De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 4 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 3 études
La résurrection et les différentes apparitions 1 étude
Ministère de Pierre 3 études
从第二个到第三个逾越节
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PER082
宣扬福音
《PER082 - 宣讲福音》探讨耶稣向门徒发出的预言性指示,预告他们将受逼迫。文章依据马太福音10.16-23,强调圣灵的作用。这项在加利利进行的训练,使使徒预备面对未来的挑战。
马太福音 10.16-23 (新标点和合本) :「我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。Note别西卜:是鬼王的名你们要防备人;因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们,并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证。你们被交的时候,不要思虑怎样说话,或说什么话。到那时候,必赐给你们当说的话;因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要与父母为敌,害死他们;并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER153
睚鲁女儿的医治被打断
第153段经文记述了迦百农睚鲁女儿事件的开端(公元32年2月至3月)。会堂主睚鲁恳求耶稣医治他十二岁的独生女儿。但耶稣被群众耽搁,未能及时赶到:小女孩去世了。这段对观福音的记载(太9.18-19;可5.21-24;路8.40-42)提出了睚鲁在死亡考验面前是否有信心的问题。
路加福音 8.40-42 (新标点和合本) :耶稣回来的时候,众人迎接他,因为他们都等候他。有一个管会堂的,名叫睚鲁,来俯伏在耶稣脚前,求耶稣到他家里去;因他有一个独生女儿,约有十二岁,快要死了。 耶稣去的时候,众人拥挤他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER166
使徒们的归来
使徒们在加利利完成传福音的使命后,回到耶稣那里,向他汇报自己的工作。马可强调他们的疲惫,以及在旷野地方休息的需要,路加则说明这次退修是前往伯赛大。这段经文彰显了耶稣对门徒的怜悯、事奉中休息的重要,以及使徒向主交账的做法。此事发生在公元32年3月的加利利。
马可福音 6.30-31 (新标点和合本) :使徒聚集到耶稣那里,将一切所做的事、所传的道全告诉他。他就说:「你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER167
弥赛亚耶稣与门徒退到僻静处
PER167 描述耶稣和门徒在加利利经过一段紧张的传福音工作之后,于公元32年4月逾越节前不久,退到伯赛大休息。对马太福音 14,13-14、马可福音 6,31-32、路加福音 9,10-11 和约翰福音 6,1-4 的对观分析显示了相同之处与细微差别:想要独处的愿望、群众的跟随、医治和教导。这一事件直接发生在使饼增多的神迹之前。
约翰福音 6.1-4 (新标点和合本) :这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER169
为5000人使饼增多
为5000男子使饼增多的神迹,由四位福音书作者共同记载,发生在公元32年4月的伯赛大附近。耶稣仅用五个饼和两条鱼,就喂饱了一大群人,彰显了他神圣的大能和牧者的怜悯,也预表了圣餐。剩下的十二个篮子象征神国的丰盛。
约翰福音 6.1-14 (新标点和合本) :这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:「我们从哪里买饼叫这些人吃呢?」(他说这话是要试验腓力;他自己原知道要怎样行。)腓力回答说:「就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。」有一个门徒,就是西门·彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:「在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算什么呢?」耶稣说:「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。他们吃饱了,耶稣对门徒说:「把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。」他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹,就说:「这真是那要到世间来的先知!」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER171
弥赛亚耶稣和彼得在水面上行走
第171段经文分析耶稣在革尼撒勒湖面上行走的神迹(公元32年4月),其中包括彼得的事件。严谨比较马太福音14.22-32、马可福音6.45-52和约翰福音6.16-21的记载,可见其异同,显明弥赛亚的神圣能力,以及门徒在信心与疑惑之间的挣扎。
约翰福音 6.22-24 (新标点和合本) :第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。然而,有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER172
使徒们的反应
第172段经文讲述耶稣行走在水面上并平息风浪之后使徒们的反应。这一事件发生在公元32年4月的革尼撒勒,由马太和马可记载。门徒们俯伏敬拜,并宣告:“你真是上帝的儿子”,这标志着他们信心中的一个决定性阶段,也标志着福音书中逐步展开的基督论启示。
马太福音 14.22-32 (新标点和合本) :耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:「是个鬼怪!」便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:「你们放心,是我,不要怕!」彼得说:「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说:「你来吧。」彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:「主啊,救我!」耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小信的人哪,为什么疑惑呢?」他们上了船,风就住了。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
复活与各次显现
彼得的事工
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ADA003
L’ascension de Jésus
L'ascension de Jésus, survenue le 12 mai 33 sur le mont des Oliviers, clôt son ministère terrestre. Élevé dans une nuée, il est accueilli auprès du Père tandis que deux anges annoncent son retour glorieux. Cet événement, relaté uniquement par Luc, marque le passage vers le ministère céleste du Christ et fonde l'espérance eschatologique de l'Église primitive dans l'attente de la parousie.
帖撒罗尼迦后书 2.1-12 (新标点和合本) :弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,Note现在:或译就我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里,自称是 神。我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候才可以显露。因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
ADA022
在公会前的出庭
Étude exégétique d'Actes 5.27-33 relatant la comparution des apôtres devant le Sanhédrin à Jérusalem. Face aux accusations de Caïphe, Pierre proclame avec assurance que l'obéissance à Dieu prime sur celle des hommes, et annonce que Jésus, crucifié et ressuscité, est élevé comme Prince et Sauveur pour offrir la repentance et le pardon à Israël. Un épisode fondateur de la mission apostolique.
马太福音 28.19-20 (新标点和合本) :所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
ADA025
La nomination des Sept et l'organisation de l'Église primitive
Actes 6,1-7 relate la première crise interne de l'Église de Jérusalem, liée à la distribution inégale aux veuves. Pour y remédier, les Douze proposent de nommer sept hommes remplis du Saint-Esprit et de sagesse. Cette décision fondatrice distingue les ministères tout en affirmant leur complémentarité, et s'accompagne d'une croissance remarquable de la communauté chrétienne naissante.
使徒行传 6.3 (新标点和合本) :所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
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ANN001
《路加福音》
L’Évangile selon Luc forme avec les Actes des Apôtres une œuvre en deux volumes consacrée aux origines du christianisme. Luc n’a pas été témoin…