经过一段休息的时间（PER167），群众开始大批前来聚集。弥赛亚耶稣便教导群众，时间一直过去，直到日头渐渐偏西。使徒们建议让群众散去，好使各人能回家吃饭。经文指出，那里约有5000男子，妇女和孩子不算在内。
据马可记载，门徒认为需要200银币才能买到足够的饼来喂饱所有的群众。这种处境凸显了一个超出他们经济能力的重大难题，由此说明人类处境本身所固有的局限。
然而，弥赛亚耶稣对他的使徒说：“你们给他们吃吧。”安得烈便指出一个细节，让老师知道解决办法还远远没有找到：他们只有五个饼和两条鱼。
这四段经文彼此一致，没有任何困难。
弥赛亚耶稣知道他要行一个大神迹。现在让我们对照这四段经文：
马太福音 14.13-21
背景：
- 耶稣得知施洗约翰的死讯后，坐船退到荒僻的地方。
- 一大群人步行跟随他。
经过：
- 耶稣医治群众中的病人。
- 他的门徒对他说天已晚了，请他打发群众走，好让他们去买吃的。
- 耶稣要他们自己给群众吃。
- 他们有五个饼和两条鱼。
- 耶稣祝福并掰开饼和鱼。
- 约有5000男子吃饱了，妇女和孩子不算在内。
- 剩下十二篮零碎。
马可福音 6.30-44
背景：
- 门徒向耶稣述说他们所做的和所教导的一切。
- 耶稣邀请他们到荒僻的地方去歇一歇。
- 一大群人跟着他们。
经过：
- 耶稣怜悯群众，因为他们如同羊没有牧人一般。
- 他开始教导他们许多事。
- 天已晚了，门徒建议打发群众走，好让他们去买吃的。
- 耶稣要他们自己给群众吃。
- 他们有五个饼和两条鱼。
- 耶稣祝福并掰开饼和鱼。
- 约有5000男子吃饱了。
- 剩下十二篮零碎。
路加福音 9.10-17
背景：
- 门徒向耶稣报告他们所做的事。
- 耶稣带着他们退到靠近的荒僻地方，单独相处。
- 群众跟着他。
经过：
- 耶稣接待群众，向他们讲论神的国，并医治病人。
- 日头渐渐偏西，门徒请耶稣打发群众走，好让他们找吃的和住处。
- 耶稣要他们自己给群众吃。
- 他们有五个饼和两条鱼。
- 耶稣祝福并掰开饼和鱼。
- 约有5000男子吃饱了。
- 剩下十二篮零碎。
约翰福音 6.1-14
背景：
- 耶稣渡到（又称提比哩亚海）的对岸。
- 一大群人因为他在病人身上所行的神迹而跟随他。
经过：
- 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
- 犹太人的节期逾越节近了。
- 耶稣试验腓力，问他从哪里买饼可以让这些人吃。
- 腓力回答说，需要很多银子才能买到足够的饼。
- 安得烈指出有一个孩子，带着五个大麦饼和两条鱼。
- 耶稣祝福并掰开饼和鱼。
- 约有5000男子吃饱了。
- 剩下十二篮零碎。
- 群众深受感动，想要立耶稣为王。
相同之处：
退避的背景 :
弥赛亚耶稣行了神迹之后，或得知施洗约翰的死讯之后，带着门徒退到荒僻的地方。
大群人 :
一大群人步行跟随耶稣和他的门徒。
弥赛亚耶稣的怜悯：
弥赛亚耶稣医治病人、教导群众，显出怜悯。
神迹之餐 :
门徒建议打发群众走，好去买吃的。
弥赛亚耶稣要他们自己给群众吃。
现有五个饼和两条鱼。
弥赛亚耶稣祝福并掰开饼和鱼，然后分给众人。
约有5000男子吃饱了，还剩下十二篮零碎。
不同之处：
约翰福音 :
-
- 对腓力的试验：耶稣试验腓力，问他从哪里买饼。
- 指出那个孩子：安得烈指出有一个孩子带着五个饼和两条鱼。
- 上山：耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
- 群众的反应：神迹之后，群众想要立耶稣为王。
马可福音和路加福音：
-
- 教导：马可提到耶稣在喂饱群众之前先教导他们。
- 地点：路加说明这一事件发生在附近。
这些记载虽然在细节上略有出入，却都在事件的基本要素上趋于一致，并传达出丰盛和神圣怜悯的信息。它们显明弥赛亚耶稣能以有限的资源喂饱一大群人，也显明他对群众身体和灵性需要的深切怜悯。
我们还可以思考另一个给使徒的信息，大意是：无论在什么处境中都要保持信心，因为我有能力满足你们一切的需要。弥赛亚耶稣另有第二次的记载，见马太福音 15.32-39和马可福音 8.1-10。不应将这两件事混为一谈，因为耶稣在马太福音 16.9-10和马可福音 8.19-20中明确提到了这两件事。
我们看到，众人都记得群众吃饱之后剩下的食物篮数。换句话说，那位安排者绰绰有余地满足了需要，留下的剩余食物没有被浪费。这些剩余的食物很可能分给了有需要的家庭。