经过这一连串的变故，使徒们再次站在面前。这是在罗马统治之下，代表犹太民族最高宗教权威的议会（使徒行传 5.27）。对比十分强烈。一边站着使徒，他们是普通的平民，大多来自加利利，没有受过公认的拉比训练（使徒行传 4.13）；另一边是祭司长、长老和文士，手握相当大的权柄。
从人的角度看，权力和权柄在哪里似乎一目了然。然而，外表是靠不住的。在路加看来，真正的权力未必在人的体制一边。在的威望背后，隐藏着面对神的主权作为和圣灵的工作时的深深无力（使徒行传 4.29-31；使徒行传 5.39）。
2- 大祭司的控告
率先发动审问的，是出自的大祭司该亚法。他的指责毫不含糊：
“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上”（使徒行传 5.28）。
值得注意的是，大祭司甚至避免说出耶稣的名字，只用“这人”来称呼祂。然而，他不肯提名的这位，正是使徒们如今在全城宣扬其信息的那一位。矛盾的是，他的控告也无意中承认了使徒宣讲的成功，因为耶路撒冷已经“充满”了这教训。
“这人的血”这个说法也意味深长。几个星期前，宗教当局曾在彼拉多面前要求定耶稣的罪（约翰福音 19.6-16），群众也曾喊着说：“他的血归到我们和我们的子孙身上”（马太福音 27.25）。如今，犹太领袖们却想推卸自己在这判罪中的一切责任。
3- 顺服神
彼得于是代表众使徒发言。他的回答显出非凡的胆量和对神深深的忠诚。他引用犹太教的一个基本原则，宣称：
“顺从神，不顺从人，是应当的”（使徒行传 5.29）。
使徒们并不认为自己是叛逆者或革命者。他们首先把自己看作仆人，负责完成复活的基督交给他们的使命（马太福音 28.19-20；使徒行传 1.8）。他们对主耶稣的顺服，暗示着他们承认祂的神圣权柄。
这番话使人想起耶稣自己的话：祂曾警告门徒，他们将被带到法庭上，要在当局面前作见证（马太福音 10.17-20；路加福音 21.12-15）。
4- 为基督作的见证
彼得接着宣告说，耶稣被弃绝、被处死，却被神复活，并被高举在神的右边，作君王和救主，为要将悔改和赦罪的恩赐赐给以色列人（使徒行传 5.30-31）。
这段福音的概要，重提了先前使徒讲道中已展开的几个主题（使徒行传 2.22-24；使徒行传 3.13-15）。耶稣之死的责任再次被提起，但这项控告随即伴随着神恩典的宣告。即使是参与弃绝弥赛亚的人，仍然蒙召悔改，可以得到赦罪（使徒行传 3.17-19）。
值得注意的是，使徒们并不设法为自己辩护。他们的首要任务仍是传扬福音。就在几个星期前判耶稣罪的同一个法庭上（约翰福音 18.13-24），他们履行了作基督见证人的使命（使徒行传 1.8）。
5- 公会的愤怒
听了这些话，祭司党的成员极为恼怒。路加记载说，他们“极其恼怒”，商议要杀害使徒（使徒行传 5.33）。
这种反应已预示了几个月后导致司提反殉道的反应。在那里，无力驳倒基督徒的见证，同样会转为暴力（使徒行传 7.54-60）。在这两件事上，宣告耶稣已经复活，都引起宗教当局日益加深的敌意。
虽然已不再正式拥有未经罗马当局批准而执行死刑的权利（约翰福音 18.31），后来的一些事件却表明，在某些情况下，暴力仍可能被容忍，甚至被鼓励。
6- 分裂的最初迹象
另一点也值得强调。在路加看来，宗教当局越来越无力遏止基督徒运动的发展。对使徒们的威胁毫无结果，所下的禁令形同虚设，门徒们仍以日益增长的胆量继续教导（使徒行传 4.18-20；使徒行传 5.28）。
此外，不再像是一个完全一致的整体。固然没有任何依据可以断言已经出现公开的分裂，但经文透露出议会内部存在不同的倾向。这些分歧将在发言时（使徒行传 5.34-39）更清楚地显露出来，并在多年后审判保罗时公开化，那时和公开对立（使徒行传 23.6-10）。
7- 人无法阻止的工作
相反，使徒们展现出非凡的合一和极大的胆量。他们的态度，与对手的窘迫和犹豫形成鲜明对比。路加再一次突显神的主权作为和圣灵的工作，使基督的见证人不顾反对，得以继续完成使命（使徒行传 4.29-31）。
使徒行传的一个重大主题就这样越来越清晰地显现出来：神之道势不可挡地前进。自从基督升天前的应许（使徒行传 1.8）以来，似乎没有什么能阻止福音的扩展。这一思想将在记载中不断重现（使徒行传 6.7；使徒行传 12.24；使徒行传 19.20；使徒行传 28.30-31）。
几节经文之后，自己也将这一原则表述出来，说：“这工作若是出于神，你们就不能败坏”（使徒行传 5.39）。因此，在路加看来，逼迫、威胁和监禁，并不是足以妨碍神旨意的障碍。相反，它们反而矛盾地更显明神的主权和祂话语的功效（以赛亚书 55.11）。
（使徒行传 1.8）；（使徒行传 6.7）；（使徒行传 12.24）；（使徒行传 19.20）；（使徒行传 28.30-31）——福音的前进
（使徒行传 2.22-24）；（使徒行传 3.13-15）；（使徒行传 3.17-19）；（使徒行传 5.30-31）——使徒的宣讲与在耶稣基督里的救恩
（使徒行传 4.13）——使徒们站在宗教当局面前
（使徒行传 4.18-20）；（使徒行传 5.28）；（使徒行传 5.29）——禁止传道与顺服神
（使徒行传 4.29-31）；（使徒行传 5.39）——神与圣灵的主权作为
（使徒行传 5.27）——使徒们在面前受审
（使徒行传 5.33）；（使徒行传 7.54-60）——的愤怒与司提反的殉道
（使徒行传 5.34-39）；（使徒行传 23.6-10）——内部的分歧
（以赛亚书 55.11）——神之道的功效
（马太福音 10.17-20）；（路加福音 21.12-15）——门徒被带到当局面前
（马太福音 27.25）；（约翰福音 19.6-16）——当局在定耶稣罪上的责任
（马太福音 28.19-20）——交给门徒的使命
（约翰福音 18.13-24）——耶稣在大祭司面前
（约翰福音 18.31）——司法权的限度