הנוצרים, אך אינו מזכיר במישרין את ישוע או את נסיו.
_1-התלמוד - טקסטים רבניים מזכירים לעיתים דמות שעשויה להיות ישוע, לעיתים קרובות בשמות שונים, ולפעמים ברמיזות למעשים יוצאי דופן; אולם אלה טקסטים מאוחרים ולעיתים קרובות פולמוסיים.
חקרנו את כתבי יוסף בן מתתיהו, ההיסטוריון היהודי מן המאה הראשונה המצוטט לעיתים קרובות כמקור על תקופת ישוע המשיח. חיבורו המפורסם ביותר, ״קדמוניות היהודים״, כולל קטע המכונה לעיתים קרובות ״העדות הפלאוויינית״, המזכיר בקצרה את ישוע. אולם הקטע שנוי במחלוקת בין החוקרים. יש הטוענים שמעתיקים נוצרים מאוחרים שינו אותו או הוסיפו אותו.
זה תוכן הקטע בקווים כלליים:
חשוב להדגיש ש״העדות הפלאוויינית״ היא הקטע היחיד בכתבי יוסף המזכיר את ישוע.
נסי ישוע אינם בדרך כלל נושא הכתבים החילוניים העתיקים. ההתייחסויות לישוע בטקסטים האלה מתמקדות לרוב בעצם קיומו, בהוצאתו להורג ולעיתים בהשפעת הוראתו, יותר מאשר בנסים מסוימים.
אנשים רבים נמשכו לנסים המרשימים שעשה ישוע המשיח. מטרתם העיקרית הייתה לקבל ריפוי, דבר שהדאיג את המורה, שכן כוונתו האמיתית הייתה להציע להם ישועה .
הנסים נשארים בלתי נפרדים מדמותו של ישוע המשיח. דוגמאות מרהיבות נמצאות ב־. גם הקוראן מזכיר כמה נסים המיוחסים לישוע.
אף שהדוגמאות האלה שייכות יותר לאגדה ומתרחקות בבירור מסיפורי הבשורות, ראוי לציין שנסי ישוע המשיח מסופרים במקורות שונים.
נראה שקשה לסווג את האירועים האלה כאגדות, שכן המוניטין של ישוע המשיח מיוחס במידה רבה למעשיו הנסיים. הצלחת הבשורות נשענת גם על אמינות האירועים האלה. אילו מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן המציאו את המופתים כדי להעיד על אלוהות ישוע, סביר שהמרמה הייתה נחשפת במהירות. בהקשר הזה, כיצד אפשר להסביר את ההצטרפות ההמונית לתורה החדשה הזאת?
המציאות היא שהאותות האלה אמיתיים ושייכים להיסטוריה. אף שאיננו יכולים להסבירם, על יסוד העובדות האלה נוסדה הקהילה המשיחית.
המאמינים הראשונים, שסבלו רדיפות בשל אמונתם, לא היו תמימים או פתאים. הם היו עדים מן השורה לאירועים המסופרים, וכך אימצו את תורת ישוע המשיח. מחויבותם היא טיעון בזכות אמיתותם של האירועים יוצאי הדופן המתוארים בבשורות הקנוניות.
